Andriamanitra Ray

Andriamanitra 102 ray

Andriamanitra Ray no olona voalohany amin’ny maha-Andriamanitra, Ilay tsy niandohany, izay nipoiran’ny Zanaka talohan’ny mandrakizay ary nivoahan’ny Fanahy Masina mandrakizay tamin’ny alalan’ny Zanaka. Ny Ray, izay nahary ny zavatra rehetra hita sy tsy hita tamin’ny alalan’ny Zanaka, dia naniraka ny Zanaka ho famonjena sy manome ny Fanahy Masina ho fanavaozana sy fanekena antsika ho zanak’Andriamanitra. (Johanes 1,1.14, 18; Romana 15,6; Kolosiana 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romana 8,14-17; Asan’ny Apostoly 17,28).

Andriamanitra - fampidirana

Ho antsika kristianina, ny finoana lehibe indrindra indrindra dia hoe misy Andriamanitra. Nosoratan'i "Andriamanitra" - tsy misy lahatsoratra, tsy misy fanampiny fanampiny - midika hoe Andriamanitry ny Baiboly isika: fanahy tsara sy mahery izay nahary ny zava-drehetra, izay akaiky antsika, izay akaiky antsika, manao izay ao sy miaina. mihetsika ary manolotra antsika mandrakizay amin'ny hatsarany.

Amin'ny olombelona iray manontolo, tsy takatry ny sain'olombelona Andriamanitra. Saingy afaka manomboka isika: Afaka manangona ireo banga ny fahalalana an'Andriamanitra isika mba hahafahantsika mamantatra ny hevi-dehibe ao amin'ny sariny ary manome antsika fahatsapana tsara voalohany momba ny hoe Andriamanitra sy izay ataony eo amin'ny fiainantsika. Andeha isika hifantoka amin'ireo toetran'Andriamanitra, izay mety hino manokana ny mpino vaovao.

Ny fisiany

Olona maro, anisan’izany ny mpino efa ela no maniry porofo fa misy Andriamanitra. Saingy tsy misy porofo avy amin’Andriamanitra hanome fahafaham-po ny rehetra. Tsara kokoa angamba ny miresaka porofo mivaingana fa tsy porofo. Ny porofo dia manome antoka antsika fa misy Andriamanitra ary mifanaraka amin’izay lazain’ny Baiboly momba azy ny maha izy azy. “Tsy namela ny tenany tsy hanana vavolombelona” i Paoly, hoy i Paoly tamin’ny Jentilisa tany Lystra (Asan’ny Apostoly 1.4,17). Fijoroana vavolombelona - inona no ao anatiny?

zavaboary

Ao amin’ny Salamo 19,1 steht : Ny lanitra milaza ny voninahitr'Andriamanitra. In Romana 1,20 izany ve [antsoina hoe:
Satria Andriamanitra tsy hita maso, izany no heriny mandrakizay sy ny maha-Andriamanitra azy, dia hita avy amin'ny asany hatramin'ny namoronana izao tontolo izao ... »Ny fahariana dia milaza zavatra momba an'Andriamanitra.

Ny antony dia manolo-kevitra fa nisy zavatra nahatonga ny Tany, ny masoandro ary ny kintana tamin'ny tanjona. Araka ny siansa, ny "cosmos" dia nanomboka tamin'ny orona lehibe; Antony antony hinoany fa nisy zavatra nahatonga ilay bang. Izany zavatra izany - inoantsika - Andriamanitra.

Plan

Ny famoronana dia mampiseho famantarana ny filaminana, amin'ny lalàna momba ny vatana. Raha toa ka tsy dia misy firy ny zavatra fototra iainana, raha tsy misy ny tany, dia tsy misy olona. Raha samy manana ny habeny na ny orbit hafa ny tany, ny toe-piainana eto an-tany dia tsy mamela ny ain'ny olona. Ny sasany dia mihevitra an'io ho kisendrasendra fotsiny; ny hafa kosa dia mihevitra kokoa fa hazavaina hoe ny rafi-masoandro dia novolavolain'ny mpamorona marani-tsaina.

Leben dia miankina amin'ny fitaovana sy fihetseham-po simika mivaingana be pitsiny. Ny sasany dia mihevitra ny fiainana ho "tonga saina"; Ny hafa dia mihevitra azy io ho kisendrasendra. Misy ny mino fa hanaporofo ny fiandohan'ny fiainana "tsy misy Andriamanitra" ny siansa. Ho an'ny olona maro anefa, ny fisian'ny fiainana dia porofon'ny andriamanitra mpamorona.

olona manana fandinihan-tena. Mandinika an'izao rehetra izao izy, mieritreritra momba ny dikan'ny fiainana, amin'ny ankapobeny dia afaka mitady dikany. Ny hanoanana ara-batana dia manondro ny fisian'ny sakafo; Nangetaheta ny zavatra iray fa misy zavatra ahafahana mamono io hetaheta io. Ny faniriantsika ara-panahy ve dia midika fa misy ny dikany ary mety ho hita? Betsaka ny olona milaza fa nahita ny hevitry ny fifandraisany amin'Andriamanitra.

Fitondran-tena [etika]

Mety sy diso ve izany sa resaka hevitra fotsiny sa fanontanian'ny hevitry ny maro an'isa, sa misy manam-pahefana ambonin'olombelona izay mihevitra ny tsara sy ratsy? Raha tsy misy Andriamanitra dia tsy manana antony hiantsoana zavatra ratsy ny olombelona, ​​tsy misy antony hanamelohana ny fanavakavaham-pirazanana, ny fandripahan'olona, ​​ny fampijaliana ary ny habibiana mitovy amin'izany. Ny fisian'ny faharatsiana noho izany dia manondro fa misy Andriamanitra. Raha tsy misy izany dia tsy maintsy manjaka ny fahefana madio. Ny antony dia milaza ny finoana an'Andriamanitra.

Ny habeny

Inona no toetran'Andriamanitra? Ny lehibe noho ny azontsika an-tsaina! Raha namorona an'izao rehetra izao izy, dia lehibe noho izao rehetra izao izy - ary tsy voafetran'ny fetran'ny fotoana, ny habaka ary ny angovo, satria efa nisy talohan'ny fotoana, habaka, olana ary angovo nisy.

2. Timoty 1,9 miresaka momba ny zavatra nataon’Andriamanitra “talohan’ny andro”. Nisy fiandohana ny fotoana, ary efa nisy Andriamanitra taloha. Manana fiainana tsy manam-potoana izy izay tsy azo refesina amin'ny taona. Mandrakizay, amin'ny taona tsy manam-petra - ary ny tsy manam-petra miampy miliara maromaro dia mbola tsy manam-petra. Mahatratra ny fetrany ny matematika misy antsika rehefa miresaka momba ny maha-Andriamanitra.

Koa satria noforonin'Andriamanitra ny zavatra dia efa talohan'ny zavatra izy ary tsy vatan'ny tenany manokana. Fanahy - fa tsy "namboarina" ara-panahy. Tsy atao akory Andriamanitra; Tsotra izy io ary misy ny fanahy. Izy no mamaritra ny maha izy, mamaritra ny fanahy izy ary mamaritra ny raharaha.

Miverina any ambadiky ny zavatra ny fisian'Andriamanitra ary tsy mihatra aminy ny refy sy ny toetran'ny zavatra. Tsy azo refesina amin'ny kilaometatra sy kilowatts izany. Nanaiky i Solomona fa na dia ny lanitra avo indrindra aza dia tsy mahatakatra an’Andriamanitra (1. Mpanjaka 8,27). Izy no mameno ny lanitra sy ny tany (Jeremia 23,24); eny rehetra eny, eny rehetra eny. Tsy misy toerana ao amin'ny cosmos izay tsy misy azy.

Manao ahoana ny herin'Andriamanitra? Raha afaka mi-trigger ny big bang, mamolavola rafitra solar izay afaka mamorona kaody ADN izy, raha toa ka "mahefa" amin'ireo ambaratongam-pahefana rehetra ireo izy, dia tsy maintsy tena tsy misy fetra ny herisetra ataony, dia tokony ho omnipotent izy. “Satria tsy misy tsy hain’Andriamanitra”, hoy i Lioka 1,37. Afaka manao izay tiany Andriamanitra.

Ao amin'ny famoronan'Andriamanitra dia misy faharanitan-tsaina tsy takatry ny saintsika. Izy no mitondra an’izao rehetra izao ary miantoka ny fitohizan’izany isan-tsegondra (Hebreo 1,3). Midika izany fa tsy maintsy mahafantatra izay mitranga eo amin’izao rehetra izao izy; tsy misy fetra ny faharanitan-tsainy - izy no mahalala ny zava-drehetra. Izay rehetra tiany ho fantatra, fantarina, iainany, fantany, fantaro, iainany.

Satria Andriamanitra no mamaritra ny tsara sy ny ratsy, araka ny famaritana azy dia marina Izy ary manana hery hanao ny tsara mandrakariva. “Fa Andriamanitra tsy azo alaim-panahy hanao ratsy” (Jakoba 1,13). Marina sy marina tanteraka Izy (Salamo 11,7). Ara-drariny ny fari-pitsipiny, marina ny fanapahan-keviny, ary mitsara izao tontolo izao amin’ny fahamarinana izy, satria tsara sy mahitsy izy.

Amin'izany rehetra izany, tsy mitovy amintsika Andriamanitra raha tsy misy teny manokana izay ampiasantsika mifandray amin'Andriamanitra. Andriamanitra irery ihany no mahay, tsy manam-paharoa, tsy manam-petra ary maharitra mandrakizay. Raharaha isika; fanahy izy. Isika dia maty; tsy mety maty izy. Antsoinay fa Andriamanitra sy Andriamanitra io fahasamihafana io sy ny tsy fahaizany. Izy dia "mandrindra" antsika, izany hoe lasa lavitra antsika Izy, tsy toa antsika.

Ny kolontsaina taloha hafa dia nino andriamanitra sy andriamanibavy nifanandrina, izay nanao tena, tsy nahazo nitokisana. Ny Baiboly kosa, manambara Andriamanitra manana fifehezana feno, izay tsy mila na iza na iza na iza, ary noho izany dia tsy maintsy manampy ny hafa fotsiny izy. Mafy tanteraka izy, marina sy mendri-pitokisana ny fitondran-tenany. Toy izany ny dikan'ny Baiboly rehefa miantso an'Andriamanitra hoe "masina": tonga lafatra ara-moraly.

Manamora ny fiainana izany. Tsy mila miezaka intsony ianao hampifaliana andriamanitra folo na roa hafa; iray ihany. Ilay mpamorona ny zava-drehetra dia izy ihany no mpitondra ny zavatra rehetra ary izy no hitsara ny olona rehetra. Ny fiainantsika, ny ankehitriny sy ny ho avy dia voafaritry ny Andriamanitra tokana, ny Hendry, ny Mahery, ny Mandrakizay.

Ny hatsarany

Raha mba nahalala an'Andriamanitra isika fa manana hery tsy manam-petra antsika, dia mety hankatoa azy isika noho ny tahotra, miaraka amin'ny lohalika miondrika sy fo manohitra. Nefa Andriamanitra dia nanambara lafiny iray hafa amin'ny toetrany amintsika: Andriamanitra tsy andriamanitra lehibe iray tena be famindram-po ary tsara koa.

Nisy mpianatra nanontany an’i Jesosy hoe: “Tompo ô, asehoy anay ny Ray...” (Jaona 14,8). Te hahalala hoe manao ahoana Andriamanitra. Fantany ny tantaran’ny roimemy nirehitra, ny andry afo sy ny rahona teo amin’i Sinay, ny seza fiandrianana mahagaga hitan’i Ezekiela, ny firohondrohon’ny ren’i Elia (2. Mosesy 3,4; 13,21; 1 Mpanjaka 19,12; Ezekiela 1). Andriamanitra dia afaka miseho amin’ireo zavatra hita maso rehetra ireo, kanefa manao ahoana marina izy? Ahoana no ahafahantsika maka sary an-tsaina azy?

“Izay mahita Ahy dia mahita ny Ray”, hoy i Jesosy (Jaona 14,9). Raha te hahafantatra an’Andriamanitra isika, dia mila mijery an’i Jesosy. Afaka mahazo fahalalana an’Andriamanitra avy amin’ny zavaboary isika; fahalalana fanampiny momba an’Andriamanitra amin’ny fomba nanehoany ny tenany ao amin’ny Testamenta Taloha; fa ny ankamaroan’ny fahalalana an’Andriamanitra dia avy amin’ny fomba nanehoany ny tenany tao amin’i Jesosy.

Asehon'i Jesosy amintsika ny lafiny manan-danja indrindra amin'ny natioran'Andriamanitra. Izy no Imanoela, izay midika hoe “Andriamanitra momba antsika” (Mat 1,23). Niaina tsy nisy ota izy, tsy nisy fitiavan-tena. Manenika azy ny fangorahana. Mahatsiaro fitiavana sy fifaliana, fahadisoam-panantenana ary fahatezerana izy. Miahy ny tsirairay izy. Miantso ny fahamarinana Izy ary mamela heloka. Nanompo ny hafa izy, na dia hatramin’ny fijaliana sy ny fahafatesana aza.

Toy izany koa Andriamanitra. Efa tamin’i Mosesy no nilazany ny tenany toy izao: “Tompo, Tompo, Andriamanitra mamindra fo sy miantra sy mahari-po ary be famindrampo sy fahamarinana, izay miaro ny fahasoavan’ny olona arivo mandimby sy mamela heloka sy fahadisoana ary fahotana, nefa tsy mamela na iza na iza tsy ho afa-maina ... "(2. 34:6-7).

Ilay Andriamanitra ambonin’ny zavaboary koa dia manana fahalalahana hiasa ao anatin’ny zavaboary. Izany no maha-Imanny Azy, dia ny maha-araka antsika. Na dia lehibe noho izao rehetra izao aza izy ary misy hatraiza hatraiza amin’izao rehetra izao, dia “miaraka amintsika” izy amin’ny fomba tsy “miaraka amin’ny” tsy mino. Ilay Andriamanitra mahery dia akaiky antsika mandrakariva. Izy no akaiky sy lavitra (Jeremia 23,23).

Tamin’ny alalan’i Jesosy no nidirany ny tantaran’ny olombelona, ​​teo amin’ny habakabaka sy ny fotoana. Niasa tamin’ny endriny ara-nofo izy, nasehony antsika izay tokony ho endriky ny fiainana araka ny tokony ho izy, ary asehony amintsika fa tian’Andriamanitra hanandratra ny fiainantsika ho ambonin’ny nofo. Fiainana mandrakizay no atolotra antsika, fiainana mihoatra ny fetra ara-batana izay fantatsika ankehitriny. Atolotra ho antsika ny fiainam-panahy: Ny Fanahin’Andriamanitra no tonga ao anatintsika ka mitoetra ao anatintsika ka mahatonga antsika ho zanak’Andriamanitra (Romana 8,11; 1. Johannes 3,2). Andriamanitra dia momba antsika mandrakariva, miasa amin'ny habakabaka sy ny fotoana mba hanampy antsika.

Andriamanitra lehibe sy mahery koa ilay Andriamanitra be fitiavana sy miantra; Ilay mpitsara marina tsara indrindra dia miaraka amin'ilay Mpamonjy be famindram-po sy manam-paharetana. Ilay Andriamanitra tezitra amin'ny ota koa dia mamonjy amin'ny ota. Lehibe amin'ny fahasoavana Izy, lehibe amin'ny hatsaram-panahy. Tsy mitovy amin'ny olona iray izay afaka mamorona kaody ADN, ny lokon'ny avana, ny lafin'ny voninkazo dandelion. Raha tsy tsara fanahy sy be fitiavana Andriamanitra, dia tsy hisy mihitsy isika.

Andriamanitra dia mamaritra ny fifandraisany amintsika amin'ny sary isan-karazany amin'ny fiteny. Ohatra, ny rainy dia zanany isika; izy ny vady ary isika, tahaka ny vondron'olona mivady; izy no mpanjaka sy isika vahoakany; Izy no mpiandry ary isika ondry. Ny itovizan'ireny sarin-teny momba ny fiteny ireny dia manolotra ny tenany amin'ny maha-tompon'andraikitra azy izay miaro ny olony sy manome fahafaham-po ny filany Andriamanitra.

Fantatr'Andriamanitra ny maha-bitika antsika. Fantany fa mety handroaka antsika amin'ny rantsantanana izy, miaraka amin'ny herin'ny hery kosmika. Ao amin'i Jesôsy anefa dia asehontsika Andriamanitra fa tena tia antsika izy ary tena miahy antsika. Nanetry tena i Jesosy aza ka nijaly na dia nanampy antsika aza. Fantany ny fanaintainana lalovantsika satria izy irery no nijaly. Fantany ny fangirifiriana ateraky ny faharatsiana ary tonga ao aminy, mampiseho amintsika fa afaka matoky an'Andriamanitra isika.

Andriamanitra dia manana drafitra ho antsika satria Izy no namorona antsika araka ny endriny (1. Mosesy 1,27). Mangataka antsika Izy mba hanahaka azy – amin’ny hatsaram-panahy, fa tsy amin’ny fahefana. Ao amin’i Jesoa no omen’Andriamanitra ohatra izay azontsika sy tokony halain-tahaka: ohatra amin’ny fanetren-tena, fanompoana tsy misy fitiavan-tena, fitiavana sy fangorahana, finoana ary fanantenana.

“Andriamanitra dia fitiavana”, hoy i Johannes (1. Johannes 4,8). Noporofoiny ny fitiavany antsika tamin’ny nanirahany an’i Jesosy ho faty noho ny fahotantsika, mba hirodana ny sakana eo amintsika sy Andriamanitra ary amin’ny farany dia afaka miaina miaraka Aminy ao anatin’ny fifaliana mandrakizay isika. Ny fitiavan'Andriamanitra dia tsy fieritreretana fotsiny - fa asa no manampy antsika amin'ny filantsika lalina indrindra.

Mianatra bebe kokoa momba an'Andriamanitra isika amin'ny fanomboana an'i Jesosy noho ny nitsanganany tamin'ny maty. Nasehon’i Jesosy antsika fa vonona ny hijaly Andriamanitra, eny fa na dia ny fanaintainan’ny olona ampiany aza. Ny fitiavana dia miantso, mampirisika. Tsy manery antsika hanao ny sitrapony izy.

Ny fitiavan’Andriamanitra antsika, izay aseho mazava indrindra ao amin’i Jesosy Kristy, no modely ho antsika: “Izao no fitiavana: tsy ny nitiavantsika an’Andriamanitra, fa ny nitiavany antsika ka naniraka ny Zanany ho avotra noho ny fahotantsika. Ry malala, raha toy izany no nitiavan’Andriamanitra antsika, dia tokony hifankatia koa isika » (1. Johannes 4,10-11). Raha miaina amin’ny fitiavana isika, dia ho fifaliana tsy ho antsika ihany ny fiainana mandrakizay fa ho an’ireo manodidina antsika koa.

Raha manaraka an’i Jesosy eo amin’ny fiainana isika, dia hanaraka azy amin’ny fahafatesana ary avy eo amin’ny fitsanganana amin’ny maty. Ilay Andriamanitra nanangana an’i Jesosy tamin’ny maty no hanangana antsika koa ka hanome antsika ny fiainana mandrakizay (Romana 8,11). Kanefa: Raha tsy mianatra mitia isika, dia tsy hahazo fiainana mandrakizay koa. Izany no mahatonga an’Andriamanitra hampianarin’Andriamanitra antsika hitia amin’ny fomba izay haharaka antsika, amin’ny alalan’ny ohatra tonga lafatra apetrany eo imasontsika, ka manova ny fontsika amin’ny alalan’ny Fanahy Masina miasa ao anatintsika. Ny hery manjaka amin'ny réactor nokleary amin'ny masoandro dia miasa amim-pitiavana ao am-pontsika, mampirisika antsika, mahazo ny fitiavantsika, mandresy ny tsy fivadihantsika.

Andriamanitra dia manome antsika ny dikany eo amin'ny fiainana, ny fiainana, ny fanantenana ny fiainana mandrakizay. Afaka matoky azy isika na dia tsy maintsy mijaly noho ny fanaovan-tsoa aza. Ao ambadiky ny fahatsaran’Andriamanitra ny heriny; ny fitiavany dia tarihin'ny fahendreny. Ny herin’izao rehetra izao dia eo amin’ny baikony ary ampiasainy hahasoa antsika. Fa fantatsika fa ny zavatra rehetra dia mahasoa ny tsara indrindra amin’izay tia an’Andriamanitra... » (Rom 8,28).

Antwort

Ahoana no hamaliantsika Andriamanitra, lehibe sy tsara fanahy, mahatsiravina ary be famindram-po? Mamaly fitsaohana isika: fanajana ny voninahiny, ny fiderana ny asany, ny fanajana ny fahamasinanany, ny fanajana ny heriny, ny nenina amin'ny fahatanterahany, ny fanekena ny fahefana izay hitantsika ao amin'ny fahamarinany sy ny fahendreny.

Mamaly ny famindram-pony isika amin'ny fankasitrahana; amin'ny fahasoavany amin'ny fahamendrehana; amin'ny hatsaram-panahiny amin'ny fitiavantsika. Ankafizinay izy, ivavahanay izy, atolotsika azy amin'ny faniriana omena bebe kokoa. Tahaka ny nanehoany ny fitiavany antsika, dia avelantsika hanova antsika izy mba hitiavantsika ireo olona manodidina antsika. Mampiasa izay rehetra ananantsika isika, izay ananantsika rehetra, izay omeny antsika hanompoana ny hafa amin'ny fanarahana ny ohatra nomen'i Jesosy.

Io ilay Andriamanitra ivavahantsika, satria fantany fa maheno ny teny rehetra Izy, mahalala ny eritreritra rehetra, mahalala ny zavatra ilaintsika, Izy dia miahy ny fahatsapanay, maniry ny hiara-hiaina antsika mandrakizay Izy, ananany ny fahefana hanome antsika ny faniriana rehetra sy ny fahendrena tsy hanaovana izany. Ao amin'i Jesosy Kristy dia voaporofo fa mahatoky Andriamanitra. Andriamanitra manompo, fa tsy hoe tia tena. Ny heriny lalandava amin'ny fitiavana. Ny Andriamanitsika dia avo indrindra amin'ny fahefana sy ny avo indrindra amin'ny fitiavana. Afaka matoky azy tanteraka amin'ny zavatra rehetra isika.

Michael Morrison


PDFAndriamanitra Ray