Ny fihetsika kristianina

Hetsika kristiana

Ny fototry ny fitondran-tena Kristiana dia ny fahatokiana sy ny fitiavana tsy fivadihana amin'ny Mpamonjintsika, izay tia antsika ary nanolotra ny tenany hamonjy antsika. Ny fahatokisana an'i Jesoa Kristy dia aseho amin'ny finoana ny filazantsara sy amin'ny asan'ny fitiavana. Amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina dia manova ny fon'ny mpino i Kristy ary mamela azy hamoa: fitiavana, fifaliana, fiadanana, fahatokiana, faharetana, hatsaram-panahy, fahalemem-panahy, fifehezan-tena, fahamarinana sy fahamarinana. (1 Jaona 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15; 5,6.22 Korintiana 23:5,9; Galatianina XNUMX; Efesiana XNUMX)

Fitsipi-pitondran-tena ao amin'ny Kristianisma

Christen sind nicht unter dem Gesetz des Mose und wir können nicht durch irgendein Gesetz gerettet werden, auch nicht durch die Gebote des Neuen Testaments. Aber das Christentum hat dennoch Verhaltensmassstäbe. Es beinhaltet Änderungen in der Art, in der wir leben. Es stellt Forderungen an unser Leben. Wir sollen für Christus leben, nicht für uns selbst (2 Korintiana 5,15). Gott ist unser Gott, unsere Priorität in allem, und er hat etwas über die Art und Weise, wie wir leben, zu sagen.

Eines der letzten Dinge, die Jesus seinen Jüngern auftrug, war, die Menschen zu lehren «alles zu halten, was ich euch befohlen habe» (Matio 28,20). Jesus gab Gebote und als seine Jünger müssen wir auch Gebote und Gehorsam predigen. Wir predigen und gehorchen diesen Geboten nicht als ein Mittel der Erlösung, nicht als eine Norm der Verdammnis, sondern als Anweisungen des Sohnes Gottes. Menschen sollen seinen Worten gehorchen, nicht aus Angst vor Strafe, sondern einfach, weil ihr Erlöser es sagt.

Ny fankatoavana tanteraka dia tsy ny tanjon'ny fiainana kristiana; ny tanjon'ny fiainana kristiana dia ny fananana an'Andriamanitra. An'Andriamanitra isika, rehefa mitoetra ao amintsika i Kristy, ary Kristy ao amintsika rehefa mametraka ny fitokisantsika aminy. Kristy ao amintsika no mitondra antsika mankato amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina.

Manova antsika ho endrik'i Kristy Andriamanitra. Amin'ny alàlan'ny herin'Andriamanitra sy ny fahasoavany dia mitombo toa an'i Kristy isika. Ny didiny dia tsy ny fihetsika ivelany ihany, fa ny eritreritra sy ny antony manosika ny fontsika koa. Ireo eritreritra sy hery manosika ny fontsika ireo dia mitaky ny herin'ny fiovan'ny Fanahy Masina; tsy azontsika atao ny manova azy ireo fotsiny amin'ny herintsika. Ny ampahany amin'ny finoana àry dia ny matoky an'Andriamanitra hanao ny asany amin'ny fanovana antsika.

Das grösste Gebot – die Liebe zu Gott – ist also der grösste Beweggrund für Gehorsam. Wir gehorchen ihm, weil wir ihn lieben, und wir lieben ihn, weil er uns aus Gnade in sein eigenes Haus geholt hat. Es ist Gott, der in uns wirkt, um sowohl das Wollen als auch das Vollbringen nach seinem Wohlgefallen zu bewirken (Filipiana 2,13).

Inona no ataontsika raha tsy tratrarina ilay tanjona? Mazava ho azy fa manenina sy mangataka famelan-keloka izahay, ary matoky tanteraka fa misy izany ho antsika. Tsy te handray mora an'io izahay fa tokony hampiasa izany foana.

Was tun wir, wenn andere versagen? Sie verdammen und darauf bestehen, dass sie gute Werke tun, um ihre Aufrichtigkeit zu beweisen? Dies scheint die menschliche Tendenz zu sein, aber es ist genau das, was wir nach Christi Worten nicht tun sollten (Lioka 17,3).

Ny didin'ny Testamenta Vaovao

Manao ahoana ny fiainana Kristiana? Misy didy zato ao amin'ny Testamenta Vaovao. Tsy ampy ny toromarika momba ny fiasan'ny fiainana miorina amin'ny finoana ao amin'ny tena tontolo. Misy baiko ny fomba tokony hitondran'ny mpanankarena ny mahantra, baiko ny fomba tokony hitondran'ny mpivady ny vadiny, baiko ny fomba tokony hiarahantsika miasa toy ny fiangonana.

1. Ny Tesalonianina 5,21: 22 dia misy lisitra tsotra:

  • Mihavàna tsara ...
  • Torio ilay mikorontana,
  • ampionony izay osa fo, ento ny malemy, mahareta amin'izay rehetra.
  • Zahao fa tsy misy mamaly ratsy ny hafa ...
  • manenjika foana ny tsara ...
  • Ho faly foana;
  • mivavaha tsy mitsahatra;
  • mankasitraka amin'ny zavatra rehetra ...
  • Tsy mampivadika ny saina;
  • ny teny faminaniana dia tsy manao tsinontsinona.
  • Hamarino ny zava-drehetra.
  • Tohizo ny tsara.
  • Halaviro ny toetra ratsy rehetra.

Fantatr'i Paoly fa ny kristiana tany Tesalonika dia manana ny Fanahy Masina afaka hitarika sy hampianatra azy ireo. Fantany koa fa mila fampitandremana sy fahatsiarovana sasantsasany mifandray amin'ny fiainana kristianina izy ireo. Ny Fanahy Masina dia nanapa-kevitra ny hampianatra sy hitarika azy ireo amin'ny alalàn'i Paoly. Tsy nandrahona ny handroaka azy ireo hiala ny fiangonana i Paoly raha tsy notanterahiny ireo fepetra takiana - nomeny azy fotsiny ireo didy izay nitarika azy ireo handeha amin'ny lalan'ny fahamarinana.

Fampitandremana amin'ny tsy fankatoavana

Paulus hatte hohe Massstäbe. Obwohl Vergebung der Sünde verfügbar ist, zieht doch die Sünde in diesem Leben Strafen nach sich – und diese beinhalten manchmal gesellschaftliche Strafen. «Ihr soll nichts mit einem zu schaffen haben, der sich Bruder nennen lässt und ist ein Unzüchtiger oder ein Geiziger oder ein Götzendiener oder ein Lästerer oder ein Trunkenbold oder ein Räuber; mit so einem sollt ihr auch nicht essen» (1 Korintiana 5,11).

Paulus wollte nicht, dass die Kirche ein sicherer Hafen für offensichtliche, widerspenstige Sünder würde. Dir Kirche ist eine Art Krankenhaus für Besserung, aber keine «sichere Zone» für gesellschaftliche Parasiten. Paulus wies die Christen in Korinth an, einen Menschen, der Inzucht begangen hatte, zu züchtigen (1. Korinther 5,5-8) und er ermutigte sie auch, ihm zu vergeben, nachdem er bereut hatte (2 Korintiana 2,5: 8).

Das Neue Testament hat viel über Sünden zu sagen und es gibt uns viele Gebote. Schauen wir nur einmal kurz den Galaterbrief an. In diesem Manifest der christlichen Freiheit vom Gesetz gibt uns Paulus auch einige kühne Gebote. Christen stehen nicht unter dem Gesetz, aber sie sind auch nicht gesetzlos. Er warnt, «Lasst euch nicht beschneiden oder ihr werdet aus der Gnade fallen!» Das ist ein ziemlich ernstes Gebot (Galater 5,2-4). Lasst euch nicht durch ein überholtes Gebot versklaven!

Paulus warnt die Galater vor Menschen, die versuchen würden sie «davon abzuhalten, der Wahrheit zu gehorchen» (V. 7). Paulus drehte das Blatt gegen die Judaisierer. Sie behaupteten, Gott zu gehorchen, aber Paulus sagte, dass dem nicht so war. Wir sind Gott ungehorsam, wenn wir versuchen, etwas zu befehlen, was nun veraltet ist.

Paulus nimmt in Vers 9 eine andere Wende: «Ein wenig Sauerteig durchsäuert den ganzen Teig.» In diesem Fall ist der sündige Sauerteig eine auf dem Gesetz beruhende Einstellung zur Religion. Dieser Irrtum kann sich ausbreiten, wenn die Wahrheit der Gnade nicht gepredigt wird. Es gibt immer Menschen, die bereit sind, auf Gesetze zu schauen als Massstab dessen, wie religiös sie sind. Sogar restriktive Vorschriften finden bei Menschen, die es gut meinen, Anklang (Kolosiana 2,23).

Christen sind zur Freiheit berufen – «Allein seht zu, dass ihr durch die Freiheit nicht dem Fleisch Raum gebt; sondern durch die Liebe diene einer dem anderen» (Galatiana 5,13). Mit der Freiheit kommen Verpflichtungen, sonst würde die «Freiheit» einer Person die des anderen beeinträchtigen. Niemand sollte die Freiheit haben, andere Menschen durch die Predigt in die Sklaverei zu führen oder dazu, eine Gefolgschaft für sich selber zu gewinnen oder aus Gottes Volk eine Ware zu machen. Solch trennendes und unchristliches Verhalten ist nicht erlaubt.

Ny andraikitsika

«Das ganze Gesetz ist in einem Wort erfüllt», sagt Paulus in Vers 14: «Liebe deinen Nächsten wie dich selbst!» Dies fasst unsere Verantwortung füreinander zusammen. Der gegenteilige Ansatz, für den eigenen Vorteil zu kämpfen, ist in der Tat selbstzerstörerisch (V. 15)

«Lebt im Geist, so werdet ihr die Begierden des Fleisches nicht vollbringen» (V. 16). Der Geist wird uns hin zur Liebe führen, nicht zur Ichbezogenheit. Egoistische Gedanken kommen vom Fleisch, aber der Geist Gottes erzeugt bessere Gedanken. «Denn das Fleisch begehrt auf gegen den Geist und der Geist gegen das Fleisch; die sind gegeneinander ...» (V. 17). Wegen dieses Konfliktes zwischen dem Geist und dem Fleisch sündigen wir manchmal, obwohl wir es nicht wollen.

Ka inona ary ny vahaolana amin'ny fahotana izay misy fiantraikany mora amintsika? Ento miverina ny lalàna? Tsia!
«Regiert euch aber der Geist, so seid ihr nicht unter dem Gesetz» (V. 18). Unser Ansatz zum Leben ist anders. Wir schauen zum Geist und der Geist wird in uns den Wunsch und die Kraft entwickeln, nach den Geboten Christi zu leben. Wir spannen das Pferd vor den Karren.

Wir schauen zuerst auf Jesus und wir sehen seine Gebote im Kontext unserer persönlichen Treue zu ihm, nicht als Regeln, «die eingehalten werden müssen, sonst werden wir bestraft».

In Galater 5 listet Paulus eine Vielfalt von Sünden auf: «Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung; Götzendienst und Zauberei; Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen und Neid; Saufen, Fressen und dergleichen» (V. 19-21). Einige davon sind Verhaltensweisen, andere sind Einstellungen, aber alle sind ichbezogen und stammen aus dem sündigen Herzen.

Paulus warnt uns ernst: «... die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben» (V. 21). Dies ist nicht Gottes Weg; dies ist nicht wie wir sein wollen; dies ist nicht, wie wir die Kirche haben wollen…

Vergebung ist für all diese Sünden verfügbar (1 Korintiana 6,9: 11). Bedeutet dies, dass die Kirche die Augen vor der Sünde verschliessen sollte? Nein, die Kirche ist keine Decke oder ein sicheres Asyl für solche Sünden. Die Kirche soll ein Ort sein, wo Gnade und Vergebung ausgedrückt und gewährt werden, nicht ein Ort, wo man der Sünde die Erlaubnis gibt, sich unkontrolliert auszubreiten.

«Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit» (Galater 5,22-23). Dies ist das Ergebnis eines Herzens, das Gott ergeben ist. «Die aber Christus Jesus angehören, die haben ihr Fleisch gekreuzigt samt den Leidenschaften und Begierden» (V. 24). Mit dem Geist, der in uns wirkt, wachsen wir im Willen und der Macht, die Werke des Fleisches zurückzuweisen. Wir tragen die Früchte von Gottes Wirken in uns.

Die Botschaft des Paulus ist klar: Wir sind nicht unter dem Gesetz – aber wir sind nicht gesetzlos. Wir sind unter der Autorität Christi, unter seinem Gesetz, unter der Führung des Heiligen Geistes. Unser Leben beruht auf dem Glauben, durch Liebe motiviert, gekennzeichnet durch Freude, Friede und Wachstum. «Wenn wir im Geist leben, so lasst uns auch im Geist wandeln» (V. 25).

Joseph Tkach


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