helo

131 afobe

Ny helo dia ny fisarahana sy ny fampisarahana amin'Andriamanitra izay nofidin'ny mpanota tsy mety lo. Ao amin'ny Testamenta Vaovao, ny afobe dia toy ny “dobo mirehitra”, “aizina” ary Gehenna (aorian'ny lohasahan'i Hinnom akaikin'i Jerosalema, toerana fametrahana ny fako). Ny helo dia voalaza fa fanasaziana, fijaliana, fampijaliana, faharavana mandrakizay, fidradradradrana sy fikitroha-nify. Scheol sy Hades, voambolana roa avy amin'ny fiandohan'ny Baiboly matetika nadika hoe "afobe" sy "fasana", ny ankamaroan'ny olona dia manondro ny fanjakan'ny maty. Ny Baiboly dia mampianatra fa ny mpanota tsy nibebaka dia hiharan'ny fahafatesana faharoa ao anaty dobo mirehitra, saingy tsy manamarina tanteraka izany na hoe fanimbana na fahatsapana ara-panahy avy amin'Andriamanitra. (2 Tesaloniana 1,8-9; Matio 10,28; 25,41.46; Apokalypsy 20,14-15; 21,8; Matio 13,42; Salamo 49,14-15)

helo

«Raha ny tananao ankavanana no mitaona anao hivadika, dia tapaho, ka ario. Aleo dia ny iray amin'ireo tongotrao no manimba fa tsy ny vatanao manontolo no mankany amin'ny helo » (Matio 5,30). Ny afobe dia tena matotra. Mila mitandrina ny fampitandreman'i Jesosy isika.

Ny manadihady

Ny zavatra inoanay dia mamaritra ny helo ho "Fisarahana sy fisarahana amin'Andriamanitra izay nofidin'ny mpanota tsy mety diso". Tsy hazavainay fa ny fisarahana sy ny fampisarahana izao dia midika hoe fijaliana mandrakizay na fahatsiarovan-tena tanteraka. Lazaintsika tokoa fa tsy manazava izany mazava ny Baiboly.

Rehefa tonga any amin'ny helo izy io, toy ny olana maro hafa dia tsy maintsy mihaino an'i Jesosy isika. Raha raisintsika ho zava-dehibe amin'i Jesôsy rehefa mampianatra momba ny fahasoavana sy ny famindram-po izy, dia tokony hojerentsika koa izy rehefa miresaka momba ny sazy. Na izany aza, ny famindram-po dia tsy midika hoe be loatra raha tsy voavonjy zavatra iray isika.

Fampitandremana afo

Nampitandrina i Jesosy tao amin'ny fanoharana fa natsipy ao anaty lafaoro ny ratsy fanahy (Matio 13,50). Tao amin'ity fanoharana ity dia tsy niresaka momba ny fandevenana olona izy, fa mikasika ny "fidradradradrana sy fikora-jaza". Ao amin'ny fanoharana hafa, i Jesosy dia mamaritra ny sazin'ilay mpanompo nahazo famelan-keloka izay tsy namela ny mpiara-manompo taminy ho "fampijaliana". (Matio 18,34). Ny fanoharana iray hafa dia mamaritra ny olona ratsy fanahy izay voafatotra sy atsipy ao amin'ny "maizina" (Matio 22,13). Io haizina io dia voalaza fa toerana misy divay sy nify miresaka.

Tsy manazava i Jesosy raha iharan'ny fanaintainana na alahelo ny olona ao anaty maizina, ary tsy manazava izy raha mandoka ny nifiny amin'ny fibebahana na hatezerana. Tsy izany no tanjona. Raha ny marina, tsy dia mitantara ny hiafaran'ireo lehilahy ratsy fanahy izy.

Na izany aza dia nampitandrina mazava tsara i Jesosy fa tsy hifikitra amin'ny zavatra mety hateraka any amin'ny afo mandrakizay izy ireo. "Fa raha ny tananao na ny tongotrao no mitaona anao hivadika, dia tapaho izy io ka ario ho afaka aminao", hoy ny fampitandreman'i Jesosy. «Aleo ho anao mandringa tongotra, na malemy aza noho ny manana tanana roa na tongotra roa, ary atsipy any anaty afo mandrakizay» (Matio 18,7: 8). Tsaratsara kokoa ny mandà ny tenanao eto amin'ity fiainana ity toy izay hoe "atsipy anaty afo maty" (V. 9).

Moa ve hosazina mandrakizay ny ratsy fanahy? Ny Baiboly dia azo adika amin'ny fomba maro samihafa momba an'io. Ny andininy sasany dia manome sazy mandrakizay, fa ny hafa kosa manome sara voafetra. Fa na izany na tsy izany dia tokony hohalavirina ny afobe.

Mampahatsiahy ahy ny boky iray avy amin'ny InterVarsity Press momba io lohahevitra io: Fahitana roa momba ny helo (Fahitana roa momba ny helo). Edward Fudge dia miady hevitra amin'ny famongorana azy; I Robert Peterson dia miady hevitra amin'ny fijaliana mandrakizay. Misy lehilahy roa eo ambonin 'ny fonon'ity boky ity, na ny tanany eo anoloany
ny loha amin'ny fanehoana tahotra na horohoro. Ny grika dia natao hanehoana an'izany
na dia misy fomba fijery roa momba ny helo aza dia tsy mampiharihary na inona na inona mahita ny afobe ianao. Mpamindra fo Andriamanitra, fa izay manohitra an’Andriamanitra dia mandà ny famindram-pony ary avy eo dia mijaly.

Taratasin'ny Testamenta Vaovao

Nampiasa sary isan-karazany i Jesosy mba hanasaziana ireo mandà ny famindram-pon'Andriamanitra: afo, maizina, fahantrana ary fandringanana.

Niresaka momba ny fitsarana sy ny fanasaziana ihany koa ny apôstôly, fa tamin'ny fomba samy hafa izany dia nitantara azy ireo tamin'ny fomba samihafa. Nanoratra i Paoly hoe: “Fa fahasoavana sy hatezerana kosa izay tia ady ka tsy mankato ny marina, fa mankatò ny tsy rariny; Fahoriana sy tahotra amin'ny olona rehetra manao ratsy, voalohany amin'ny Jiosy rehetra ary ny Grika koa » (Romana 2,8-9).

Momba ireo izay nanenjika ny fiangonana tany Tesalonika dia nanoratra toy izao i Paoly: "Fa hijaly izy ireo, fandringanana mandrakizay, avy amin'ny Tompo sy avy amin'ny heriny feno voninahitra" (2 Tesaloniana 1,9). Izany no antony ilazantsika ny afobe amin'ny zavatra inoantsika hoe "fisarahana sy fisarahana amin'Andriamanitra".

Ny fanasaziana ny Testamenta Taloha amin'ny fandavany ny Lalàn'i Mosesy dia fahafatesana, fa izay mandà an-tsitrapo an'i Jesosy dia mendrika sazy lehibe kokoa, hoy ny Hebreo 10,28: 29: "Mahagaga ny hianjera eo an-tanan'ilay Andriamanitra velona" (V. 31). Be famindram-po Andriamanitra mihoatra ny eritreritra, saingy rehefa mandà ny famindram-po ny olona iray dia mbola ny fitsarana ihany no mitoetra. Tsy tian’Andriamatoa hisy hiaritra ny horohoro any afobe - tiany ny olona rehetra hibebaka sy famonjena (2 Petera 2,9). Fa izay mandà ny fahasoavana mahafinaritra toy izany no hijaly. Izay no fanapahan-kevitr'izy ireo. Noho izany ny zavatra inoantsika dia milaza fa "ny afobe nofidin'ireo mpanota tsy mety maty". Ity dia ampahany lehibe amin'ny sary.

Ny fandresena farany an'Andriamanitra dia ampahany lehibe amin'ny sary. Ny zava-drehetra dia ho eo ambany fifehezan'i Kristy satria navotany ny voary rehetra (1 Korintiana 15,20-24; Kolosiana 1,20). Hatsaraina ny zava-drehetra. Na ny fahafatesana sy ny fiainan'ny maty aza dia ho ringana amin'ny farany (Apokalypsy 20,14). Tsy lazain'ny Baiboly amintsika ny fomba ifandraisan'ny afobe amin'ity sary ity, ary tsy mody fantarina akory isika. Matoky fotsiny isika fa Andriamanitra, izay feno fahamarinana sy famindram-po no hanao azy rehetra amin'ny fomba tsara indrindra.

Ny fahamarinana sy ny famindrampon'Andriamanitra

Ny andriamanitra feno fitiavana dia tsy hampijaly ny olona mandrakizay, hoy ny sasany. Ny Baiboly dia manambara Andriamanitra iray izay mangoraka. Fa kosa hanafaka ny olona amin'ny fahoriany fa tsy hampijaly azy ireo mandrakizay. Ny foto-pinoana taloha momba ny helo manasazy mandrakizay, maro ny mino, dia manambara an'Andriamanitra ho sadista mpamaly faty, ka manome ohatra mahatsiravina. Fanampin'izany, tsy mety raha manasa olona mandrakizay mandritra ny taona vitsivitsy na folo taona monja.

Saingy mahatsiravina tokoa ny fikomiana amin'Andriamanitra. Tsy haintsika ny mandrefy ny faharatsiana amin'ny fotoana ilana hanaovana azy, hoy ny fanazavan'izy ireo. Mety maharitra minitra vitsivitsy fotsiny ny famonoana olona, ​​fa mety haharitra am-polony na taonjato maro ny fametahana azy. Ny fikomiana amin'Andriamanitra dia fahotana lehibe indrindra eo amin'izao rehetra izao, hoy ny nambaran'izy ireo, ka mendrika ny sazy mafy indrindra izany.

Ny olana dia ny tsy ahalalan'ny olona ny fahamarinana na ny famindram-po. Tsy mahay mitsara ny olona - fa i Jesoa Kristy kosa. Izy no hitsara an'izao tontolo izao amin'ny fahamarinana (Salamo 9,8; Jaona 5,22; Romana 2,6-11). Afaka matoky ny fitsarany isika, satria fantatsika fa ho marina sy mamindra fo izy.

Rehefa atsangana ny lohahevitra momba ny helo dia misy ny ampahany amin'ny Baiboly toa manindry ny fanaintainana sy ny fanasaziana, ary ny hafa kosa mampiasa ny sarin'ny fandringanana sy ny fiafarany. Raha tokony hiezaka ny hampihavana ny famaritana iray isika dia aleo samy miteny. Rehefa mikasika ny helo dia tsy maintsy matoky an'Andriamanitra isika, fa tsy ny saintsika.

Avy amin'ny zavatra rehetra nolazain'i Jesôsy momba ny afobe, ny zava-dehibe indrindra dia i Jesosy no vahaolana amin'ny olana. Tsy misy fanamelohana ao anatiny (Romana 8,1). Io no lalana sy fahamarinana ary fiainana mandrakizay.

nataon'i Joseph Tkach


PDFhelo