Ny rafitry ny fitantanana ny fiangonana

126 firafitry ny fitantanana ny fiangonana

I Jesosy Kristy no lohan'ny fiangonana. Manambara ny sitrapon'ny Ray amin'ny Fiangonana amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina izy. Amin'ny alàlan'ny Soratra Masina, mampianatra sy manome alalana ny fiangonana hanompo ny filan'ny fiangonana ny Fanahy Masina. Ny Fiangonana Eran-tany manerantany dia miezaka ny hanaraka ny fitarihan'ny Fanahy Masina eo amin'ny fikarakarana ireo fiangonany ary koa amin'ny fanendrena loholona, ​​diakona, ary mpitarika. (Kolosiana 1,18; Efesiana 1,15-23; Jaona 16,13-15; Efesiana 4,11-16)

Ny fitarihana ao amin'ny fiangonana

Koa satria marina ny tsirairay fa ny kristiana tsirairay dia manana ny Fanahy Masina ary ny Fanahy Masina mampianatra antsika tsirairay, moa ve mila misy tari-dalana ao amin'ny Fiangonana? Tsy tokony ho kristiana bebe kokoa ve ny mahita ny tenantsika ho vondrona mitovitovy, izay mahavita ny andraikitra rehetra ny olon-drehetra?

Ny andinin-teny isan-karazany ao amin'ny Baiboly, toy ny 1 Jaona 2,27, dia toa manamarina izany hevitra izany - fa raha tsy esorina kosa izy ireo. Ohatra, rehefa nanoratra i Jaona fa tsy mila olona hampianatra azy ny kristiana, dia midika ve izany fa tsy tokony hampianarina azy izy ireo? Tsy niraharaha an'izay nosoratako ve izy satria tsy mila ahy na olon-kafa amin'ny mpampianatra? Mazava ho azy fa tsy izany no nataony.

Jaona no nanoratra an'io taratasy io satria ireo olona ireo dia mila ampianarina. Nampitandrina ny mpamaky azy momba ny Gnosticism izy, ny amin'ny finoana fa azo tanterahina amin'ny alàlan'ny fampianarana miafina ny famonjena. Nambarany fa ny fahamarinana momba ny kristianisma dia efa nantsoina tany am-piangonana. Ny mpino dia tsy mila fahalalana miafina afa-tsy izay efa nentin'ny Fanahy Masina ho an'ny fiangonana. Tsy nilaza i Jaona fa afaka manao izany ny kristiana raha tsy misy mpitondra sy mpampianatra.

Ny kristiana tsirairay dia manana ny andraikiny manokana. Tsy maintsy mino ny rehetra, handray fanapahan-kevitra momba ny fomba hiainana, manapa-kevitra hino. Fa ny Testamenta Vaovao kosa dia manambara mazava fa tsy olona ihany isika. Mpikambana ao anaty fiarahamonina isika. Ny fiangonana dia afaka misafidy raha toa ka tsy maintsy atao ny andraikitra. Avelan'Andriamanitra hisafidy izay ataontsika isika. Saingy tsy midika izany fa ny safidy rehetra dia mitovy ho antsika na ny tsirairay dia mitovy amin'ny sitrapon'Andriamanitra.

Brauchen Christen Lehrer? Das ganze Neue Testament belegt, dass wir sie brauchen. Die Kirche von Antiochia besass Lehrer als einen ihrer Leitungsposten (Asa 13,1).

Lehrer sind eine der Gaben, die der Heilige Geist der Kirche schenkt (1. Korinther 12,28; Epheser 4,11). Paulus nannte sich selbst einen Lehrer (1. Timotheus 2,7; Titus 1,11). Sogar nach vielen Jahren des Glaubens bedürfen die Gläubigen der Lehrer (Hebreo 5,12). Jakobus warnte vor der Meinung, jeder sei ein Lehrer (Jakoba 3,1). Seinen Bemerkungen lässt sich entnehmen, dass die Kirche normalerweise Leute hatte, die lehrten.

Christen brauchen gesunde Lehre in den Wahrheiten des Glaubens. Gott weiss, dass wir unterschiedlich schnell wachsen und auf verschiedenen Gebieten unsere Stärken besitzen. Er weiss es, weil er an erster Stelle derjenige ist, der uns jene Stärken geschenkt hat. Er schenkt nicht jedem dieselben Gaben (1 Korintiana 12). Viel mehr verteilt er sie, sodass wir zusammenarbeiten für das Gemeinwohl, uns gegenseitig helfend, statt dass man sich absondert und seine eigenen Angelegenheiten verfolgt (1 Korintiana 12,7).

Ny kristiana sasany dia mahavita maneho famindram-po, ny sasany manavaka ara-panahy, ny sasany amin'ny fanompoana ara-batana, ny sasany ho fampitandremana, fandrindrana, na fampianarana. Ny kristiana rehetra dia mitovy ny lanjany, fa ny fitoviana dia tsy midika hoe mitovy. Samy nomena ny fahaiza-miaina samy hafa isika, ary na dia samy manan-danja aza izy rehetra ireo dia tsy mitovy daholo ny olona. Amin'ny maha zanak'Andriamanitra antsika, amin'ny mpandova famonjena antsika dia mitovy isika. Na izany aza, tsy mitovy ny andraikitsika rehetra ao am-piangonana. Mampiasa ny olona Andriamanitra ary mizara ireo fanomezam-pahasoavany araka izay niriny, fa tsy araka ny fanantenan'ny olombelona.

Noho izany dia mampiasa mpampianatra ao amin'ny Fiangonana Andriamanitra, olona afaka manampy ny hafa hianatra. Eny, miaiky aho fa, amin'ny maha-fikambanana eto an-tany antsika, dia tsy mifantina hatrany ny talenta indrindra, ary ekeko koa fa ny mpampianatra indraindray dia manao fahadisoana. Saingy tsy manafoana ny fijoroana ho vavolombelona mazava ao amin'ny Testamenta Vaovao ny hoe manana ny mpampianatra tokoa ny Fiangonan'Andriamanitra, izany dia andraikitra tokony azontsika antenaina amin'ny vondron'olona mpino.

Obwohl wir kein eigenes Amt, das «Lehrer» heisst, führen, erwarten wir, dass es in der Kirche Lehrer gibt, wir erwarten, dass unsere Pastoren zu unterrichten verstehen (1. Timotheus 3,2; 2 Tim 2,2). In Epheser 4,11 fasst Paulus Pastoren und Lehrer zu einer Gruppe zusammen, indem er sie grammatisch so nennt, als besässe diese Rolle zweifache Verantwortlichkeit: zu weiden und zu lehren.

A hierarchy?

Das neue Testament schreibt der Kirche keine besondere Leitungshierarchie vor. Die Jerusalemer Kirche hatte Apostel und Älteste. Die Kirche in Antiochia hatte Propheten und Lehrer (Asan’ny Apostoly 15,1:13,1; XNUMX). Einige Passagen des Neuen Testamentes nennen die Leiter Älteste, andere nennen sie Haushalter oder Bischöfe, einige nennen sie Diakone (Apostelgeschichte 14,23; Titus 1,6-7; Philipper 1,1; 1. Timotheus 3,2; Hebräer 13,17). Das scheinen verschiedene Worte für dieselbe Aufgabe zu sein.

Das Neue Testament beschreibt keine ausführliche Hierarchie von Aposteln über Propheten über Evangelisten über Pastoren über Älteste über Diakone über Laienmitglieder. Das Wort «über» wird sowieso nicht das Beste sein, denn das alles sind Dienstfunktionen, die geschaffen wurde, um der Kirche zu helfen. Das Neue Testament hält Menschen jedoch an, den Leitern der Kirche zu gehorchen, mit ihrer Führung zusammenzuarbeiten (Hebreo 13,17). Weder blinder Gehorsam ist angemessen noch extreme Skepsis oder Widerstand.

Nolazain'i Paoly fa hierarchy tsotra izy rehefa nilaza tamin'i Timoty mba hanendry loholona ao amin'ireo fiangonana. Amin’ny maha apostoly azy, mpanorina ny fiangonana sy mpitaiza azy, i Paul dia nomena toerana ambonin’i Timoty, ary ny anjarany, i Timoty dia nanana fahefana hanapa-kevitra hoe iza no tokony ho loholona na diakona. Saingy famaritana an'i Efesosy io, tsy fepetra takian'ny fikambanan'ny fiangonana ho avy. Tsy misy ezaka ataontsika hamatorana ny fiangonana rehetra amin'i Jerosalema na ho any Antiokia na Roma. Mety tsy hitombina izany tamin'ny taonjato voalohany.

Ka inona no azo lazaina momba ny fiangonana ankehitriny? Azontsika atao ny milaza fa manantena ny hananan'ireo mpitarika Andriamanitra ny mpitarika, saingy tsy nofaritan'izy ireo hoe inona no tokony hiantsoana ireo mpitarika ireo na ny fomba tokony hahatratrarana. Navelany nosokafana ireo antsipiriany ireo mba hahafahan'izy ireo mamaha ny toe-javatra iainan'ny Fiangonana. Isika dia tokony hanana mpitondra ao amin'ny fiangonana eo an-toerana. Saingy tsy maninona izay antsoina hoe: Pasitera Pierce, Loholona Ed, Pastor Matson, na mpiasam-piangonana Sam no mety ekena.

In der Weltweiten Kirche Gottes verwenden wir wegen der Umstände, die wir vorfinden, ein Modell, das als «episkopales» Leitungsmodell bezeichnet werden kann (das Wort episkopal stammt vom griechischen Wort für Aufseher Episkopos, das manchmal als Bischof übersetzt wird). Wir halten das für den besten Weg für unsere Gemeinden, um gesunde Lehre und Stabilität zu haben. Unser episkopales Leitungsmodell hat seine Probleme wie aber andere Modelle auch, denn auch die Menschen, auf die sie alle sich stützen, sind fehlbar. Wir glauben, dass unter unseren historischen und geografischen Verhältnissen unser Organisationsstil unseren Mitgliedern besser dienen kann als ein kongegrationalistisches oder presbyterianisches Leitungsmodell.

(Aza hadino fa ny maodely fitarihan'ny fiangonana rehetra, na kongresy izy ireo, Presbyterian na episkopal, dia afaka maka endrika samihafa. Ny endrintsika modely episcopal dia tsy mitovy amin'ny an'ny Eglizy Ortodoksa Atsinanana, ny Anglikanina, ny Episkopaly, ny Romanina Katolika na Fiangonana Loterana).

I Jesosy Kristy no lohan'ny fiangonana ary ny mpitarika rehetra ao amin'ny fiangonana dia tokony hiezaka hitady ny sitrapony amin'ny zava-drehetra, amin'ny fiainany manokana ary amin'ny fiainan'ny fiangonana. Ny mpitarika dia tokony hihetsika tahaka an'i Kristy amin'ny asany, izany hoe, tsy maintsy miezaka ny manampy ny hafa izy ireo, fa tsy hahasoa ny tenany. Ny fiangonana eo an-toerana dia tsy vondron'olona manampy ny pasitera amin'ny fanatanterahana ny asa. Fa kosa, ny pasitera dia miasa toy ny mpanohana izay manampy ireo mpikambana amin'ny asany - ny asan'ny evanjely, ny asa tokony hataony araka ny filazan'i Jesosy.

Lehiben'ny loholona sy ara-panahy

Paulus vergleicht die Kirche mit einem Leib, der viele verschiedene Glieder hat. Seine Einheit besteht nicht in Gleichartigkeit, sondern im Zusammenwirken für einen gemeinsamen Gott und für einen gemeinsamen Zweck. Verschiedene Mitglieder haben verschiedene Stärken und wir sollen sie zum Nutzen aller einsetzen (1 Korintiana 12,7).

Die Weltweite Kirche Gottes ernennt durch Ordination männliche und weibliche Älteste, um als pastorale Leiter zu dienen. Sie ernennt auch durch Bevollmächtigung [Einsetzung] männliche und weibliche Leiter (die auch als Diakone und Diakoninnen bezeichnet werden können).

Was ist der Unterschied zwischen «Ordination» und «Bevollmächtigung»? Im Allgemeinen ist eine Ordination öffentlicher und dauerhafter. Eine Bevollmächtigung kann privat sowie auch öffentlich erfolgen und lässt sich leicht widerrufen. Bevollmächtigungen sind weniger förmlich, und sind nicht automatisch erneuerbar oder übertragbar. Auch eine Ordination kann widerrufen werden, aber dies geschieht nur in Ausnahmefällen.

In der Weltweiten Kirche Gottes haben wir keine standardisierte erschöpfende Beschreibung von jeder kirchlichen Führungsrolle. Älteste dienen in Gemeinden oft als Pastoren (hauptverantwortlicher Pastor oder Assistent). Die meisten predigen und lehren, aber nicht alle. Einige spezialisieren sich in der Administration. Jeder dient unter der Aufsicht des hauptverantwortlichen Pastors (dem Aufseher oder episkopos der Gemeinde) entsprechend seinen Fähigkeiten.

Leiter von kirchlichen Dienstbereichen widerspiegeln noch grössere Vielfalt, wobei jeder (so hoffen wir) nach seiner Fähigkeit, nach den Bedürfnissen der Gemeinde dient. Der hauptverantwortliche Pastor kann diese Leiter für vorübergehende Aufgaben oder auf unbestimmte Zeit bevollmächtigen.

Ny mpitandrina dia mihetsika toa ny mpitondra ny orkestra. Tsy azonao atao ny manery ny olona hilalao amin'ny baton, fa afaka mitarika ho mpitari-dalana sy mpandrindra izy ireo. Ny vondrona amin'ny ankapobeny dia hanao asa tsara kokoa raha mampiasa ny famantarana omena azy ireo mpilalao. Ao anatin'ny anaram-piangonana antsika dia tsy afaka mandoro ny pasitera ny mpikambana. Ireo mpitandrina dia voafidy sy esorina amin'ny ambaratonga isam-paritra, izay ahitana ny fitantanan'ny fiangonana any Etazonia, amin'ny fiaraha-miasa amin'ireo loholona ao an-toerana.

Wie verhält es sich, wenn ein Mitglied meint, ein Pastor sei inkompetent oder er führe die Schafe in die Irre? Hier kommt unsere episkopale Leitungsstruktur ins Spiel. Probleme mit der Lehre oder dem Führungsstil sollten zuerst mit dem Pastor besprochen werden, danach mit einem pastoralen Leiter (dem Aufseher oder Episkopos des Pastors in dem Bezirk).

Tahaka ny ilan'ny fiangonana mpitarika sy mpampianatra any an-toerana dia mila mpitarika sy mpampianatra ny mpitandrina. Izany no antony inoantsika fa ny foiben'ny Fiangonan'izao tontolo izao maneran-tany dia manana andraikitra lehibe amin'ny fanompoana ny fiangonantsika. Miezaka izahay ny ho loharano amin'ny fampiofanana, hevitra, fampaherezana, fiambenana ary fandrindrana. Mazava ho azy fa tsy tonga lafatra isika, saingy izany no fahitantsika ny fiantsoana nomena anay. Izany indrindra no tanjonay.

Ny masontsika dia tsy maintsy mijery an'i Jesosy. Manana asa ho antsika izy ary maro ny asa efa vita. Aoka isika hidera azy noho ny faharetany, noho ny fanomezam-pahasoavany ary ho an'ny asa mandray anjara amin'ny fitomboantsika.

Joseph Tkach


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