Ny finoana ara-tantara

135 Creed

Ein Glaubensbekenntnis (Credo, von lat. «Ich glaube») ist eine zusammenfassende Formulierung von Glaubensinhalten. Es will wichtige Wahrheiten aufzählen, Lehraussagen klarstellen, Wahrheit von Irrtum trennen. Es ist meist so gehalten, dass es leicht auswendig gelernt werden kann. Eine Reihe von Stellen in der Bibel haben den Charakter von Glaubensbekenntnissen. So verwendet Jesus die Schema, basierend auf 5. Mose 6,4-9, als Glaubensbekenntnis. Paulus macht einfache, credo-artige Aussagen in 1. Korinther 8,6; 12,3 und 15,3-4. Auch 1. Timotheus 3,16 gibt ein Glaubensbekenntnis in stark gestraffter Form.

Mit der Verbreitung der Urkirche entstand das Bedürfnis nach einem formellen Glaubensbekenntnis, das den Gläubigen die wichtigsten Lehren ihrer Religion vor Augen führte. Das Apostolische Glaubensbekenntnis heißt so, nicht weil die ersten Apostel es schrieben, sondern weil es die Lehre der Apostel zutreffend zusammenfasst. Die Kirchenväter Tertullian, Augustinus und andere hatten leicht voneinander abweichende Fassungen des Apostolischen Glaubensbekenntnisses; als Standardform wurde schließlich der Text des Pirminus (um 750) angenommen.

Rehefa nihalehibe ny Fiangonana dia toy izany koa ny heresies, ary ny kristiana tany am-boalohany dia mila manazava ny fetran'ny finoany. Tamin'ny fiandohan'ny taonjato faha-4, nialoha ny nananganana ny Testamenta Vaovao dia niady ny maha-Andriamanitra an'i Kristy. Tamin'ny fangatahan'ny Emperora Constantine, dia nisy eveka 325 avy amin'ny faritra rehetra tao amin'ny Fanjakana Romanina nivory tao Nicea mba hanazava io fanontaniana io. Nosoratan'izy ireo ny marimaritra iraisana amin'ny antsoina hoe Creed of Nicea. Nisy koa ny sinoda nifanena tao Constantinople tamin'ny 381, izay nohavaozina ny fanamafisana ny fieken'i Nicene ary nanitatra teboka vitsivitsy. Ity dikan-teny ity dia antsoina hoe Nicene Constantinopolitan na Nicene Creed ho fohy.

Tamin'ny taonjato manaraka dia nivory tao an-tanànan'i Chalcedon ireo mpitondra fiangonana mba hanoro hevitra, ankoatra ny zavatra hafa, momba ny toetran'Andriamanitra sy ny olona. Nahita fomba fiasa izay ninoany fa mifanaraka amin'ny filazantsara, ny fotopampianaran'ny apôstôly, ary ny soratra masina. Antsoina hoe famaritana Kristianisma ny paikady momba ny Chalcedony na ny Chalcedonian.

Leider können Glaubensbekenntnisse auch formelhaft, komplex, abstrakt sein und manchmal mit der «Heiligen Schrift» gleichgesetzt werden. Richtig eingesetzt, geben sie allerdings eine bündige Lehr- grundlage, hüten die richtige biblische Doktrin und schaffen einen Fokus für das kirchlich-gemeind- liche Leben. Folgende drei Glaubensbekenntnisse sind unter Christen weithin als biblisch und als Formulierung wahrer christlicher Orthodoxie Rechtgläubigkeit) anerkannt.


Das Nicänische Glaubensbekenntnis (381 n.Chr.)

Isika mino Andriamanitra, Ray, ny Tsitoha, Mpamorona ny lanitra sy ny tany, izay rehetra hita sy tsy hita. Ary ho an'i Jesosy Kristy Tompo, Zanaka lahitokan'Andriamanitra, nateraky ny Ray talohan'ny fotoana rehetra, fahazavana avy amin'ny mazava, Andriamanitra marina avy amin'ilay Andriamanitra marina, teraka, tsy noforonina, niaraka tamin'ny Ray, izay nahariana ny zava-drehetra, manodidina antsika olombelona ary noho ny famonjena antsika dia nidina avy tany an-danitra ary nahazo nofo avy tamin'ny Fanahy Masina sy Maria Virjiny sy olona ary efa nohomboana tamin'ny hazofijaliana ho antsika ambanin'i Pontius Pilato ary nijaly sy nalevina ary nitsangana indray tamin'ny andro fahatelo araka ny soratra masina ary niverina tany an-danitra ary niverina mipetraka ny tanana ankavanan-drazana ary hiverina amim-boninahitra hitsara ny velona sy ny maty izay tsy hisy farany ny fanjakany.
Ary ho an'ny Fanahy Masina, ny Tompo sy mpanome fiainana izay avy amin'ny Ray, izay ivavahana sy omem-boninahitra miaraka amin'ny Ray sy ny Zanaka izay miteny amin'ny alàlan'ny mpaminany
manana; amin'ny fiangonana masina sy katolika [ny fifamalianana rehetra] sy ny fiangonana apostolika. Isika manaiky ny Batisa iray hamela heloka; miandry ny fitsanganan'ny maty sy ny fiainan'ny tontolo ho avy isika. Amen.
(Notsongaina ao amin'ny JND Kelly, Fiekena Kristiana taloha, Göttingen 1993)


Das Apostolische Glaubensbekenntnis (um 700 n. Chr.)

Mino an'Andriamanitra Ray aho, ny Tsitoha, Mpamorona ny Lanitra sy ny Tany. Ary ho an'i Jesosy Kristy, Zanaka lahitokana, Tompontsika, noraisin'ny Fanahy Masina, naterak'i Maria Virjiny, naterak'i Pontio Pilato, nohomboana, maty ary nalevina, nidina tao amin'ny fanjakan'ny maty, nitsangana tamin'ny maty tamin'ny andro fahatelo, Niakatra tany an-danitra, nipetraka teo an-tanana ankavanan 'Andriamanitra Ray izy; Avy ao izy no hitsara ny velona sy ny maty. Izaho mino ny Fanahy Masina, ny Fiangonana Kristiana masina, ny fiombonan'ny olo-masina, ny famelan-keloka, ny fitsanganan'ny maty ary ny fiainana mandrakizay. Amen.


Famaritana ny firaisan'olombelona sy ny toetran'ny olombelona ao amin'i Kristy
(Filàn'i Chalcedon, 451 AD)

Den heiligen Vätern also folgend, lehren wir alle übereinstimmend, unsern Herrn Jesus Christus als ein und denselben Sohn zu bekennen; derselbe ist vollkommen in der Gottheit und derselbe vollkommen in der Menschheit, derselbe wahrhaft Gott und wahrhaft Mensch aus Vernunftseele und Leib, mit dem Vater wesenseins (homooúsion) der Gottheit und als derselbe mit uns wesenseins der Menschheit nach, in jeder Hinsicht uns ähnlich, ausgenommen die Sünde. Vor den Zeiten aus dem Vater geboren der Gottheit nach, am Ende der Zeiten jedoch, als derselbe, um unsret- und um unseres Heiles willen aus Maria, der Jungfrau und Gottesmutter (theotokos) [geboren], ist er, als ein und derselbe, Christus, Sohn, Eingeborener, in zwei Naturen unvermischt, unverwandelt, ungeteilt, ungetrennt erkannt. Dabei wird keineswegs die Verschiedenheit der Naturen um der Einigung willen aufgehoben; vielmehr bleibt die Eigenart einer jeden der beiden Naturen gewahrt und verbindet sich zu einer Person und Hypostase. [Wir bekennen ihn] nicht als in zwei Personen gespalten und getrennt, sondern als ein und denselben Sohn, Eingeborenen, Gott, Logos, Herrn, Jesus Christus, wie vorzeiten die Propheten über ihn [geweissagt] und er selbst, Jesus Christus uns unterwiesen und das Vätersymbol [Glaubensbekenntnis von Nicäa] uns überliefert haben. (Zitiert nach Religion in Geschichte und Gegenwart, hrsg. v. Betz/Browning/Janowski/Jüngel, Tübingen 1999)


PDFTaratasy ara-tantara ao amin'ny fiangonana kristiana