Iza moa Andriamanitra?

Dort, wo die Bibel «Gott» erwähnt, ist nichtein einzelnes Wesen im Sinne eines «alten Mannes mit einem spitzen Bart und Hut» gemeint, das man Gott nennt. In der Bibel erkennt man Gott, der uns erschaffen hat, als eine Einigkeit von drei ausgeprägten oder «unterschiedlichen» Personen, nämlich, den Vater, den Sohn und den Heiligen Geist. Der Vater ist nicht der Sohn, und der Sohn ist nicht der Vater. Der Heilige Geist ist nicht der Vater oder der Sohn. Sie haben zwar unterschiedliche Persönlichkeiten, aber die gleichen Motive, Absichten und dieselbe Liebe, und besitzen die gleiche Wesenheit und das gleiche Sein (Genesisy 1:1; Matio 26:28; Lioka 19: 3,21-22).

Andriamanitra telo izay iray

Ireo olona telo Andriamanitra dia tena akaiky sy zatra mifankahalala ka raha mahalala olona iray isika dia mahalala olona iray hafa. Izany no mahatonga an'i Jesosy hanambara fa iray ihany Andriamanitra ary tokony hitadidy izany isika rehefa miteny fa misy Andriamanitra iray ihany (Marka 12,29). Ny mieritreritra fa ny olona telo an'Andriamanitra dia zavatra tsy latsaky ny iray dia hamadika ny firaisana sy ny firaisan'Andriamanitra! Andriamanitra dia fitiavana ary midika izany fa Andriamanitra dia manana fifandraisana akaiky (1 Jaona 4,16). Noho io fahamarinana momba an'Andriamanitra io dia antsoina hoe "Andriamanitra tokana" na "Andriamanitra tokana" Andriamanitra. Ny trinity sy ny trinity dia samy midika hoe "telo ny firaisana". Rehefa miteny ny teny hoe "Andriamanitra" isika dia miresaka olona telo samihafa ao anaty firaisana - ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina (Matio 3,16-17; 28,19). Es istähnlich wie wir die Begriffe «Familie» und «Team» verstehen. Ein «Team» oder eine «Familie» mit unterschiedlichen, doch gleichwertigen Personen. Das heisst nicht dass es drei Götter gibt, weil Gott nur ein einziger Gott ist, aber drei unterschiedliche Personen in dem einen Wesen Gottes (1 Korintiana 12,4: 6-2; 13 Korintiana 14).

fananganana

Andriamanitra Trinite dia mankafy fifandraisana tonga lafatra toy izany amin'izy ireo ka nanapa-kevitra izy ireo fa tsy mitazona izany fifandraisana izany ho an'ny tenany manokana. Tena tsara loatra an'io! Andriamanitra Trio dia naniry ny hampiditra ny hafa amin'ny fifandraisany am-pitiavana mba hahafahan'ny hafa mankafy ity fiainana ity mandrakizay mandrakizay ho fanomezana maimaimpoana. Ny tanjon'ilay triatra an'Andriamanitra dia ny hizara ny fiainany mifaly amin'ny hafa no antony rehetra noforonina, ary indrindra indrindra amin'ny famoronana ny olombelona (Psalm 8, Hebräer 2,5-8). Izany no dikan'ny Testamenta Vaovao amin'ny teny hoe "manaiky" na "fananganan'anaka" (Galatiana 4,4-7; Efesiana 1,3-6; Romana 8,15-17.23). Ny Triune Andriamanitra dia nikasa ny hampiditra ny voary rehetra amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainana an'Andriamanitra! Ny fifehezana dia Andriamanitra voalohany sy tokana noho ny zavatra rehetra noforonina! Eritrereto fotsiny ny vaovao tsaran'Andriamanitra amin'ny maha-planina "A" azy, izay misy "A" dia miankina amin'ny "fananganana"!

nofo

Weil Gott, die Dreieinigkeit, existierte, bevor es etwas gab, was wir Schöpfung nennen, musste sie zuerst die Schöpfung ins Dasein bringen, um sie zu adoptieren Aber die Frage kam auf: Wie konnte die Schöpfung und die Menschheit in die Beziehung des dreieinigen Gottes einbezogen werden, wenn nicht der dreieinige Gott selber die Schöpfung in diese Beziehung hineinbrachte? Schliesslich, wenn man nicht Gott ist, kann man nicht auf irgendeine Weise Gott werden! Etwas Geschaffenes kann nicht etwas Ungeschaffenes werden. Auf irgendeine Weise würde der dreieinige Gott ein Geschöpf werden und ein Geschöpf bleiben müssen (raha mijanona amin'Andriamanitra amin'ny fotoana mitovy) raha tian'Andriamanitra hitondra antsika mandrakizay amin'ny fifandraisany iombonana isika ary hitazona antsika ao. Eto no nipoitra ny fidiran'i Jesosy, ilay Andriamanitra Andriamanitra. Andriamanitra, ny Zanaka dia tonga olombelona - midika izany fa tsy vokatry ny ezaka ataontsika manokana mba hahatonga antsika hifandray tsara amin'Andriamanitra. Ilay Andriamanitra telo lehibe, ao amin'ny fahasoavany dia ahitana ny fahariana rehetra ao amin'i Jesosy, Zanak'Andriamanitra, amin'ny fifandraisany. Ny fomba tokana nitondrana ny fahariana eo amin'ny fifandraisan'ny andriamanitra telo dia ny hanetren'Andriamanitra ny tenany ao amin'i Jesosy sy ny fanekena ny famoronana amin'ny alàlan'ny asa an-tsitrapo sy an-tsitrapo. Io fihetsika nataon'ilay Andriamanitra telo io mba hiarahana malalaka amintsika amin'ny fifandraisan'izy ireo amin'ny alàlan'i Jesoa dia antsoina hoe "fahasoavana". (Efesiana 1,2: 2,4; 7: 2-3,18; Petera).

Der Plan des dreieinigen Gottes, für unsere Adoption Mensch zu werden, bedeutete, dass Jesus für uns auch dann gekommen wäre, wenn wir nie gesündigt hätten! Der dreieinige Gott erschuf uns, um uns zu adoptieren! Gott erschuf uns nicht, um uns von Sünde zu befreien, obwohl Gott uns in der Tat von Sünde errettet hat. TSY MAINDRINA i Jesosy Kristy «B» na fanadinanan'Andriamanitra. Tsy plaster ampiasaina fotsiny izy io mba handrakofana ny olantsika. Ny fahamarinana manaitra dia ny hoe Jesosy no voalohany an'Andriamanitra ary TSY MISY nihevitra antsika hitondra antsika hifandraisany amin'Andriamanitra. Jesosy no fahatanterahan'ny drafitra "A", izay natomboka talohan'ny nahariana an'izao tontolo izao (Efesiana 1,5: 6-13,8; Apokalypsy). Jesosy dia tonga mba hampiditra antsika ao amin'ny fifandraisan'Andriamanitra Triune, araka ny nikasan'Andriamanitra azy hatrany am-piandohana, ary tsy nisy na inona na inona, na dia ny fahotantsika aza. Voavonjy ao amin'i Jesosy daholo isika (1. Timotheus 4,9-10), weil Gott daraufhin bedacht war, seinen Plan der Adoption zu erfüllen! Der dreieinige Gott legte diesen Plan von unserer Adoption in Jesus fest, bevor wir erschaffen wurden, und wir sind schon jetzt Gottes adoptierte Kinder! (Galatiana 4,4-7; Efesiana 1,3-6; Romana 8,15-17.23).

Tsiambaratelo sy torolalana

Ity drafitry ny Trio ity hampiasa ny zavaboary rehetra ho fifandraisana amin'i Kristy amin'ny alalany dia indray tsiambaratelo izay tsy nisy nahalala (Kolosiana 1,24: 29). Na izany aza, taorian'ny niakaran'i Jesosy tany an-danitra, dia nandefa ny Fanahy Masin'ny Fahamarinana izy hanambara izany fidirana sy fidirana amin'ny fiainan'Andriamanitra izany (Jaona 16, 5-15). Tamin'ny alàlan'ny fampianaran'ny Fanahy Masina, izay efa narotsaka tamin'ny olombelona rehetra ankehitriny (Asan’ny Apostoly 2,17) sy ny mpino izay mino sy miarahaba an’io fahamarinana io (Efesiana 1,11: 14), izany zava-miafina izany dia ampahafantarina maneran-tany (Kolosiana 1,3-6)! Raha tsy takonao io fahamarinana io dia tsy afaka manaiky azy isika ary hiaina ny fahalalahany. Fa kosa, mino izahay fa lainga ary iharam-boina amin'ny olana misy amin'ny fifandraisana ratsy (Romana 3, 9-20; Romana 5,12: 19!). Rehefa mianatra ny marina momba an'i Jesosy isika dia hanomboka hahatakatra fa fahotana ny mahita an'i Jesosy diso amin'ny firaisana aminy amin'ny olona rehetra eran'izao tontolo izao. (Jaona 14,20:1; 5,14 Korintiana 16: 4,6; Efesiana!). Tian'Andriamanitra hahafantatra ny tsirairay hoe iza izy ary iza isika ao aminy (1. Timotheus 2,1-8). Dies ist die frohe Botschaft seiner Gnade in Jesus (Asan’ny Apostoly 20, 24).

famintinana

Raha ny teolojika, mifototra amin'ny olona an'i Jesosy, tsy anjarantsika ny mamonjy "olona". Te hanampy azy ireo hahafantatra izahay fa iza i Jesosy ary efa ao anatiny izy - zaza natsangan'Andriamanitra! Raha ny tena izy dia tianay ho fantatrao fa efa avy amin'Andriamanitra ao amin'i Jesosy ianao (ary izany dia hamporisika azy ireo hino fa mitondra tena tsara izy ireo ary ho voavonjy!)

by Tim Brassell


PDFIza moa Andriamanitra?