Jesosy: Ny fandaharam-pamonjena tonga lafatra

425 jesosy ny programa fanavotana tonga lafatraMomba ny fiafaran'ny filazantsarany, dia azo vakiana ireto fanehoan-kevitra mahavariana ireto izay nasehon'ny apostoly Jaona: "Nanao famantarana maro hafa i Jesosy teo anoloan'ireo mpianany izay tsy voasoratra ato amin'ity boky ity ... Fa raha tokony hosoratanao tsirairay avy ny olona iray, dia hoeritreretiko. , izao tontolo izao dia tsy mahazo ny boky izay tokony hosoratana ”(Jao 20,30:21,25; 20,31:XNUMX). Miorina amin'ireto fanamarihana ireto sy ny fiheverana ny tsy fitovian'ny Evanjely efatra, dia azo fambara fa tsy nosoratana ho toy ny soritra feno tamin'ny fiainan'i Jesosy ny fitantarana. Nilaza i Jaona fa natao tamina ny asa sorany "mba hinoanareo fa Jesosy no Kristy, Zanak'Andriamanitra, ary amin'ny finoana no ahazoanao fiainana amin'ny anarany" (Jn XNUMX:XNUMX). Ny tena ifantohan'ny Filazantsara dia ny fitoriana ny vaovao tsara momba ny Mpamonjy sy ny famonjena nomena azy.

Na dia nahita ny famonjena (fiainana) nifandray tamin'ny anaran'i Jesôsy ao amin'ny andininy faha-31 aza i Jaona dia niresaka fa voavonjin'ny fahafatesan'i Jesosy ny Kristiana. Io fanambarana fehezina io dia marina hatreto, fa ny firesahana ny famonjena amin'ny fahafatesan'i Jesôsy ihany dia mety hanakona ny fahafenoany hoe iza izy ary inona no nataony ho famonjena antsika. Ny zava-nitranga tamin'ny Herinandron'ny herinandro dia mampahatsiahy antsika ny fahafatesan'i Jesôsy - na izany aza tena zava-dehibe - dia tokony jerena amin'ny toe-javatra midadasika kokoa, izay ahitana ny Fahatongavan'ny Tompontsika, ny fahafatesany, ny fitsanganany ary ny fiakarany. Izy rehetra dia ilaina, sangan'asa lehibe mifamatotra amin'ny asany famonjena - ny asa manome antsika fiainana amin'ny anarany. Noho izany, mandritra ny Herinandro Masina, ary koa mandritra ny taona sisa, te-hahita ny asa tonga lafatra famonjena isika amin'i Jesosy.

nofo

Ny nahaterahan'i Jesosy dia tsy ny fahaterahan'ny olona mahazatra. Ny maha-tokana azy amin'ny lafiny rehetra dia ahitana ny fiandohan'ny Fahatongavan'Andriamamanitra Izy tenany.Tamin'ny nahaterahan'i Jesôsy dia tonga tao amintsika Andriamanitra tahaka ny maha-olombelona ny olombelona rehetra hatramin'ny nahaterahan'i Adama. Na dia nijanona ho toetrany aza Izy, ny Zanak'Andriamanitra Mandrakizay dia nanaiky ny fiainan'ny olombelona manontolo - hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany. Amin'ny maha-olona azy, dia Andriamanitra tanteraka sy olombelona tanteraka izy. Ao anatin'ity fanambarana manafintohina ity dia mahita dikany mandrakizay izay mendrika ny fankasitrahana mandrakizay.

Miaraka amin'ny maha-tonga nofo azy, ny Zanak'Andriamanitra mandrakizay dia nivoaka hatramin'ny mandrakizay ary amin'ny maha-olombelona antsika avy amin'ny nofo sy ra ao amin'ny fahariany, izay nofehezin'ny fotoana sy ny habaka. "Ary ny Teny dia tonga nofo ary nonina teo aminay, ary hitanay ny voninahiny, dia voninahitra tokana ihany, Zanaky ny Ray, feno fahasoavana sy fahamarinana" (Jao 1,14:XNUMX). Eny tokoa, Jesosy dia olona tena misy amin'ny maha-olombelona azy, fa tamin'ny fotoana iray, dia Andriamanitra tanteraka koa izy - raha ny hevitry ny Ray sy ny Fanahy Masina. Ny fahaterahany dia nahatanteraka faminaniana maro ary ahitana ny fampanantenantsika famonjena.

Tsy nifarana tamin'ny nahaterahan'i Jesosy ny olombelona, ​​fa nitohy mihoatra ny androm-piainany teto an-tany ary nahatsapa tamin'ny fiainany olombelona be voninahitra izy. Ilay Zanak'Andriamanitra tonga nofo (izany hoe tonga nofo) dia mijanona ho mitovy amin'ny Ray sy ny Fanahy Masina - ny toetrany masina dia feno sy tsy manam-paharoa amin'ny asany, izay manome ny fiainany ho olombelona tsy misy dikany. Izao no voalaza ao amin'ny Romana 8,3: 4-5,10: "Fa ny zavatra tsy hain'ny lalàna noho ny fahalemen'ny nofo, dia nataon'Andriamanitra: Nandefa ny zanany lahy araka ny nofo mpanota izy ary noho ny ota ary nanameloka ny ota. amin'ny nofo, ka ny fahamarinana, izay notakin'ny lalàna, dia ho tanteraka ao amintsika, izay tsy miaina araka ny nofo, fa araka ny fanahy "- nanazava bebe kokoa i Paoly fa" hovonjeny amin'ny fiainany isika "(Romana XNUMX:XNUMX) ).

Ny fiainana sy ny asan'i Jesosy dia mifamatotra roa - tafiditra ao amin'ny nofo izy ireo. Jesosy-Andriamanitra olombelona dia Mpisoronabe tonga lafatra sy mpanelanelana eo amin'Andriamanitra sy ny olona. Lasa anisan'ny natiora izy ary nahatonga ny fahamarinana ho an'ny olombelona amin'ny alàlan'ny fiainana tsy misy ota. Io zava-misy io dia ahafahantsika mahatakatra ny fomba ahafahany mamboly fifandraisana, amin'Andriamanitra sy amin'ny olona. Na dia mazàna mankalaza ny fahaterahany amin'ny Krismasy isika dia tafiditra ao anatin'ny fiderana rehetra ataontsika ny zava-nitranga tamin'ny fiainany manontolo - na dia nandritra ny Herinandron'ny Holy Week. Ny fiainany dia manambara ny toetran'ny famonjena antsika. Jesosy, tamin'ny endriny, dia nampifanatona Andriamanitra sy olombelona lavorary.

Tod

Ny sasany dia diso ny filazalazana fohy fa voavonjy tamin'ny fahafatesan'i Jesosy isika noho ny hevi-diso fa ny fahafatesany dia sorona fanavotana izay nahatonga ny fahasoavana ho an'Andriamanitra. Mivavaka aho mba ho fantatsika rehetra ny fahalavoana ao an-tsaina.

Nanoratra i TF Torrance fa tamin'ny fahafatesan'i Jesosy manoloana ny fahazoana ny fahalalana marina momba ireo niharam-boina tamin'ny Testamenta Taloha dia tsy ekenay ny fanatitra mpanompo sampy noho ny famelan-keloka, fa ny fijoroana ho vavolombelona mahery vaika momba ny sitrapon'Andrianary be famindram-po (Sorompanavotana: Ny Olona sy ny asan'i Kristy [Sorompanavotana) : Olona sy asan'i Kristy], p. 38-39). Ny fombafomba firavoravoana nataon'ny mpanompo sampy dia nifototra tamin'ny fotokevitra niverenan'ny fanavotana, raha toa kosa ny rafitra sorona nataon'ny Isiraely dia miankina amin'ny fitsipiky ny famelan-keloka sy ny fampihavanana. Raha tokony hahazo famelan-keloka amin'ny alàlan'ny sorona atao sorona izy ireo, dia hitan'ny Isiraelita fa navelan'Andriamanitra hanafaka ny fahotany izy ireo ary hihavana aminy.

Ny fanatitra ho an'ny Isiraely dia natao hanamarinana sy hanehoana ny fitiavan'Andriamanitra sy ny fahasoavany amin'ny fanondroana ny hoavin'ny fahafatesan'i Jesosy, izay omena amin'ny fampihavanana amin'ny Ray. Tamin'ny fahafatesany dia nandresy an'i satana koa ny Tompontsika ary nandray ny fahefan'ny fahafatesana koa: "Satria ny zanaka ankehitriny dia nofo aman-drà, dia nanaiky izany ihany koa izy, ka tamin'ny nahafatesany dia nesoriny tamin'ny hery teo am-pelatanan'ny olona nifehy ny fahafatesana, dia ny devoly ary manavotra ilay tsy maintsy ho mpanompo amin'ny fiainana rehetra ”noho ny tahotra ny fahafatesana” (Heb 2,14: 15-1). Nanampy koa i Paoly fa "tsy maintsy manjaka i Jesosy mandra-panaon'Andriamanitra ny fahavalony rehetra eo ambanin'ny tongony". Ny fahavalo farany horavana dia ny fahafatesana ”(15,25 Kôr 26: XNUMX-XNUMX). Ny fahafatesan'i Jesosy dia mampiseho ny endrika fanavotana amin'ny famonjena antsika.

fitsanganana amin'ny maty

Amin'ny alahady Paska dia mankalaza ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty isika, izay manatanteraka faminaniana maro ao amin'ny Testamenta Taloha. Ny taratasy ho an'ny Hebreo dia nanasongadina fa ny famonjena nataon'i Isaka talohan'ny fahafatesana dia maneho ny fitsanganana amin'ny maty (He 11,18: 19-2). Avy amin'ny bokin'i Jona dia fantatsika fa "telo andro sy telo alina" tao amin'ny vatan'ilay trondro lehibe (Jon 1, 12,39). I Jesosy dia nanonona an'io tranga io momba ny fahafatesany, ny fandevenana azy ary ny nitsanganany tamin'ny maty (Mt 40: 16,4-21); Mt 2,18: 22 sy XNUMX; Jn XNUMX: XNUMX-XNUMX).

Mankalaza ny fitsanganan'i Jesôsy amin'ny fifaliana be izahay satria mampahatsiahy antsika fa tsy farany ny fahafatesana. Fa kosa, maneho dingana eo anelanelan'ny lalantsika mankany amin'ny ho avy - fiainana mandrakizay amin'ny fifandraisana amin'Andriamanitra. Amin'ny Paska dia mankalaza ny fandresen'i Jesôsy ny fahafatesana sy ny fiainana vaovao ananantsika isika. Miandrandra am-pifaliana isika amin'ny fotoana izay itenenana ny Apokalypsy 21,4: XNUMX hoe: “[...] ary hofafan'Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin'ny mason'izy ireo, ary tsy hisy fahafatesana intsony, na fijaliana, fitarainana, na fanaintainana. dia ho bebe kokoa; satria lasa ny voalohany. ”Ny fitsanganana amin'ny maty dia manantena ny famonjena antsika.

Fiakarana

Ny nahaterahan'i Jesosy dia nifarana tamin'ny fiainany sy ny fiainany nifandimby nitarika ny fahafatesany. Saingy, tsy afaka manasaraka ny fahafatesany amin'ny fitsanganany amin'ny maty isika, ary tsy afaka manasaraka ny fitsanganany amin'ny maty. Tsy nivoaka tao am-pasana Izy mba hiaina fiainan'olombelona. Niakatra tany an-danitra tamin'ny voninahitra olombelona izy, ary tamin'ity hetsika lehibe ity no nanomboka ny asa natombony.

Nanoratra toy izao i Robert Walker, tao amin'ny fampidirana ny Sorompanavotana an'i Torrances: "Miaraka amin'ny fitsanganan'ny maty dia manintona ny maha-olombelona antsika i Jesosy ary mitondra azy ho eo anatrehan'Andriamanitra amin'ny firaisana sy ny fiaraha-monina ny fitiavan-tena." CS Lewis dia nametraka izany toy izao: "Ao amin'ny amin'ny tantaran'ny Kristiana, dia hidina hiakatra indray Andriamanitra. ”Ny vaovao mahafaly dia ny nanandratan'i Jesosy antsika niaraka taminy. "... ary natsangany ho antsika Izy ary nametraka antsika any an-danitra ao amin'i Kristy Jesosy, ka amin'ny andro ho avy no hanehoany ny haren'ny fahasoavany amin'ny alàlan'ny hatsarany antsika ao amin'i Kristy Jesosy" (Ef 2,6-7).

Fahatongavana ho faty, maty, fitsanganana amin'ny maty ary fiakarana - izy rehetra ireo dia tafiditra amin'ny famonjena antsika ary noho izany ny fiderana antsika amin'ny Herinandro Masina. Ireo zava-miafina ireo dia manondro ny zava-drehetra notanterahin'i Jesoa ho antsika tamin'ny fiainany manontolo sy ny asany. Mandritra ny taona dia andao hahalala bebe kokoa momba azy isika sy izay nataony ho antsika. Izy io dia midika ho asa famonjena tonga lafatra.

by Josep Tkack