Ahoana ny amin'Andriamanitra?

017 wkg bs andriamanitra ray

Araka ny fijoroana ho vavolombelona ao amin’ny Soratra Masina, Andriamanitra dia Andriamanitra ao amin’ny olona telo mandrakizay, mitovy nefa samy hafa - ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Izy no hany Andriamanitra marina, mandrakizay, tsy miova, manam-pahefana, mahalala ny zava-drehetra, misy ny toerana rehetra. Izy no Mpamorona ny lanitra sy ny tany, mpiaro izao rehetra izao ary loharanon’ny famonjena ny olombelona. Na dia ambony aza Andriamanitra dia miasa mivantana sy manokana amin'ny olona. Andriamanitra dia fitiavana sy hatsaram-panahy tsy manam-petra (Marka 12,29; 1. Timoty 1,17; Efesianina 4,6; Matio 28,19; 1. Johannes 4,8; 5,20; TITOSY 2,11; Jaona 16,27; 2. Korintiana 13,13; 1. Korintiana 8,4- iray).

“Andriamanitra Ray no Olona voalohany amin’ny maha-Andriamanitra, Ilay tsy nihaviana, izay niterahan’ny Zanaka talohan’ny mandrakizay, ary avy aminy no nivoahan’ny Fanahy Masina mandrakizay tamin’ny alalan’ny Zanaka. Ny Ray, izay nanao ny zavatra rehetra hita sy tsy hita tamin’ny alalan’ny Zanaka, dia naniraka ny Zanaka mba hahazoantsika famonjena, ary manome ny Fanahy Masina ho fanavaozana sy fanekena antsika ho zanak’Andriamanitra” (Jaona. 1,1.14, 18; Romana 15,6; Kolosiana 1,15-16; John 3,16; 14,26; 15,26; Romana 8,14-17; Asan’ny Apostoly 17,28).

Andriamanitra ve no namorona antsika sa Andriamanitra no namorona antsika?

Tsy mpivavaka Andriamanitra, mahafinaritra, "Iray amintsika, Amerikana, Kapitalista" no lohatenin'ny boky vao haingana. Miresaka hevitra diso momba an’Andriamanitra izy io.

Fanatanjahan-tena mahaliana ny fandinihana ny fomba nanamboaran'Andriamanitra ny fananganana antsika tamin'ny alàlan'ny fianakaviantsika sy ny namantsika; amin'ny alàlan'ny literatiora sy amin'ny alàlan'ny kanto; amin'ny alàlan'ny fahitalavitra sy ny haino aman-jery; amin'ny alàlan'ny hira sy ny angano; amin'ny alàlan'ny zavatra ilaintsika sy ilaintsika manokana; ary mazava ho azy amin'ny alàlan'ny traikefa ara-pivavahana sy filozofia malaza. Ny zava-misy dia Andriamanitra dia tsy mpanorina na foto-kevitra. Andriamanitra dia tsy hevitra, fa tsy hevitry ny saintsika manan-tsaina.

Raha jerena ny Baiboly, ny zava-drehetra, eny fa na dia ny eritreritsika sy ny fahaizantsika mamolavola hevitra aza, dia avy amin’ilay Andriamanitra tsy noforonintsika na tsy noforonintsika ny toetrany sy ny toetrany (Kolosiana). 1,16-17; Hebreo 1,3); ilay andriamanitra izay andriamanitra tsotra. Andriamanitra dia tsy manana fiandohana na fiafarana.

Tany am-piandohana dia tsy nisy fiheveran’olombelona an’Andriamanitra, fa tamin’ny voalohany (famantarana ara-nofo izay ampiasain’Andriamanitra ho an’ny fahatakarantsika voafetra) dia nisy Andriamanitra (1. Mosesy 1,1; John 1,1). Tsy Andriamanitra no nahary antsika, fa Andriamanitra no namorona antsika araka ny endriny (1. Mosesy 1,27). Andriamanitra dia noho izany isika. Andriamanitra mandrakizay no Mpamorona ny zava-drehetra (Asa 17,24-25); Isaia 40,28, sns.) ary amin’ny alalan’ny sitrapony ihany no hisian’ny zava-drehetra.

Boky maro no mamakafaka momba ny toetran'Andriamanitra. Tsy isalasalana fa afaka mahita lisitrà adjectif sy anarana izay mamaritra ny fiheverantsika hoe iza Andriamanitra sy izay ataony. Ny tanjon'ity fandinihana ity kosa dia ny manamarika ny fomba namaritan'Andriamanitra ny Soratra Masina sy ny momba ny antony maha zava-dehibe ny mpino ireo.

Ny Baiboly dia mamaritra ny Mpamorona ho mandrakizay, tsy hita maso, manavakassfarany sady Mahery indrindra

Andriamanitra dia eo anatrehan’ny zavaboariny ( Salamo 90,2:5 ) ary “mitoetra mandrakizay” Izy ( Isaia ).7,15). “Tsy nisy nahita an’Andriamanitra na oviana na oviana” (Jaona 1,18), ary tsy ara-batana izy, fa “Andriamanitra dia Fanahy” (Jaona 4,24). Tsy voafetran’ny fotoana na ny habaka Izy, ary tsy misy takona aminy (Salamo 139,1- enina ambin'ny folo; 1. Mpanjaka 8,27, Jeremia 23,24). “Mahafantatra [mahafantatra] ny zava-drehetra” Izy (1. Johannes 3,20).

In 1. Mosesy 17,1 Andriamanitra dia manambara amin’i Abrahama hoe: “Izaho no Andriamanitra Tsitoha”, ary ao amin’ny fanambarana 4,8 Hoy ny zava-manan’aina efatra: “Masina, masina, masina ny Tompo Andriamanitra Tsitoha, taloha sy ankehitriny ary ho avy”. “Ny feon’i Jehovah mahery, ny feon’i Jehovah mahery” (Salamo 29,4).

Nanoro hevitra an’i Timoty toy izao i Paoly: “Fa ho an’Andriamanitra, Mpanjaka mandrakizay, tsy mety maty sy tsy hita, Izay hany Andriamanitra, anie ny haja sy ny voninahitra mandrakizay! Amena" (1. Timoty 1,17). Misy filazalazana mitovy amin’izany momba an’ilay andriamanitra izany dia hita ao amin’ny literatiora mpanompo sampy sy ao amin’ny lovantsofina ara-pivavahana maro tsy kristiana.

Nanoro hevitra i Paoly fa tokony hiharihary amin’ny rehetra ny fiandrianan’Andriamanitra rehefa mandinika ny zavaboary mahatalanjona. Hoy izy: “Fa ny tsy hita maso an’Andriamanitra, ny heriny mandrakizay sy ny maha-Andriamanitra Azy, dia hita tamin’ny asany hatramin’ny nanaovana izao tontolo izao.” ( Romana 1,20).
Mazava tsara ny hevitr’i Paoly: “Ny olona dia tonga zava-poana amin’ny eritreriny ( Romana 1,21) ary namorona ny fivavahany sy ny fanompoan-tsampy izy ireo. Nomarihiny tao amin’ny Asan’ny Apostoly 17,22-31 dia manoro hevitra ihany koa fa ny olona dia mety ho very hevitra marina momba ny maha-Andriamanitra.

Misy tsy fitoviana tsara ve eo amin'ny Andriamanitra Kristiana sy ireo andriamanitra hafa? 
Avy amin’ny fomba fijery ara-Baiboly, ireo sampy, ireo andriamanitra grika, romana, mezopotamia ary angano hafa, ireo zavatra ivavahana ankehitriny sy taloha, dia tsy avy amin’Andriamanitra mihitsy satria “Jehovah Andriamanitsika dia Jehovah irery ihany” (Deo. 6,4). Tsy misy andriamanitra afa-tsy ny tena Andriamanitra (2. Mosesy 15,11; 1. Mpanjaka 8,23; Salamo 86,8; 95,3).

Nanambara i Isaia fa “tsinontsinona” ny andriamani-kafa (Isaia 4 Kor1,24), ary nohamafisin’i Paoly fa ireo “antsoina hoe andriamanitra” ireo dia tsy manana ny maha-Andriamanitra azy satria “tsy misy Andriamanitra afa-tsy iray ihany”, “Andriamanitra iray ihany, dia ny Rain’ny zava-drehetra” (1. Korintiana 8,4-6). “Tsy samy manana ray ve isika rehetra? Tsy andriamanitra va no nahary antsika?”, hoy ny fanontanian’i Malakia mpaminany tamim-pitenenana. Jereo koa ny Efesiana 4,6.

Zava-dehibe ho an’ny mpino ny mankasitraka ny fiandrianan’Andriamanitra sy ny fanajana an’Andriamanitra tokana. Tsy ampy ho azy irery anefa izany. "Indro, Andriamanitra dia lehibe ka tsy takatry ny saina, ny isan'ny taonany tsy fantatry ny olona" (Joba 3.6,26). Ny fahasamihafana lehibe eo amin’ny fivavahana amin’Andriamanitra ao amin’ny Baiboly sy ny fivavahana amin’ireo lazaina fa andriamanitra dia ny hoe tian’ilay Andriamanitra ara-Baiboly ny hahalalantsika azy tsara, ary tiany koa ny hahafantatra antsika manokana sy manokana. Andriamanitra Ray dia tsy te hifandray amintsika lavitra. “Akaiky antsika” izy fa tsy “Andriamanitra lavitra” (Jeremia 2 Kor3,23).

Iza moa Andriamanitra?

Noho izany Andriamanitra iray izay endrika nahariana antsika dia iray. Ny iray amin'ireo fiantraikany amin'ny fanaovana azy araka ny endrik'Andriamanitra dia ny fahafahantsika ho tonga tahaka azy. Fa manao ahoana Andriamanitra? Ny soratra masina dia manokana habaka malalaka amin'ny fanambarana hoe iza Andriamanitra ary inona izy. Andeha hodinihintsika ny hevitra ara-Baiboly sasany momba an'Andriamanitra, ary ho hitantsika fa ny fahatakarana ny maha-Andriamanitra dia mandrisika toetra ara-panahy hivelatra amin'ny mpino amin'ny fifandraisany amin'ny olon-kafa.

Ny tena manan-danja dia ny Soratra Masina dia tsy manome toromarika ny mpino mba haneho ny endrik’Andriamanitra amin’ny lafiny lehibe, hery, omniscience, sns. Masina Andriamanitra (Apokalypsy 6,10; 1. Samuel 2,2; Salamo 78,4; 99,9; 111,9). Andriamanitra dia be voninahitra amin'ny fahamasinany (2. Mosesy 15,11). Teolojiana maro no mamaritra ny fahamasinana ho toy ny toetry ny fisiana, natokana na natokana ho an’ny fikasan’Andriamanitra. Ny fahamasinana dia fitambarana toetra rehetra izay mamaritra hoe iza Andriamanitra ary mampiavaka azy amin’ny andriamani-diso.

Hebreo 2,14 milaza amintsika fa raha tsy misy fahamasinana dia “tsy misy hahita ny Tompo”; "... fa tahaka ny fahamasinan'ilay niantso anareo no tokony ho masina koa hianareo amin'ny fitondran-tena rehetra."1. Petrus 1,15- enina ambin'ny folo; 3. Mosesy 11,44). Tokony “handray anjara amin’ny fahamasinany” isika (Hebreo 1 Kor2,10). Andriamanitra dia fitiavana sy be famindrampo (1. Johannes 4,8; Salamo 112,4; 145,8). Ny andalana etsy ambony ao 1. Nilaza i Jaona fa ireo izay mahalala an’Andriamanitra dia azo fantarina amin’ny alalan’ny famirapiratan’ny fiahiany ny hafa satria Andriamanitra dia fitiavana. Naniry tao anatin’ny Andriamanitra ny fitiavana “talohan’ny nanorenana izao tontolo izao” (Jaona 17,24) satria ny fitiavana no toetran’Andriamanitra.

Satria Izy mamindra fo [fangoraham-po], dia tokony hiantra isika (1. Petrus 3,8, Zakaria 7,9). Andriamanitra mamindra fo, mamindra fo, mamela heloka (1. Petrus 2,3; 2. Mosesy 34,6; Salamo 86,15; 111,4; 116,5).  

Anisan’ny fanehoana ny fitiavan’Andriamanitra ny “lehibeny ny fahatsarany” (Cl 3,2). Andriamanitra dia “mamela heloka, miantra, mamindra fo, mahari-po ary be famindrampo” (Nehemia). 9,17). “Fa aminao kosa, ry Tompo Andriamanitray ô, no misy famindrampo sy famelan-keloka. Fa efa nivadi-pinoana izahay.” (Daniela 9,9).

“Andriamanitry ny fahasoavana rehetra” (1. Petrus 5,10) manantena ny hiparitaka ny fahasoavany (2. Korintiana 4,15), ary ny kristiana dia maneho ny fahasoavany sy ny famelany ny helony eo amin’ny fifandraisany amin’ny hafa (Efes 4,32). Tsara Andriamanitra (Lioka 18,19; 1Ta 16,34; Salamo 25,8; 34,8; 86,5; 145,9).

“Ny fanomezana tsara rehetra sady tonga lafatra rehetra dia midina avy any ambony, avy amin’ny Rain’ny mazava” (Jakoba 1,17).
Ny fandraisana ny hatsaram-panahin’Andriamanitra dia fiomanana amin’ny fibebahana—“sa hamavoinao ny haren’ny fahamoram-panahiny...Tsy fantatrao va fa ny fahamoram-panahin’Andriamanitra dia mitaona anao hibebaka” (Romana). 2,4)?

Ilay Andriamanitra “mahavita mihoatra lavitra noho izay rehetra angatahintsika na takatsika” (Efesiana 3,20), dia milaza amin’ny mpino hoe “manao soa amin’ny olona rehetra”, satria izay manao ny tsara dia avy amin’Andriamanitra (3 Jaona 11).

Andriamanitra dia momba antsika (Romana 8,31)

Mazava ho azy fa mihoatra lavitra noho ny teny ara-batana Andriamanitra. “Tsy takatry ny saina ny fahalehibeazany.” ( Salamo 145,3). Ahoana no ahafahantsika mahafantatra azy sy maneho ny endriny? Ahoana no ahafahantsika manatanteraka ny faniriany ho masina, ho be fitiavana, hiantra, hiantra, hiantra, hamela heloka ary ho tsara fanahy?

Andriamanitra, “izay tsy misy fiovana, na fifandimbiasan’ny mazava na ny haizina.” (Jakoba 1,17) ary tsy miova ny toetrany sy ny fikasany tsara (Mal 3,6), nanokatra lalana ho antsika. Ho antsika Izy ary tiany ho zanany isika (1. Johannes 3,1).

Hebreo 1,3 dia mampahafantatra antsika fa i Jesosy, ilay Zanak’Andriamanitra nateraka mandrakizay, no tena taratry ny maha-izy an’Andriamanitra – “endriky ny tenany” (Hebreo). 1,3). Raha mila sary azo tsapain-tanana momba ny Ray isika dia Jesosy no izy. Izy no “endrik’Andriamanitra tsy hita” (Kolosiana 1,15).

Hoy i Kristy: “Efa nankinin’ny Raiko tamiko ny zavatra rehetra; ary tsy misy mahalala ny Zanaka afa-tsy ny Ray; ary tsy misy mahalala ny Ray afa-tsy ny Zanaka sy izay tian’ny Zanaka hanehoana izany.” (Mat 11,27).

Finalssfamaranana

Ny fomba ahafantarana an'Andriamanitra dia amin'ny alàlan'ny zanany lahy. Mampiharihary ny toetran'Andriamanitra Andriamanitra, ary zava-dehibe amin'ny mino izany satria natao tahaka ny endrik'Andriamanitra isika.

James Henderson