Inona ny fiangonana?

Ny Fiangonana, tenan’i Kristy, dia fikambanan’izay rehetra mino an’i Jesoa Kristy sy itoeran’ny Fanahy Masina. Ny fiangonana dia nirahina hitory ny filazantsara, hampianatra izay rehetra didin’i Kristy hatao batisa, ary hiandry ny ondry. Amin’ny fanatanterahana izany iraka izany, ny Fiangonana, izay tarihin’ny Fanahy Masina, dia mandray ny Baiboly ho tari-dalana ary mitodika hatrany amin’i Jesoa Kristy, lohany velona (1. Korintiana 12,13; Romana 8,9; Matio 28,19-20; Kolosiana 1,18; Efesianina 1,22).

Ny fiangonana toy ny fivoriana masina

„…die Kirche wird nicht durch eine Zusammenkunft von Menschen, welche dieselben Meinungen teilen, sondern durch eine göttliche Einberufung [Versammlung] geschaffen…“ (Barth, 1958:136). Nach einer modernen Sichtweise spricht man von Kirche, wenn sich Menschen mit ähnlichen Glaubensauffassungen zum Gottesdienst und zur Unterweisung treffen. Dies ist jedoch strikt gesehen keine biblische Perspektive.

Nilaza i Kristy fa hanorina ny fiangonany izy ary tsy haharesy azy ny vavahadin’ny helo6,16-18). Es ist nicht die Kirche der Menschen, sondern es ist die Kirche Christi, „die Gemeinde des lebendigen Gottes“ (1. Timoty 3,15) und örtliche Gemeinden sind „Gemeinden Christi“ (Römer 16,16).

Daher erfüllt die Kirche einen göttlichen Zweck. Es ist Gottes Wille, dass wir „unsere Versammlungen nicht verlassen sollen, wie einige zu tun pflegen“ (Hebräer 10,25). Tsy voatery ho safidy ny fiangonana, araka ny mety ho eritreretin’ny sasany; sitrapon’Andriamanitra ny hivorian’ny Kristianina.

Ny teny grika ho an'ny fiangonana, izay mifanandrify amin'ny teny hebreo ho an'ny fiangonana, dia ekklesia, ary ilazana andian'olona nantsoina ho antony iray. Andriamanitra dia nandray anjara hatrany tamin'ny famoronana fiaraha-monina mpino. Ilay Andriamanitra manangona olona ao am-piangonana.

Ao amin’ny Testamenta Vaovao, ny teny hoe fiangonana na fiangonana dia ampiasaina hilazana ireo fiangonana ao an-trano araka ny iantsoantsika azy ireo ankehitriny (Romana 1.6,5; 1. Korintiana 16,19; Filipiana 2), fiangonana an-tanàn-dehibe (Romana 16,23; 2. Korintiana 1,1; 2. Thessalonians 1,1), Fiangonana manerana ny faritra iray manontolo (Asan’ny Apostoly 9,31; 1. Korintiana 16,19; Galatianina 1,2), ary koa mba hilazana ny fiombonan’ny mpino manontolo ao amin’ny tontolo fantatra

Ny Fiangonana dia midika hoe fandraisana anjara amin’ny fiombonan’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Ny kristiana dia anisan’ny fiombonan’ny zanany (1. Korintiana 1,9), ny Fanahy Masina (Filipiana 2,1) miaraka amin’ny ray (1. Johannes 1,3) berufen, damit wir, während wir im Licht Christi wandeln, „untereinander Gemeinschaft haben“ (1. Johannes 1,7). 

Diejenigen, die Christus annehmen, sind darauf bedacht, „die Einigkeit im Geist zu wahren durch das Band des Friedens“ (Epheser 4,3). Obwohl es unter den Gläubigen Vielfalt gibt, ist ihre Zusammengehörigkeit stärker als irgendwelche Unterschiede. Diese Botschaft wird durch eine der wichtigsten Metaphern, die für die Kirche verwendet werden, betont: Dass die Kirche der „Leib Christi“ ist (Römer 12,5; 1. Korintiana 10,16; 12,17; Efesianina 3,6; 5,30; Kolosiana 1,18).

Ny mpianatra tany am-boalohany dia avy amin'ny fiaviana samihafa ary tsy azo inoana fa voataona ho mpiray finoana. Antsoin'Andriamanitra ho mpiray finoana amin'ny lafiny ara-panahy ny mpino.

Gläubige sind innerhalb der weltweiten oder universellen Gemeinschaft der Kirche „untereinander Glieder“ (1. Korintiana 12,27; Romana 12,5), und diese Individualität braucht unsere Einheit nicht zu bedrohen, denn „wir sind durch einen Geist alle zu einem Leib getauft“ (1. Korintiana 12,13).

Gehorsame Gläubige verursachen jedoch keine Spaltung, indem sie zanken und eigensinnig auf ihrem Standpunkt beharren; vielmehr zollen sie jedem Mitglied Ehre, damit „keine Spaltung im Leib“ sei, sondern die „Glieder in gleicher Weise füreinander sorgen“ (1. Korintiana 12,25).

„Die Kirche ist… ein Organismus, der dasselbe Leben – das Leben Christi – teilt (Jinkins 2001:219).
Paulus vergleicht die Kirche auch mit „einer Wohnung Gottes im Geist“. Er sagt, dass Gläubige in einem Bau „ineinandergefügt“ sind, der „wächst zu einem heiligen Tempel in dem Herrn“ (Epheser 2,19-22). Izy dia manondro ao 1. Korintiana 3,16 ary 2. Korintiana 6,16 auch auf die Vorstellung, dass die Kirche der Tempel Gottes ist. Auf ähnliche Weise vergleicht Petrus die Kirche mit einem „geistlichen Haus“, in dem Gläubige eine „königliche Priesterschaft, ein heiliges Volk“ bilden (1. Petrus 2,59) Ny fianakaviana ho fanoharana ho an’ny Fiangonana

Von Anbeginn wurde die Kirche öfters als eine Art von geistlicher Familie bezeichnet und funktionierte als solche. Gläubige werden als „Brüder“ und „Schwestern“ bezeichnet (Römer 16,1; 1. Korintiana 7,15; 1. Timoty 5,1-2; Malagasy 2,15).

Durch die Sünde werden wir von Gottes Zweck für uns getrennt, und jeder von uns wird, geistlich gesprochen, einsam und vaterlos. Gottes Verlangen ist es, „die Ein¬samen nach Hause zu bringen“ (Psalm 68,7), diejenigen, die geistlicht entfremdet sind, in die Gemeinschaft der Kirche zu bringen, die der „Haushalt Gottes“ ist (Epheser 2,19).
In diesem „Haushalt [Familie] des Glaubens (Galater 6,10), ny mpino dia azo velomina ao anatin’ny tontolo azo antoka ary ovaina ho tahaka ny endrik’i Kristy, satria ny Fiangonana, izay miaraka amin’i Jerosalema koa (Tanànan’ny fiadanana) dia any ambony (jereo koa ny Apokalypsy 2.1,10) verglichen wird, „unser aller Mutter ist“ (Galater 4,26).

Ilay ampakarin'i Kristy

Ny sary tsara tarehy ao amin'ny Baiboly dia miresaka momba ny Fiangonana ho ampakarin'i Kristy. Izany dia resahina amin’ny alalan’ny fanoharana ao amin’ny soratra masina isan-karazany, anisan’izany ny Tonon-kiran’ny Fihirana. Hevi-dehibe iray ny Tonon-kira 2,10-16, izay nilazan’ny olon-tiany ampakarina fa tapitra ny ririnina, ary tonga ny fotoana hirahiraina sy hifaliana (jereo koa ny Hebreo. 2,12), ary koa izay lazain’ny ampakarina hoe: “Ahy ny namako ary azy aho” (Mt. 2,16). An’i Kristy ny Fiangonana, na isam-batan’olona na miaraka, ary an’ny Fiangonana Izy.

Christus ist der Bräutigam, der „die Kirche geliebt hat und hat sich selbst für sie dahingegeben“, damit sie „eine herrliche Gemeinde sei und keinen Flecken oder Runzeln oder etwas dergleichen habe“ (Epheser 5,27). Diese Beziehung, so sagt Paulus, „ist ein grosses Geheimnis, ich deute es aber auf Christus und die Gemeinde“ (Epheser 5,32).

Noraisin’i Jaona ao amin’ny bokin’ny Apokalypsy io lohahevitra io. I Kristy mpandresy, ilay Zanak’ondrin’Andriamanitra, dia manambady ny Ampakarina, dia ny Fiangonana (Apokalypsy 19,6-9; 21,9-10), ary miaraka mitory ny tenin’ny fiainana (Apokalypsy 2 Kor1,17).

Misy fanoharana fanampiny sy sary ampiasaina hamaritana ny fiangonana. Ny Fiangonana dia andian’ondry mila Mpiandry be fiahiana izay modely amin’ny fiahiany araka ny ohatr’i Kristy (1. Petrus 5,1-4); saha ilana mpiasa hamboly sy hanondraka izany (1. Korintiana 3,6-9); ny fiangonana sy ny mambra ao aminy dia tahaka ny sampany eo amin’ny voaloboka (Jaona 15,5); ny fiangonana dia tahaka ny hazo oliva (Romana 11,17- iray).

Ho taratry ny fanjakan’Andriamanitra ankehitriny sy ho avy, ny fiangonana dia toy ny voan-tsinapy maniry ho hazo izay itoeran’ny voro-manidina.3,18-19); ary tahaka ny masirasira mamakivaky ny koban’izao tontolo izao (Lioka 13,21), sns. Ny Fiangonana ho Iraka

Hatrany am-boalohany dia niantso olona sasany Andriamanitra mba hanao ny asany eto an-tany. Naniraka an’i Abrahama sy Mosesy ary ny mpaminany Izy. Nirahiny i Jaona Mpanao Batisa mba hanomana ny lalana ho an’i Jesoa Kristy. Dia naniraka an’i Kristy ho famonjena antsika Izy. Nandefa ny Fanahiny Masina koa Izy mba hanorina ny fiangonany ho fitaovana ho an’ny filazantsara. Nirahina ho amin’izao tontolo izao koa ny Fiangonana. Ity asa filazantsara ity dia fototra ary manatanteraka ny tenin’i Kristy izay nanirahany ny mpanara-dia Azy ho amin’izao tontolo izao mba hanohy ny asa natombony (Jaona 1 Kor.7,18-21). Das ist die Bedeutung von „Mission“: Von Gott ausgesandt sein, um seinen Zweck zu erfüllen.

Ny fiangonana dia tsy fiafarana ary tsy tokony hisy ho azy irery ihany. Hita ao amin’ny Testamenta Vaovao izany, ao amin’ny Asan’ny Apostoly. Nandritra ity boky ity, ny fampielezana ny filazantsara amin’ny alalan’ny fitoriana sy ny fanorenana fiangonana dia asa lehibe (Asa. 6,7; 9,31; 14,21; 18,1- enina ambin'ny folo; 1. Korintiana 3,6 sns.).

Paulus verweist auf Gemeinden und spezifische Christen, die an der „Gemeinschaft am Evangelium“ teilhaben (Philipper 1,5). Miady aminy ho an’ny filazantsara ianareo (Efes 4,3).
Ny fiangonana tany Antiokia no naniraka an’i Paoly sy Barnabasy tamin’ny dia misionera nataony ( Asa.3,1- iray).

Die Gemeinde in Thessalonich „wurde ein Vorbild für alle Gläubigen in Mazedonien und Achaja“. Von ihnen „erscholl das Wort des Herrn nicht allein in Mazedonien und Achaja, sondern an allen anderen Orten“. Ihr Glauben an Gott ging über ihre eigenen Grenzen hinaus (2. Thessalonians 1,7- iray).

Hetsika am-piangonana

Paulus schreibt, dass Timotheus wissen sollte, wie er sich verhalten sollte „im Hause Gottes, das ist die Gemeinde des lebendigen Gottes, ein Pfeiler und eine Grundfeste der Wahrheit“ (1. Timoty 3,15).
Manchmal können Menschen das Gefühl haben, dass ihre Auffassung von der Wahrheit mehr Gültigkeit hat als das Verständnis der Kirche, das sie von Gott erhalten hat. Ist dies wahrscheinlich, wenn wir uns daran erinnern, dass die Kirche die „Grundfeste der Wahrheit“ ist? Kirche ist dort, wo die Wahrheit durch die Lehre des Wortes aufgerichtet wird (Johannes 17,17).

In Widerspiegelung der „Fülle“ Jesu Christi, ihrem lebendigem Haupt, „der alles in allem erfüllt“ (Epheser 1,22-23), ny Fiangonana Testamenta Vaovao dia mandray anjara amin’ny asa fanompoana (Asa 6,1-6; Malagasy 1,17 sns), ho amin’ny fiombonana (Asan’ny Apostoly 2,44-45; Joda 12 sns.), amin’ny fanatanterahana ny ôrdônansin’ny Fiangonana (Asan’ny Apostoly). 2,41; 18,8; 22,16; 1. Korintiana 10,16- enina ambin'ny folo; 11,26) ary amin’ny fanompoam-pivavahana (Asan’ny Apostoly 2,46-47; Kolosiana 4,16 sns.).

Nandray anjara tamin’ny fifanampiana ny fiangonana, nasehon’ny ohatra tamin’ny fanampiana nomena ny kongregasiona tany Jerosalema nandritra ny fotoanan’ny mosary (1. Korintiana 16,1-3). Rehefa dinihina akaiky ny taratasin’ny apostoly Paoly dia hita fa nifandray sy nifandray ny fiangonana. Tsy nisy fiangonana nitokana.

Ny fandinihana ny fiainan’ny fiangonana ao amin’ny Testamenta Vaovao dia mampiseho lamin’ny fandraisan’anjaran’ny fiangonana ny fahefan’ny fiangonana. Ny paroasy tsirairay dia tompon'andraikitra amin'ny fahefan'ny fiangonana ivelan'ny rafitra pastôraly na fitantanana azy. Azo tsikaritra fa ny Fiangonana ao amin’ny Testamenta Vaovao dia fikambanan’ireo vondrom-piarahamonina eo an-toerana izay iraisan’ny tompon’andraikitra isan-tokony amin’ny fomban-drazana momba ny finoana an’i Kristy araka ny nampianarin’ny apostoly (2. Thessalonians 3,6; 2. Korintiana 4,13).

famaranana

Die Kirche ist der Leib Christi und besteht aus all denjenigen, die von Gott als Mitglieder der „Gemeinden der Heiligen“ anerkannt werden (1. Korintiana 14,33). Zava-dehibe ho an’ny mino izany satria ny fandraisana anjara amin’ny fiangonana no fomba itahirizan’ny Ray antsika sy hanohanana antsika mandra-pihavin’i Jesoa Kristy.

by James Henderson