Inona ny ota?

021 wkg bs ota

Ny fahotana dia fandikan-dalàna, toetry ny fikomiana amin’Andriamanitra. Hatramin’ny fotoana nahatongavan’ny ota teto amin’izao tontolo izao tamin’ny alalan’i Adama sy i Eva, dia teo ambanin’ny ziogan’ny ota ny olona — zioga izay tsy azo esorina raha tsy amin’ny alalan’ny fahasoavan’Andriamanitra amin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Ny toetry ny olombelona mpanota dia miseho amin’ny fironana hametraka ny tenany sy ny tombontsoan’ny tena ho ambonin’Andriamanitra sy ny sitrapony. Ny fahotana dia mitarika ho amin’ny fisarahana amin’Andriamanitra sy ny fijaliana ary ny fahafatesana. Satria mpanota avokoa ny olona rehetra, dia samy mila ny fanavotana atolotr’Andriamanitra amin’ny alalan’ny Zanany koa izy rehetra (1. Johannes 3,4; Romana 5,12; 7,24-25; marika 7,21-23; Galatianina 5,19-21; Romana 6,23; 3,23- iray).

Ny fitondrantena kristiana dia mifototra amin’ny fahatokiana sy ny tsy fivadihana feno fitiavana amin’ny Mpamonjy, izay tia antsika ka nanolotra ny tenany ho antsika. Ny fahatokiana an’i Jesoa Kristy dia aseho amin’ny finoana ny filazantsara sy amin’ny asam-pitiavana. Amin’ny alalan’ny Fanahy Masina no hanovan’i Kristy ny fon’ny mpino azy ka hahatonga azy ireo hamoa: fitiavana, fifaliana, fiadanana, fahatokiana, fahari-po, fahamoram-panahy, fahalemem-panahy, fifehezan-tena, fahamarinana ary fahamarinana (1. Johannes 3,23- enina ambin'ny folo; 4,20- enina ambin'ny folo; 2. Korintiana 5,15; Galatianina 5,6.22-23; Efesianina 5,9).

Manohitra an ’Andriamanitra ny fahotana.

Ao amin’ny Salamo 51,6 Hoy i Davida nibebaka tamin’Andriamanitra: “Ianao ihany no nanotako sy nanao izay ratsy teo anatrehanao”. Na dia nisy fiantraikany ratsy tamin’ny fahotan’i Davida aza ny olona hafa, dia tsy nanohitra azy ireo ny ota ara-panahy, fa nanohitra an’Andriamanitra. Averimberin’i Davida io hevitra io 2. Samoela 12,13. Hoy i Joba: “Habakoka, efa nanota aho, inona no hataoko aminao, ry mpiandry ondry?” 7,20)?

Mazava ho azy fa toy ny manota amin’izy ireo ny mandratra ny hafa. Nasongadin’i Paoly fa raha manao izany isika dia “manota amin’i Kristy” tokoa (1. Korintiana 8,12) izay Tompo sy Andriamanitra.

Misy fiantraikany manan-danja izany

Voalohany, satria i Kristy no fanambaran'Andriamanitra izay itarihana ny ota, ny ota dia tokony hojerena amin'ny fomba kristiana, izany hoe, amin'ny fomba fijerin'i Jesosy Kristy. Indraindray ny ota dia faritana ara-potoana (amin'ny teny hafa, satria ny Testamenta taloha dia nosoratana voalohany, manana laharam-pahamehana amin'ny famaritana ny ota sy ireo fotopampianarana hafa). Na izany aza, ny fihevitr'i Kristy no zava-dehibe amin'ny Kristiana.

Faharoa, satria manohitra ny maha-Andriamanitra rehetra ny ota, dia tsy afaka manantena an’Andriamanitra tsy hiraharaha na tsy miraika amin’izany isika. Satria mifanohitra tanteraka amin’ny fitiavana sy ny fahatsaran’Andriamanitra ny fahotana, dia mampisaraka ny saintsika sy ny fontsika amin’Andriamanitra izany.9,2), izay niandohan’ny fisiantsika. Raha tsy misy ny soron’i Kristy fampihavanana (Kolosiana 1,19-21), tsy hanana fanantenana afa-tsy fahafatesana isika (Romana 6,23). Tian’Andriamanitra hanana fiombonana sy fifaliana miaraka aminy sy amin’ny hafa ny olona. Ny fahotana dia mandrava izany fiombonana sy fifaliana feno fitiavana izany. Izany no mahatonga an’Andriamanitra hankahala ny ota ka handringana azy. Fahatezerana no valin-tenin’Andriamanitra tamin’ny ota (Efes 5,6). Ny fahatezeran’Andriamanitra dia ny fahatapahan-keviny tsara sy mahery vaika handrava ny fahotana sy ny vokany. Tsy hoe satria mangidy sy mamaly faty toa antsika olombelona izy, fa noho ny fitiavany ny olona ka tsy hiandry sy hijery azy ireny handringana ny tenany sy ny hafa amin’ny alalan’ny fahotana.

Fahatelo, Andriamanitra irery ihany no afaka mitsara antsika amin’io raharaha io, ary Izy irery ihany no afaka mamela heloka, satria ny ota ihany no manohitra an’Andriamanitra. “Fa aminao kosa, ry Tompo Andriamanitray ô, no misy famindrampo sy famelan-keloka. Fa efa nivadi-pinoana izahay.” (Daniela 9,9). “Fa ao amin’i Jehovah no misy fahasoavana sy fanavotana be.” ( Salamo 130,7 ). Ireo izay manaiky ny fitsarana feno famindram-pon’Andriamanitra sy ny famelana ny fahotany dia “tsy natao ho amin’ny fahatezerana, fa mba hahazo famonjena amin’ny alalan’i Jesosy Kristy Tompontsika” (2. Thessalonians 5,9). 

Andraikitra amin'ny ota

Na dia fanao aza ny manome tsiny an’i Satana ho nahatonga ny ota teto amin’izao tontolo izao, ny olombelona no tompon’andraikitra amin’ny fahotany. “Koa izany dia tahaka ny nidiran’ny ota avy tamin’ny olona iray ho amin’izao tontolo izao, ary avy tamin’ny ota no nidiran’ny fahafatesana, no nielezan’ny fahafatesana tamin’ny olona rehetra koa, satria samy efa nanota izy rehetra” (Romana). 5,12).

Na dia nitsapa azy ireo aza i Satana, dia nandray ny fanapahan-kevitra i Adama sy i Eva — azy ireo ny andraikitra. Ao amin’ny Salamo faha-51,1-4 Resahin’i Davida fa mora nanota izy satria teraka olombelona. Ekeny koa ny fahotany sy ny tsy rariny nataony.

Samy mijaly ny vokatry ny fahotan'ireo izay niaina talohanay hatramin'ny niorenany ny tontolo sy ny tontolo iainantsika. Tsy midika anefa izany fa nandova ny fahotantsika taminy isika ary tompon'andraikitra amin'ny fomba sasany.

Tamin’ny andron’i Ezekiela mpaminany, dia nisy adihevitra momba ny fanomezan-tsiny ny fahotan’ny tena ho “ny fahotan’ny razana”. Vakio ny Ezekiela 18, ka diniho manokana ny famaranana ao amin’ny andininy 20: “Fa izay manota no ho faty.” Izany hoe samy tompon'andraikitra amin'ny fahotany ny tsirairay.

Satria manana andraikitra manokana amin’ny fahotantsika sy ny toe-panahintsika manokana isika, dia an’ny tena manokana foana ny fibebahana. Samy efa nanota isika rehetra (Romana 3,23; 1. Johannes 1,8) ary ny Soratra Masina dia mananatra antsika tsirairay avy mba hibebaka sy hino ny filazantsara (Mar 1,15; Asan'ny Apostoly 2,38).

Nandeha mafy i Paoly mba hanasongadinana fa tahaka ny nahatongavan’ny ota teto amin’izao tontolo izao tamin’ny alalan’ny olona iray, dia toy izany koa ny famonjena amin’ny alalan’ny olona iray, dia i Jesoa Kristy. “... Fa raha ny fahotan’ny anankiray no nahafatesan’ny olona maro, mainka fa ny fahasoavan’Andriamanitra no lehibe amin’ny maro noho ny fahasoavan’ny olona iray, dia Jesosy Kristy” (Romana). 5,15, jereo koa ny andininy 17-19). Ny fandalovan'ny ota dia antsika, fa ny fahasoavan'ny famonjena dia Kristy.

Ny fandinihana ny teny nampiasaina hilazana ny ota

Misy teny hebreo sy grika isan-karazany ampiasaina amin'ny famaritana ny ota, ary ny teny tsirairay dia manampy singa mifameno amin'ny famaritana ny ota. Ny fandalinana lalina ireo teny ireo dia azo alaina amin'ny alàlan'ny encyclopedia, ny hevitrao ary ireo fitaovana fianarana Baiboly. Ny ankamaroan'ireo teny ampiasaina dia misy fihetsika ao am-po sy saina.

Amin'ireo teny hebreo fampiasa matetika indrindra, ny hevitry ny ota dia ny tsy fahampian'ny tanjona (1. Mosesy 20,9; 2. Mosesy 32,21; 2. Mpanjaka 17,21; Salamo 40,5 sns.); Ny fahotana dia misy ifandraisany amin'ny fahatapahan'ny fifandraisana, noho izany ny fikomiana (fandikana, fikomiana toy ny ao 1. Samoela 24,11; Isaia 1,28; 42,24 sns. voalaza); fanodinkodinana zavatra miolakolaka, noho izany ny famadihana ny zavatra iray hiala amin'ny fikasany (asa ratsy toy ny 2. Samoela 24,17; Daniela 9,5; Salamo 106,6 sns.); noho ny fahadisoam-panantenana ary noho izany dia meloka (fahatezerana ao amin’ny Salamo 38,4; Isaia 1,4; Jeremiah 2,22); ny amin’ny fandehanana amin’ny lalan-diso sy ny fialana amin’ny lalana iray (jereo ny To err in Job 6,24; Isaia 28,7 sns.); Ny fahotana dia misy ifandraisany amin’ny fanimbana ny hafa (faharatsiana sy fanararaotana ao amin’ny Deoteronomia 56,6; Ohabolana 24,1. sns.)

Ireo teny grika ampiasaina ao amin’ny Testamenta Vaovao dia teny mifandray amin’ny tsy fisian’ny marika (Jaona 8,46; 1. Korintiana 15,56; Hebreo 3,13; Malagasy 1,5; 1. Johannes 1,7 sns.); noho ny fahadisoana na fahadisoana (fandikana ao amin’ny Efesiana 2,1; Kolosiana 2,13 sns.); miaraka amin'ny fiampitana sisin-tany (fandikana ao amin'ny Romana 4,15; Hebreo 2,2 sns); miaraka amin'ny fihetsika manohitra an'Andriamanitra (tsy misy an'Andriamanitra ao amin'ny Romana 1,18; TITOSY 2,12; Joda 15 sns.); ary amin’ny fandikan-dalàna (tsy rariny sy fandikan-dalàna ao amin’ny Matio 7,23; 24,12; 2. Korintiana 6,14; 1. Johannes 3,4 sns.).

Ny Testamenta Vaovao dia manampy refy fanampiny. Ny fahotana dia ny tsy fanararaotra ny fahafahana mampihatra ny fitondran-tena araka an’Andriamanitra amin’ny hafa (Jakoba 4,17). Fanampin’izany, “izay tsy avy amin’ny finoana dia ota.” ( Romana 1 Kor4,23)

Ny ota amin'ny fomba fijerin'i Jesosy

Ny fandalinana ny teny dia manampy, fa izany fotsiny dia tsy mitondra antsika amin'ny fahatakarana tanteraka ny fahotana. Araka ny voalaza tetsy aloha, dia mila mijery ny ota amin’ny fomba fijery krisolojika isika, izany hoe amin’ny fomba fijerin’ny Zanak’Andriamanitra. Jesosy no tena endriky ny fon’ny Ray (Hebreo 1,3) ary hoy ny Ray amintsika: “Henoy Izy!” ( Matio 17,5).

Nanazava ny fandinihana faha-3 sy faha-4 fa Jesosy dia tonga Andriamanitra ary ny teniny dia tenin'ny fiainana. Ny tiany holazaina dia tsy vitan'ny hoe taratry ny sain-dray ihany fa mitondra miaraka aminy ny fahefana ara-moraly sy ny fitondran-tena koa.

Ny fahotana dia tsy fihetsika manohitra an'Andriamanitra fotsiny fa mihoatra noho izany. Nohazavain’i Jesosy fa ny ota dia avy amin’ny fo sy saina feno ota. “Fa avy ao anaty, avy ao am-pon’ny olona, ​​no ivoahan’ny sain-dratsy, dia fijangajangana, halatra, vonoan’olona, ​​fijangajangana, fieremana, faharatsiana, fitaka, fahalotoana, fialonana, fanaratsiana, fiavonavonana, fahadalana. Ireo zava-dratsy rehetra ireo dia mivoaka avy ao anatiny ka maloto” (Mar 7,21- iray).

Manao fahadisoana isika rehefa mitady lisitra voafaritra tsara sy tsy azo atao. Tsy ny ataon’ny tsirairay akory no tokony ho takatsika araka ny sitrapon’Andriamanitra, fa ny toe-tsaina fototry ny fo. Na dia izany aza, io andalan-teny ambony ao amin’ny Filazantsaran’i Marka io dia iray amin’ireo zavatra maro izay nitanisany na nampitahain’i Jesosy na ny apostoliny ny fanao feno fahotana sy ny fanehoana ny finoana. Mahita andinin-teny toy izany isika ao amin’ny Matio 5-7; Matio 25,31- enina ambin'ny folo; 1. Korintiana 13,4-8; Galatianina 5,19-26; Kolosiana 3 sns. Nofaritan’i Jesosy ho fitondran-tena miankina ny ota ary nilaza hoe: “Izay rehetra manota dia andevon’ny ota” (Jaona. 10,34).

Ny fahotana dia mamakivaky ny lalan'ny fitondran-tena araka an'Andriamanitra amin'ny olombelona hafa. Izany dia ahitana ny fihetsika toy ny hoe tsy tompon'andraikitra amin'ny fahefana ambony noho ny tenantsika isika. Ny fahotana ho an’ny Kristiana dia ny tsy famelana an’i Jesosy ho tia ny hafa amin’ny alalantsika, tsy fanajana ilay antsoin’i Jakoba hoe “fivavahana madio sy tsy misy loto” (Jakoba). 1,27) sy “ny lalàn’ny mpanjaka araka ny Soratra Masina” (Jakoba 2,8) antsoina hoe. Nampianatra i Jesosy fa hankatò ny teniny izay tia azy4,15; Matthew 7,24) ka hahatanteraka ny lalàn’i Kristy.

Ny lohahevitry ny fahotana raiki-tampisaka ao amin'ny Soratra Masina manontolo (jereo koa 1. Mosesy 6,5; 8,21; mpitoriteny 9,3; Jeremia 17,9; Romana 1,21 sns.). Noho izany, Andriamanitra dia mandidy antsika hoe: “Esory ho afaka aminareo ny fahadisoana rehetra izay nataonareo, ka manaova fo vaovao sy fanahy vaovao ho anareo.” ( Ezekiela 1.8,31).

Amin’ny alalan’ny fandefasana ny Zanany ho ao am-pontsika, dia mahazo fo sy fanahy vaovao isika, ka manaiky fa an’Andriamanitra isika (Galatiana). 4,6; Romana 7,6). Koa satria an’Andriamanitra isika, dia tsy tokony ho “mpanompon’ny ota” intsony (Romana 6,6), aza “adala, tsy mankatò, mania, manompo ny filana sy ny filana, miaina amin’ny lolompo sy ny fialonana, ka mifankahalala sy mifankahala” (Titus). 3,3).

Ny teny manodidina ny ota voalohany voarakitra ao amin'ny 1. Afaka manampy antsika ny Bokin’i Mosesy. Tao anatin’ny firaisana tamin’ny Ray i Adama sy i Eva, ary nitranga ny ota rehefa nanapaka izany fifandraisana izany tamin’ny fihainoana feo hafa izy ireo (vakio 1. Mosesy 2-3).

Ny tanjona tsy azon’ny ota dia ny lokan’ny fiantsoana antsika ho any an-danitra ao amin’i Kristy Jesosy (Filipiana 3,14), ary amin’ny alalan’ny fananganan’anaka ho amin’ny firaisana amin’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina, dia antsoina hoe zanak’Andriamanitra isika (1. Johannes 3,1). Raha miala amin’io fiombonana amin’Andriamanitra io isika dia tsy mahita ny marika.

Mitoetra ao am-pontsika i Jesosy mba “hofenoina amin’ny fahafenoan’Andriamanitra rehetra” isika (jereo ny Efesiana). 3,17-19), ary ny fanitsakitsahana io fifandraisana mahafa-po io dia fahotana. Rehefa manota isika dia mikomy amin’ny maha-Andriamanitra rehetra. Manapaka ny fifandraisana masina izay nokasain’i Jesosy amintsika talohan’ny nanorenana izao tontolo izao izany. Fandavana ny famelana ny Fanahy Masina hiasa ao anatintsika mba hanao ny sitrapon’ny Ray. Tonga hiantso ny mpanota hibebaka i Jesoa (Lio 5,32), midika izany fa miverina amin’ny fifandraisany amin’Andriamanitra sy ny sitrapony ho an’ny olombelona izy ireo.

Ny fahotana dia midika hoe maka zavatra mahatalanjona noforonin'Andriamanitra tamin'ny fahamasinanany ary hamadika izany amin'ny hafa noho ny faniriana fitiavan-tena. Midika izany fa miala amin'ny tanjona nokendren'Andriamanitra ho an'ny olombelona mba hampidirana ny olona rehetra amin'ny fiainany.

Ny ota koa dia midika tsy fametrahana ny finoantsika an'i Jesosy ho mpitari-dalana sy fahefana amin'ny fiainantsika ara-panahy. Ny ota izay ara-panahy dia tsy voafaritry ny lojika na ny fihevitr'olombelona fa Andriamanitra. Raha mila famaritana fohy isika dia afaka milaza fa ny ota no fanjakan'ny fiainana raha tsy misy firaisana amin'i Kristy.

famaranana

Ny Kristiana dia tokony hisoroka ny ota satria tapaka ny ota amin'ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra izay manala antsika amin'ny firindran'ny fifandraisana amin'ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.

by James Henderson