Iza na inona i Satana?

Ny anjely dia noforonina fanahy. Nomena safidy malalaka ianao. Ny anjely masina dia manompo an’Andriamanitra amin’ny maha-iraka sy solontena azy, dia fanahy manaiky ho an’izay hahazo famonjena, ary hiaraka amin’i Kristy amin’ny fiverenany. Ny anjely tsy mankatò dia antsoina hoe demonia, fanahy ratsy ary fanahy maloto (Hebreo 1,14; Epifania 1,1; 22,6; Matio 25,31; 2. Petrus 2,4; marika 1,23; Matthew 10,1).

Anjely lavo i Satana, mpitarika ny hery ratsy ao amin’ny tontolon’ny fanahy. Amin’ny fomba samihafa no iantsoan’ny Soratra Masina azy: devoly, fahavalo, ilay ratsy, mpamono olona, ​​mpandainga, mpangalatra, mpaka fanahy, mpiampanga ny rahalahintsika, dragona, andriamanitr’izao tontolo izao, sns. Mikomy hatrany amin’Andriamanitra izy. Amin'ny alalan'ny heriny no mamafy korontana, fitaka ary tsy fankatoavana eo amin'ny olona. Ao amin'i Kristy dia efa resy izy, ary ny fanjakany sy ny heriny amin'ny maha-Andriamanitr'izao tontolo izao dia hifarana amin'ny fiverenan'i Jesosy Kristy (Lio. 10,18; Apokalypsy 12,9; 1. Petrus 5,8; John 8,44; Job 1,6-12; ZAKARIA 3,1-2; Apokalypsy 12,10; 2. Korintiana 4,4; Apokalypsy 20,1:3; Hebreo 2,14; 1. Johannes 3,8).

Satana tsy Andriamanitra

Asehon’ny Baiboly mazava tsara fa iray ihany Andriamanitra (Mal 2,10; Efesianina 4,6), und er ist Vater, Sohn und Heiliger Geist (siehe Lektion Nr. 5). Satan besitzt nicht die charakteristischen Merkmale der Gottheit. Er ist nicht der Schöpfer, er ist nicht allgegenwärtig, nicht allwissend, nicht voller Gnade und Wahrheit, nicht „der allein Gewaltige, der König der Könige und Herr aller Herren“ (1. Timoty 6,15). Asehon’ny Soratra Masina fa anisan’ireo anjely noforonina tamin’ny endriny tany am-boalohany i Satana. Ny anjely dia noforonina fanahy manompo (Nehemia 9,6; Hebreo 1,13-14), nomena safidy malalaka.

Ny anjely dia manatanteraka ny didin’Andriamanitra ary mahery noho ny olombelona (Salamo 10 Des.3,20; 2. Petrus 2,11). Voalaza fa miaro ny mpino koa izy ireo1,11) ary midera an’Andriamanitra (Lio 2,13-14; Apokalypsy 4, sns.).
Satan, dessen Name „Widersacher“ bedeutet, und dessen Name auch der Teufel ist, führte vielleicht bis zu einem Drittel der Engel in einer Rebellion gegen Gott an (Offenbarung 12,4). Trotz dieser Abtrünnigkeit schart Gott „Tausende von Engeln“ um sich (Hebräer 12,22). Dämonen sind Engel, die „ihren himmlischen Rang nicht bewahrten, sondern ihre Behausung verliessen“ (Judas 6) und sich Satan anschlossen. „Denn Gott hat selbst die Engel, die gesündigt haben, nicht verschont, sondern hat sie mit Ketten der Finsternis in die Hölle gestossen und übergeben, damit sie für das Gericht festgehalten werden“ (2. Petrus 2,4). Ny asan'ny demonia dia voafetra amin'ireo rojo ara-panahy sy ara-panoharana ireo.

Die Typologie von alltestamentlichen Abschnitten wie Jesaja 14 und Hesekiel 28 weist darauf hin, dass Satan ein besonderes Engelwesen war, eine spekulieren, dass es ein Erzengel war, der bei Gott in gutem Ansehen stand. Satan war „tadellos“ von dem Tage an, als er geschaffen wurde, bis an ihm Missetat gefunden wurde, und er war „voller Weisheit und über die Massen schön“ (Hesekiel 28,12- iray).

Doch wurde er „voll Frevels“, sein Herz wurde auf Grund seiner Schönheit hochmütig, und seine Weisheit wurde wegen seines Glanzes verdorben. Er gab seine Heiligkeit und seine Fähigkeit auf, in Barmherzigkeit zuzudecken und wurde ein „Schauspiel“, zur Zerstörung bestimmt (Hesekiel 28,16- iray).

Niova avy tamin’ilay Mpitondra fahazavana i Satana (ny anarana hoe Losifera ao amin’ny Isaia 14,12 bedeutet „Lichtbringer“) zur „Macht der Finsternis“ (Kolosser 1,13; Efesianina 2,2), als er entschied, dass sein Status als Engel nicht genug war, und er wie der „Allerhöchste“ göttlich werden wollte (Jesaja 14,13- iray).

Vergleichen Sie das mit der Reaktion des Engels, den Johannes anbeten wollte: „Tu es nicht!“ (Offenbarung 19,10). Tsy tokony hivavahana ny anjely satria tsy Andriamanitra.

Weil die Gesellschaft aus den negativen Wer¬ten, die Satan unterstützte, Götzen gemacht hat, nennt ihn die Heilige Schrift den „Gott dieser Welt“ (2. Korintiana 4,4), und den „Mächtigen, der in der Luft herrscht“ (Epheser 2,2) izay manana fanahy maloto eny rehetra eny (Efesiana 2,2). Tsy avy amin’Andriamanitra anefa i Satana ary tsy mitovy amin’ny an’Andriamanitra.

Inona no ataon'i satana

„Der Teufel sündigt von Anfang an“ (1. Johannes 3,8). „Der ist ein Mörder von Anfang an und steht nicht in der Wahrheit; denn die Wahrheit ist nicht in ihm. Wenn er Lügen redet, so spricht er aus dem Eigenen; denn er ist ein Lügner und der Vater der Lüge“ (Johannes 8,44). Mit seinen Lügen klagt er Gläubige „Tag und Nacht vor unserem Gott“ an (Römer 12,10).

Ratsy izy, tahaka ny nitondrany ny olombelona ho amin'ny ratsy tamin'ny andron'i Noa: ny tononkalo sy ny fanirian'ny fony dia ratsy ihany mandrakizay (1. Mosesy 6,5).

Sein Verlangen ist es, seinen bösen Einfluss auf Gläubige und potenzielle Gläubige auszuüben, um sie vom „hellen Licht des Evangeliums von der Herrlichkeit Christi“ (2. Korintiana 4,4) abzulenken, sodass sie keinen „Anteil an der göttlichen Natur“ erhalten (2. Petrus 1,4).

Noho izany, dia mitarika ny Kristianina ho amin’ny ota izy, tahaka ny nakany fanahy an’i Kristy (Mat 4,1-11), und er benutzte Hinterlist, wie bei Adam und Eva, um sie „von der Einfalt gegenüber Christus“ (2. Korintiana 11,3) abzulenken. Um dies zu erreichen, verstellt er sich manchmal als „Engel des Lichts“ (2. Korintiana 11,14), ary miseho ho zavatra tsy izy.

Amin’ny alalan’ny fitaomana sy amin’ny alalan’ny fitaoman’ny fiaraha-monina eo ambany fifehezany, i Satana dia mikatsaka ny hitaona ny kristiana hanalavitra ny tenany amin’Andriamanitra. Ny mpino dia manasaraka ny tenany amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny safidiny malalaka hanota amin’ny alalan’ny fanekena ny toetra maha-olombelona mpanota, amin’ny fanarahana ny lalan’i Satana sy amin’ny fanekena ny fitaoman’ny fitaka be dia be (Matio. 4,1- enina ambin'ny folo; 1. Johannes 2,16- enina ambin'ny folo; 3,8; 5,19; Efesianina 2,2; Kolosiana 1,21; 1. Petrus 5,8; Malagasy 3,15).

Kanefa, zava-dehibe ny mitadidy fa i Satana sy ny demoniany, anisan’izany ny fakam-panahy rehetra ataon’i Satana, dia eo ambanin’ny fahefan’Andriamanitra. Avelan’Andriamanitra hanao izany satria sitrapon’Andriamanitra ny hananan’ny mpino fahafahana (safidy malalaka) hanao safidy ara-panahy (Joba 1 Des.6,6-12; marika 1,27; Lioka 4,41; Kolosiana 1,16- enina ambin'ny folo; 1. Korintiana 10,13; Lioka 22,42; 1. Korintiana 14,32).

Ahoana no tokony hamalian'ny mpino an'i Satana?

Die wichtigste von der Bibel vorgeschriebene Reaktion des Gläubigen auf Satan und seine Versuche, uns zur Sünde zu verlocken besteht darin, „dem Teufel zu widerstehen, so flieht er von euch“ (Jakobus 4,7; Matthew 4,1-10), und ihm somit „keinen Raum“ oder keine Gelegenheit zu geben (Epheser 4,27).

Ny fanoherana an’i Satana dia ahitana ny vavaka ho fiarovana, ny fanekena an’Andriamanitra amin’ny fankatoavana an’i Kristy, ny fahafantarana ny mahasarika ny ratsy, ny fahazoana toetra ara-panahy (izay antsoin’i Paoly hoe mitafy ny fiadian’Andriamanitra rehetra), ny finoana an’i Kristy, izay maka amin’ny alalan’ny Fanahy Masina. miahy antsika (Mat 6,31; Malagasy 4,7; 2. Korintiana 2,11; 10,4-5; Efesianina 6,10- enina ambin'ny folo; 2. Thessalonians 3,3). Widerstehen beinhaltet auch, geistlich wachsam zu sein, „denn der Teufel, geht umher wie ein brüllender Löwe und sucht, wen er verschlinge“ (1. Petrus 5,8- iray).

Indrindra indrindra, mametraka ny fitokiantsika amin’i Kristy isika. In 2. Thessalonians 3,3 lesen wir, „dass der Herr treu ist; der wird euch stärken und bewahren vor dem Bösen“. Wir verlassen uns auf die Treue Christi, indem wir „fest im Glauben stehen“ und uns ihm im Gebet ganz hingeben, dass er uns vom dem Bösen erlösen wird (Matthäus 6,13).

Tokony hitoetra ao amin’i Kristy ny Kristianina (Jaona 15,4) ary aza mirotsaka amin’ny asan’i Satana. Tokony hieritreritra zavatra mendri-kaja, marina, madio, mahatehotia, ary mendri-kaja ianao. (Filipianina) 4,8) meditieren, statt „die Tiefen des Satans“ zu erforschen (Offenbarung 2,24).

Ny mpino koa dia tsy maintsy manaiky ny andraikitra handray andraikitra amin’ny fahotany manokana fa tsy manome tsiny an’i Satana. Mety ho i Satana no niandohan’ny faharatsiana, nefa tsy izy sy ny demoniany ihany no mampaharitra ny faharatsiana satria ny lehilahy sy ny vehivavy araka ny sitrapony no namorona sy nitohy tamin’ny faharatsiany. Ny olombelona, ​​fa tsy i Satana sy ny demoniany, no tompon’andraikitra amin’ny fahotany (Ezekiela 18,20; Malagasy 1,14- iray).

Jesosy dia efa nandresy

Indraindray ilay fomba fijery dia aseho fa Andriamanitra no lehibe kokoa, i Satana no kely kokoa, ary izy ireo dia tratran'ny fifandonana mandrakizay. Io hevitra io dia antsoina hoe dualism.
Tsy araka ny Baiboly ny fomba fijery toy izany. Tsy misy ady mitohy ho an’ny fahambonian’izao rehetra izao eo amin’ny herin’ny haizina tarihin’i Satana sy ny herin’ny tsara tarihin’Andriamanitra. I Satana dia zavaboary noforonina fotsiny, ambanin’Andriamanitra tanteraka, ary Andriamanitra no manana fahefana fara tampony amin’ny zava-drehetra. Nandresy ny fitakian’i Satana rehetra i Jesosy. Amin’ny finoana an’i Kristy dia efa mahazo fandresena isika, ary Andriamanitra no manana fahefana amin’ny zavatra rehetra (Kolosiana 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Salamo 93,1; 97,1; 1. Timoty 6,15; Apokalypsy 19,6).

Daher brauchen Christen über die Wirksamkeit von Satans Angriffen gegen sie nicht übermässig besorgt sein. Weder Engel noch Mächte noch Gewalten „können uns von der Liebe Gottes trennen, die in Christus Jesus ist“ (Römer 8,38- iray).

Indraindray isika dia mamaky ao amin’ny Filazantsara sy ny Asan’ny Apostoly fa i Jesoa sy ireo mpianany izay nomeny fahefana manokana dia namoaka demonia tamin’ny olona narary ara-batana sy/na ara-panahy. Izany dia maneho ny fandresen’i Kristy ny herin’ny maizina. Ny antony manosika dia nahitana fangorahana ho an'ireo izay mijaly sy fanamarinana ny fahefan'i Kristy, Zanak'Andriamanitra. Ny fandroahana demonia dia mifandray amin’ny fanalefahana ny aretina ara-panahy sy/na ara-batana, fa tsy ny olana ara-panahy amin’ny fanesorana ny fahotan’ny tena sy ny vokany (Matio 1.7,14-18; marika 1,21-27; marika 9,22; Lioka 8,26-29; Lioka 9,1; Asan’ny Apostoly 16,1- iray).

Tsy hampihorohoro ny tany intsony i Satana, hanozongozona fanjakana, hanova izao tontolo izao ho efitra, handrava tanàna, ary hihidy ao amin’ny tranon’ny voafonja ara-panahy ny olombelona.4,16- iray).

„Wer Sünde tut, der ist vom Teufel; denn der Teufel sündigt von Anfang an. Dazu ist erschienen der Sohn Gottes, dass er die Werke des Teufels zerstöre“ (1. Johannes 3,8). Indem Satan den Gläubigen zur Sünde reizt, hatte Satan die Macht, ihn oder sie zum geistlichen Tod zu führen, d. h. zur Entfremdung von Gott. Doch Jesus opferte sich selber, „damit er durch seinen Tod die Macht nähme dem, der Gewalt über den Tod hatte, nämlich dem Teufel“ (Hebräer 2,14).

Aorian’ny fiverenan’i Kristy, dia hanaisotra ny fitaoman’i Satana sy ny demoniany izy, ankoatra ireo olona izay mifikitra amin’ny fitaoman’i Satana tsy mibebaka, amin’ny hanipy azy ireo indray mandeha ho any amin’ny farihy afo mirehitra (Gehena).2. Thessalonians 2,8; Apokalypsy 20).

famaranana

Satana dia anjely lavo izay mikatsaka ny hanimba ny sitrapon’Andriamanitra sy hanakanana ny mpino tsy hahatratra ny heriny ara-panahy. Zava-dehibe ny hahafantaran’ny mpino ny fitaovan’i Satana fa tsy variana amin’ny satana na ny demonia, mba tsy hanararaotra antsika i Satana (2. Korintiana 2,11).

by James Henderson