Iza na inona i Satana?

024 wkg bs satana

Ny anjely dia noforonina fanahy. Nomena safidy malalaka ianao. Ny anjely masina dia manompo an’Andriamanitra amin’ny maha-iraka sy solontena azy, dia fanahy manaiky ho an’izay hahazo famonjena, ary hiaraka amin’i Kristy amin’ny fiverenany. Ny anjely tsy mankatò dia antsoina hoe demonia, fanahy ratsy ary fanahy maloto (Hebreo 1,14; Epifania 1,1; 22,6; Matio 25,31; 2. Petrus 2,4; marika 1,23; Matthew 10,1).

Anjely lavo i Satana, mpitarika ny hery ratsy ao amin’ny tontolon’ny fanahy. Amin’ny fomba samihafa no iantsoan’ny Soratra Masina azy: devoly, fahavalo, ilay ratsy, mpamono olona, ​​mpandainga, mpangalatra, mpaka fanahy, mpiampanga ny rahalahintsika, dragona, andriamanitr’izao tontolo izao, sns. Mikomy hatrany amin’Andriamanitra izy. Amin'ny alalan'ny heriny no mamafy korontana, fitaka ary tsy fankatoavana eo amin'ny olona. Ao amin'i Kristy dia efa resy izy, ary ny fanjakany sy ny heriny amin'ny maha-Andriamanitr'izao tontolo izao dia hifarana amin'ny fiverenan'i Jesosy Kristy (Lio. 10,18; Apokalypsy 12,9; 1. Petrus 5,8; John 8,44; Job 1,6-12; ZAKARIA 3,1-2; Apokalypsy 12,10; 2. Korintiana 4,4; Apokalypsy 20,1:3; Hebreo 2,14; 1. Johannes 3,8).

Satana tsy Andriamanitra

Asehon’ny Baiboly mazava tsara fa iray ihany Andriamanitra (Mal 2,10; Efesianina 4,6), ary Izy dia Ray sy Zanaka ary Fanahy Masina (jereo ny Lesona #5). Tsy manana ny toetran'Andriamanitra i Satana. Tsy Mpamorona izy, tsy eo amin’ny toerana rehetra, tsy mahalala ny zava-drehetra, tsy feno fahasoavana sy fahamarinana, tsy “ilay hany mahery, mpanjakan’ny mpanjaka sy tompon’ny tompo” (1. Timoty 6,15). Asehon’ny Soratra Masina fa anisan’ireo anjely noforonina tamin’ny endriny tany am-boalohany i Satana. Ny anjely dia noforonina fanahy manompo (Nehemia 9,6; Hebreo 1,13-14), nomena safidy malalaka.

Ny anjely dia manatanteraka ny didin’Andriamanitra ary mahery noho ny olombelona (Salamo 10 Des.3,20; 2. Petrus 2,11). Voalaza fa miaro ny mpino koa izy ireo1,11) ary midera an’Andriamanitra (Lio 2,13-14; Apokalypsy 4, sns.).
Satana, izay midika hoe “fahavalo” ny anarany ary devoly no anarany, dia nitarika ny ampahatelon’ny anjely tamin’ny fikomiana tamin’Andriamanitra (Apokalypsy 1 Kor.2,4). Na dia eo aza izany fivadiham-pinoana izany, dia manangona “anjely an’arivony” Andriamanitra (Hebreo 1 Kor2,22). Ny demonia dia anjely izay “tsy nijanona tany an-danitra, fa nandao ny fonenany” ( Joda 6 ), ary niaraka tamin’i Satana. “Fa na dia ny anjely nanota aza dia tsy niaro an’Andriamanitra, fa natsipiny tao amin’ny gadran’ny maizina ho any amin’ny helo ka natolony hohazonina ho amin’ny fitsarana”2. Petrus 2,4). Ny asan'ny demonia dia voafetra amin'ireo rojo ara-panahy sy ara-panoharana ireo.

Ny endriky ny andalan-teny OT toy ny Isaia 14 sy Ezekiela 28 dia manondro fa anjely manokana i Satana, misy mihevitra fa arkanjely tsara toerana eo anatrehan'Andriamanitra. “Tsy nanan-tsiny” i Satana nanomboka tamin’ny andro namoronana azy ka hatramin’ny nahitana faharatsiana teo aminy, ary “feno fahendrena sady tsara tarehy tsy hita isa” (Ezekiela 2.8,12- iray).

Kanefa nanjary “feno faharatsiana” izy, ary niavonavona ny fony noho ny hatsaran-tarehiny, ary simba ny fahendreny noho ny voninahiny. Nahafoy ny fahamasinany sy ny fahaizany nanarona ny famindram-pony Izy ka tonga “fampisehoana” voalahatra horinganina (Ezekiela 2.8,16- iray).

Niova avy tamin’ilay Mpitondra fahazavana i Satana (ny anarana hoe Losifera ao amin’ny Isaia 14,12 midika hoe “mpitondra fahazavana” ho “herin’ny maizina” (Kolosiana 1,13; Efesianina 2,2) rehefa nanapa-kevitra izy fa tsy ampy ny maha-anjely azy ary naniry ny ho tonga masina tahaka ny “Avo Indrindra” izy (Isaia 1.4,13- iray).

Ampitahao amin’ny valin-tenin’ny anjely izay tian’i Jaona hivavahana izany: “Aza manao izany!” ( Apokalypsy 1 Kor.9,10). Tsy tokony hivavahana ny anjely satria tsy Andriamanitra.

Koa satria ny fiaraha-monina dia nanao sampy ny soatoavina ratsy naroson’i Satana, ny Soratra Masina dia miantso azy hoe “andriamanitr’izao tontolo izao” (2. Korintiana 4,4), ary “ilay mahery manapaka eny amin’ny rivotra” (Efes 2,2) izay manana fanahy maloto eny rehetra eny (Efesiana 2,2). Tsy avy amin’Andriamanitra anefa i Satana ary tsy mitovy amin’ny an’Andriamanitra.

Inona no ataon'i satana

“Ny devoly manota hatramin’ny voalohany” (1. Johannes 3,8). “Mpamono olona hatramin’ny voalohany izy ka tsy mijoro amin’ny fahamarinana; fa tsy ao aminy ny marina. Raha mandainga izy, dia ny azy no lazainy; fa mpandainga Izy sady rain’ny lainga.” (Jaona 8,44). Amin’ny laingany no iampangany ny mpino “andro aman’alina eo anatrehan’Andriamanitsika” (Romana 12,10).

Ratsy izy, tahaka ny nitondrany ny olombelona ho amin'ny ratsy tamin'ny andron'i Noa: ny tononkalo sy ny fanirian'ny fony dia ratsy ihany mandrakizay (1. Mosesy 6,5).

Ny faniriany dia ny hampihatra ny heriny ratsy amin’ny mpino sy ny mety ho mpino mba hitarihana azy ireo hiala amin’ny “fahazavana mamiratra amin’ny filazantsaran’ny voninahitr’i Kristy” (2. Korintiana 4,4) mba tsy hahazoan’izy ireo “fizarana amin’ny fomban’Andriamanitra” (2. Petrus 1,4).

Noho izany, dia mitarika ny Kristianina ho amin’ny ota izy, tahaka ny nakany fanahy an’i Kristy (Mat 4,1-11), ary nampiasa fitaka mamitaka izy, toy ny tamin’i Adama sy Eva, mba hahatonga azy ireo “ho amin’ny fahatsorana ho amin’i Kristy” (2. Korintiana 11,3) manelingelina. Mba hahatongavana amin’izany, dia miseho ho “anjelin’ny mazava” izy indraindray (2. Korintiana 11,14), ary miseho ho zavatra tsy izy.

Amin’ny alalan’ny fitaomana sy amin’ny alalan’ny fitaoman’ny fiaraha-monina eo ambany fifehezany, i Satana dia mikatsaka ny hitaona ny kristiana hanalavitra ny tenany amin’Andriamanitra. Ny mpino dia manasaraka ny tenany amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny safidiny malalaka hanota amin’ny alalan’ny fanekena ny toetra maha-olombelona mpanota, amin’ny fanarahana ny lalan’i Satana sy amin’ny fanekena ny fitaoman’ny fitaka be dia be (Matio. 4,1- enina ambin'ny folo; 1. Johannes 2,16- enina ambin'ny folo; 3,8; 5,19; Efesianina 2,2; Kolosiana 1,21; 1. Petrus 5,8; Malagasy 3,15).

Kanefa, zava-dehibe ny mitadidy fa i Satana sy ny demoniany, anisan’izany ny fakam-panahy rehetra ataon’i Satana, dia eo ambanin’ny fahefan’Andriamanitra. Avelan’Andriamanitra hanao izany satria sitrapon’Andriamanitra ny hananan’ny mpino fahafahana (safidy malalaka) hanao safidy ara-panahy (Joba 1 Des.6,6-12; marika 1,27; Lioka 4,41; Kolosiana 1,16- enina ambin'ny folo; 1. Korintiana 10,13; Lioka 22,42; 1. Korintiana 14,32).

Ahoana no tokony hamalian'ny mpino an'i Satana?

Ny valin-tenin’ny Soratra Masina lehibe indrindra ananan’ny mpino an’i Satana sy ny fiezahany hitaomana antsika hanota dia ny “manohitra ny devoly, dia handositra anareo izy” (Jakoba). 4,7; Matthew 4,1-10), ka tsy nanome azy “toerana” na fahafahana (Efes 4,27).

Ny fanoherana an’i Satana dia ahitana ny vavaka ho fiarovana, ny fanekena an’Andriamanitra amin’ny fankatoavana an’i Kristy, ny fahafantarana ny mahasarika ny ratsy, ny fahazoana toetra ara-panahy (izay antsoin’i Paoly hoe mitafy ny fiadian’Andriamanitra rehetra), ny finoana an’i Kristy, izay maka amin’ny alalan’ny Fanahy Masina. miahy antsika (Mat 6,31; Malagasy 4,7; 2. Korintiana 2,11; 10,4-5; Efesianina 6,10- enina ambin'ny folo; 2. Thessalonians 3,3). Ny fanoherana koa dia ahitana ny fiambenana ara-panahy, “fa ny devoly mandehandeha tahaka ny liona mierona mitady izay harapany” (1. Petrus 5,8- iray).

Indrindra indrindra, mametraka ny fitokiantsika amin’i Kristy isika. In 2. Thessalonians 3,3 mamaky isika hoe: “fa mahatoky ny Tompo; hampahery sy hiaro anao amin’ny ratsy Izy”. Miantehitra amin’ny fahatokian’i Kristy isika amin’ny alalan’ny “fiorenana mafy amin’ny finoana” sy ny fanoloran-tenantsika Aminy amin’ny vavaka mba hanavotany antsika amin’ny ratsy (Matio 6,13).

Tokony hitoetra ao amin’i Kristy ny Kristianina (Jaona 15,4) ary aza mirotsaka amin’ny asan’i Satana. Tokony hieritreritra zavatra mendri-kaja, marina, madio, mahatehotia, ary mendri-kaja ianao. (Filipianina) 4,8) misaintsaina fa tsy mandinika “ny halalin’i Satana” (Apok 2,24).

Ny mpino koa dia tsy maintsy manaiky ny andraikitra handray andraikitra amin’ny fahotany manokana fa tsy manome tsiny an’i Satana. Mety ho i Satana no niandohan’ny faharatsiana, nefa tsy izy sy ny demoniany ihany no mampaharitra ny faharatsiana satria ny lehilahy sy ny vehivavy araka ny sitrapony no namorona sy nitohy tamin’ny faharatsiany. Ny olombelona, ​​fa tsy i Satana sy ny demoniany, no tompon’andraikitra amin’ny fahotany (Ezekiela 18,20; Malagasy 1,14- iray).

Jesosy dia efa nandresy

Indraindray ilay fomba fijery dia aseho fa Andriamanitra no lehibe kokoa, i Satana no kely kokoa, ary izy ireo dia tratran'ny fifandonana mandrakizay. Io hevitra io dia antsoina hoe dualism.
Tsy araka ny Baiboly ny fomba fijery toy izany. Tsy misy ady mitohy ho an’ny fahambonian’izao rehetra izao eo amin’ny herin’ny haizina tarihin’i Satana sy ny herin’ny tsara tarihin’Andriamanitra. I Satana dia zavaboary noforonina fotsiny, ambanin’Andriamanitra tanteraka, ary Andriamanitra no manana fahefana fara tampony amin’ny zava-drehetra. Nandresy ny fitakian’i Satana rehetra i Jesosy. Amin’ny finoana an’i Kristy dia efa mahazo fandresena isika, ary Andriamanitra no manana fahefana amin’ny zavatra rehetra (Kolosiana 1,13; 2,15; 1. Johannes 5,4; Salamo 93,1; 97,1; 1. Timoty 6,15; Apokalypsy 19,6).

Noho izany, ny Kristianina dia tsy mila manahy loatra ny amin’ny fahombiazan’ny fanafihan’i Satana azy ireo. Na anjely, na hery, na manam-pahefana, dia “tsy hahasaraka antsika amin’ny fitiavan’Andriamanitra izay ao amin’i Kristy Jesosy” (Romana). 8,38- iray).

Indraindray isika dia mamaky ao amin’ny Filazantsara sy ny Asan’ny Apostoly fa i Jesoa sy ireo mpianany izay nomeny fahefana manokana dia namoaka demonia tamin’ny olona narary ara-batana sy/na ara-panahy. Izany dia maneho ny fandresen’i Kristy ny herin’ny maizina. Ny antony manosika dia nahitana fangorahana ho an'ireo izay mijaly sy fanamarinana ny fahefan'i Kristy, Zanak'Andriamanitra. Ny fandroahana demonia dia mifandray amin’ny fanalefahana ny aretina ara-panahy sy/na ara-batana, fa tsy ny olana ara-panahy amin’ny fanesorana ny fahotan’ny tena sy ny vokany (Matio 1.7,14-18; marika 1,21-27; marika 9,22; Lioka 8,26-29; Lioka 9,1; Asan’ny Apostoly 16,1- iray).

Tsy hampihorohoro ny tany intsony i Satana, hanozongozona fanjakana, hanova izao tontolo izao ho efitra, handrava tanàna, ary hihidy ao amin’ny tranon’ny voafonja ara-panahy ny olombelona.4,16- iray).

“Izay rehetra manota dia avy amin’ny devoly; fa ny devoly manota hatramin'ny voalohany. Izany no nisehoan’ny Zanak’Andriamanitra, dia ny handrava ny asan’ny devoly.” (1. Johannes 3,8). Tamin’ny fihantsiana ny mpino hanota, dia nanana hery hitarika azy ho amin’ny fahafatesana ara-panahy i Satana, izany hoe tafasaraka amin’Andriamanitra. Fa Jesosy nanao sorona ny tenany “mba handringanany an’ilay manana fahefana amin’ny fahafatesana, dia ny devoly, amin’ny fahafatesany” (Hebreo). 2,14).

Aorian’ny fiverenan’i Kristy, dia hanaisotra ny fitaoman’i Satana sy ny demoniany izy, ankoatra ireo olona izay mifikitra amin’ny fitaoman’i Satana tsy mibebaka, amin’ny hanipy azy ireo indray mandeha ho any amin’ny farihy afo mirehitra (Gehena).2. Thessalonians 2,8; Apokalypsy 20).

famaranana

Satana dia anjely lavo izay mikatsaka ny hanimba ny sitrapon’Andriamanitra sy hanakanana ny mpino tsy hahatratra ny heriny ara-panahy. Zava-dehibe ny hahafantaran’ny mpino ny fitaovan’i Satana fa tsy variana amin’ny satana na ny demonia, mba tsy hanararaotra antsika i Satana (2. Korintiana 2,11).

by James Henderson