Iza na inona ny Fanahy Masina?

020 wkg bs ny fanahy masina

Ny Fanahy Masina no persona fahatelon’ny Andriamanitra ary mivoaka mandrakizay amin’ny Ray amin’ny alalan’ny Zanaka. Izy no mpampionona nampanantenain’i Jesosy Kristy izay nirahin’Andriamanitra ho an’ny mino rehetra. Ny Fanahy Masina no mitoetra ao anatintsika, mampiray antsika amin’ny Ray sy ny Zanaka, ary manova antsika amin’ny alalan’ny fibebahana sy ny fanamasinana, ary mampitovy antsika amin’ny endrik’i Kristy amin’ny alalan’ny fanavaozana tsy tapaka. Ny Fanahy Masina no loharanon’ny fitaomam-panahy sy faminaniana ao amin’ny Baiboly ary loharanon’ny firaisan-kina sy fiombonana ao amin’ny Fiangonana. Manome fanomezam-pahasoavana ara-panahy ho an’ny asan’ny filazantsara izy ary mpitarika tsy tapaka ho an’ny kristiana amin’ny fahamarinana rehetra (Jaona 1.4,16; 15,26; Asan'ny Apostoly 2,4.17-19.38; Matio 28,19; Jaona 14,17- enina ambin'ny folo; 1. Petrus 1,2; TITOSY 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Korintiana 12,13; 2. Korintiana 13,13; 1. Korintiana 12,1-11; Asan’ny Apostoly 20,28:1; Jaona 6,13).

Ny Fanahy Masina - fiasa na toetra?

Ny Fanahy Masina dia matetika faritana amin'ny resaka fiasa, toy B. Ny herin'Andriamanitra na ny fanatrehany na ny fihetsika na ny feony. Moa ve izany fomba mety hamaritana ny saina?

Jesosy koa dia voalaza fa herin’Andriamanitra (Filipiana 4,13), ny fanatrehan’Andriamanitra (Galatianina 2,20), ny asan’Andriamanitra (Jao 5,19) sy ny feon’Andriamanitra (Jao 3,34). Saingy miresaka momba an'i Jesosy isika amin'ny lafiny maha-olona.

Ny Soratra Masina koa dia milaza ny toetra maha-olona amin'ny Fanahy Masina ary avy eo dia manandratra ny mombamomba ny fanahy mihoatra noho ny asany fotsiny. Ny Fanahy Masina dia manana sitrapo (1. Korintiana 12,11: « Fa izany rehetra izany dia ataon’ny fanahy iray ihany, ka samy mizara ny azy avy araka izay tiany »). Ny Fanahy Masina dia mikaroka, mahafantatra, mampianatra ary mamantatra (1. Korintiana 2,10- iray).

Manana fihetseham-po ny Fanahy Masina. Ny fanahin’ny fahasoavana dia azo tevatevaina (Hebreo 10,29) ary malahelo (Efes 4,30). Mampionona antsika ny Fanahy Masina ary, tahaka an’i Jesosy, dia antsoina hoe mpanampy (Jaona 14,16). Ao amin’ny andalan-tsoratra masina hafa dia miteny, mandidy, mijoro ho vavolombelona, ​​mandainga, ary miditra ny Fanahy Masina. Ireo teny rehetra ireo dia mifanaraka amin'ny maha-olona.

Raha ara-Baiboly, ny saina dia tsy hoe inona, fa iza. Ny saina dia "olona", fa tsy "zavatra". Amin'ny ankamaroan'ny faribolana kristiana, ny Fanahy Masina dia antsoina hoe "izy", izay tsy azo raisina ho famantarana ny lahy sy ny vavy. Ny hoe “izy” kosa dia ampiasaina mba hilazana ny toetran’ny fanahy.

Ny maha-Andriamanitra ny fanahy

Ny Baiboly dia mampiavaka ny toetran'Andriamanitra amin'ny Fanahy Masina. Tsy voalaza izy hoe manana anjely na toetran'ny olombelona.
Joba 33,4 Hoy izy: “Ny Fanahin’Andriamanitra no nanao ahy, ary ny fofonain’ny Tsitoha no nanome aina ahy”. Ny Fanahy Masina no mamorona. Ny fanahy dia mandrakizay (Hebreo 9,14). Eny rehetra eny Izy (Salamo 139,7).

Diniho ny soratra masina dia ho hitanao fa ny saina dia tsy mahay, tsy manam-paharoa ary manome fiainana. Ireo rehetra ireo dia fananan'ny toetran'Andriamanitra. Noho izany ny Baiboly dia miantso ny Fanahy Masina ho masina. 

Iray Andriamanitra

Ny fampianarana fototra ao amin’ny Testamenta Vaovao dia ny hoe misy Andriamanitra (1. Korintiana 8,6; Romana 3,29- enina ambin'ny folo; 1. Timoty 2,5; Galatianina 3,20). Nasehon’i Jesosy fa mitovy ny maha-Andriamanitra Azy sy ny Ray (Jaona 10,30).

Raha "olona" avy amin'Andriamanitra ny Fanahy Masina, dia andriamanitra misaraka ve izy? Tsy maintsy tsia ny valiny. Raha izany no izy, dia tsy ho iray Andriamanitra.

Ny Soratra Masina dia manondro ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina miaraka amin'ny anarana mitovy lanja amin'ny fananganana fehezanteny.

Ao amin’ny Matio 28,19 Izao no voalaza ao: “... ataovy batisa amin’ny anaran’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina izy ireo”. Samy hafa ireo teny telo ireo ary mitovy lanja ara-pitenenana. Mivavaka toy izany koa i Paoly ao 2. Korintiana 13,14fa “ho aminareo rehetra anie ny fahasoavan’i Jesosy Kristy Tompontsika sy ny fitiavan’Andriamanitra ary ny firaisana amin’ny Fanahy Masina”. Nanazava i Petera fa ny Kristiana dia “nofidina tamin’ny fanamasinan’ny Fanahy ho amin’ny fankatoavana sy ny famafazana ny ran’i Jesosy Kristy” (1. Petrus 1,2).

Noho izany dia hitan’i Matio sy Paoly ary Petera mazava tsara ny maha samy hafa ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Nilaza tamin’ireo Kristiana niova fo i Paoly fa ny tena andriamanitra dia tsy fitambarana andriamanitra (tahaka ny pantheon grika) izay samy manome fanomezam-pahasoavana samihafa. Iray [iray] Andriamanitra, ary “Fanahy iray [mitovy]... Tompo [mitovy]... Andriamanitra iray [mitovy] miasa amin’ny rehetra” (1. Korintiana 12,4-6). Nanazava bebe kokoa momba ny fifandraisan’i Jesoa Kristy sy ny Fanahy Masina i Paoly tatỳ aoriana. Tsy zavatra roa samy hafa izy ireo, fa hoy izy hoe “ny Tompo” (Jesosy) “dia ny Fanahy” (2. Korintiana 3,17).

Jesosy dia nilaza fa Andriamanitra Ray dia handefa ny Fanahin’ny fahamarinana mba hitoeran’ny Ray ao amin’ny mino (Jaona 1.6,12-17). Ny Fanahy dia manondro an’i Jesosy ary mampahatsiahy ny mino ny teniny (Jaona 14,26ary nirahin’ny Ray tamin’ny alalan’ny Zanaka mba hijoro ho vavolombelona ny amin’ny famonjena nataon’i Jesosy (Jaona 1.5,26). Tahaka ny maha iray ny Ray sy ny Zanaka, dia iray koa ny Zanaka sy ny Fanahy. Ary amin’ny fandefasana ny Fanahy dia mitoetra ao anatintsika ny Ray.

Ny Trinite

Taorian’ny nahafatesan’ireo apostoly tao amin’ny Testamenta Vaovao, dia nisy ady hevitra nipoitra teo anivon’ny fiangonana momba ny fomba hahazoana ny andriamanitra. Ny fitandroana ny firaisan’Andriamanitra no fanamby. Ny fanazavana isan-karazany dia nametraka hevitra momba ny "bi-theism" (andriamanitra roa - ray sy zanaka, fa ny fanahy dia asan'ny iray na izy roa) sy ny tri-theism (andriamanitra telo - ray, zanaka ary fanahy), saingy mifanohitra amin'ny fototra iray ny Monotheisme hita ao amin’ny Testamenta Taloha sy Vaovao (Mal 2,10 sns.).

Ny Trinite, teny iray tsy hita ao amin’ny Baiboly, dia modely novolavolain’ireo Rain’ny Fiangonana tany am-boalohany mba hamaritana ny fomba ifandraisan’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina ao anatin’ny maha-Andriamanitra iray. Niaro ny Kristiana tamin’ny fivavahan-diso “tri-theistic” sy “bi-theistic” izany, ary nanohitra ny fanompoan-tsampy.

Tsy afaka milaza amin'ny fomba feno an'Andriamanitra ho Andriamanitra ny metapora, fa afaka manampy antsika hahazo hevitra ny amin'ny fahazoana ny Trinite. Ny sary dia ny soso-kevitra fa ny olona iray dia zavatra telo indray mandeha: Tahaka ny olona iray dia fanahy (fo, seza misy fihetseham-po), vatana sy fanahy (fahatakarana), dia toy izany koa Andriamanitra dia Ray mangoraka, Zanaka (ilay andriamanitra ara-batana - jereo. Kolosiana 2,9), ary ny Fanahy Masina (Izy irery ihany no mahalala ny zavatra avy amin'Andriamanitra - jereo 1. Korintiana 2,11).

Ireo andinin-teny ao amin’ny Baiboly izay efa nampiasaintsika tamin’ity fandalinana ity dia mampianatra ny fahamarinana fa ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy dia olona samy hafa ao anatin’ny maha-Izy an’Andriamanitra. Fandikan-tenin’ny Baiboly NIV an’i Isaia 9,6 manondro hevitra telo izay iray. Ny zaza hateraka dia ho “Mpanolo-tsaina Mahagaga” (ny Fanahy Masina), “Andriamanitra Mahery” (ilay Andriamanitra), “Ray Tsitoha” (Andriamanitra Ray), ary ilay “Andrianan’ny Fiadanana” (Andriamanitra Zanaka).

olana

Ny Trinity dia nohajaina tamim-pitandremana avy amin'ny lafiny teolojika samihafa. Koa z. Ohatra, ny fomba fijery tandrefana dia hierarchical sy statistika kokoa, raha ny fomba fijery any Atsinanana kosa dia fihetsika foana ao amin'ny vondron-dRainy, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.

Ny teolojiana dia miresaka momba ny Trinite ara-tsosialy sy ara-toekarena ary hevitra hafa. Na izany aza, na inona na inona teoria milaza fa ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy dia manana sitrapo na faniriana na fisiana misaraka dia tsy maintsy raisina ho tsy marina (ary noho izany dia mitombina) satria iray ihany Andriamanitra. Misy fitiavana tonga lafatra sy mavitrika, fifaliana, firindrana ary firaisana tanteraka ao amin’ny fifandraisan’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy.

Ny fampianarana momba ny Trinite dia modely amin'ny fahatakarana ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Mazava ho azy fa tsy mivavaka amin’ny fampianarana na modely na inona na inona isika. Isika dia mivavaka amin’ny Ray “amin’ny fanahy sy ny fahamarinana” (Jaona 4,24). Ireo teôlôjia milaza fa tokony hahazo laza tsara ny Fanahy dia mampiahiahy satria tsy misarika ny saina ho amin’ny tenany ny Fanahy fa manome voninahitra an’i Kristy (Jaona 1 Kor.6,13).

Ao amin ’ny Testamenta Vaovao, ny vavaka no ivavahana amin’ ny ray. Ny Baiboly dia tsy mitaky ny hivavaka amin'ny Fanahy Masina. Rehefa mivavaka amin'ny Ray isika dia mivavaka amin'ilay Trio Andriamanitra - Ray, Zanaka ary Fanahy Masina. Ny tsy fitovian'ny andriamanitra dia tsy andriamanitra telo, izay samy mila fitandremana misaraka sy mivavaka tsara.

Ankoatr'izay, ny vavaka sy atao batisa amin'ny anaran'i Jesosy dia mitovy amin'ny fanaovana azy amin'ny anaran'ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Ny batisan'ny Fanahy Masina dia tsy maha samy hafa ny batisan'i Kristy na ny lanjany kokoa satria ny Ray, Jesosy Tompo sy ny Fanahy dia iray.

Raiso ny Fanahy Masina

Ny Fanahy dia raisina amin'ny finoana izay rehetra mibebaka sy atao batisa amin'ny anaran'i Jesosy ho famelan-keloka (Asa. 2,38 39; Galatianina 3,14). Ny Fanahy Masina dia fanahin’ny maha-zanaka [fananganan-jaza] izay manambara amin’ny fanahintsika fa zanak’Andriamanitra isika (Romana 8,14-16), ary isika dia “voaisy tombo-kase amin’ny Fanahy Masina nampanantenaina, izay antoka ny amin’ny lovantsika ara-panahy (Efesiana). 1,14).

Raha manana ny Fanahy Masina isika dia an’i Kristy (Romana 8,9). Ny fiangonana kristianina dia ampitahaina amin'ny tempolin'Andriamanitra satria ny Fanahy no mitoetra ao amin'ny mino (1. Korintiana 3,16).

Ny Fanahy Masina dia ny Fanahin’i Kristy izay nanosika ny mpaminany ao amin’ny Testamenta Taloha (1. Petrus 1,10-12), manadio ny fanahin’ny kristiana amin’ny fankatoavana ny fahamarinana (1. Petrus 1,22), afaka mamonjy (Lioka 24,29), manamasina (1. Korintiana 6,11), mamoa voa avy amin’Andriamanitra (Galatianina 5,22-25), ary manomana ny tenantsika amin’ny fampielezana ny filazantsara sy ny fampandrosoana ny Fiangonana (1. Korintiana 12,1-11; 14,12; Efesianina 4,7-16; Romana 12,4- iray).

Ny Fanahy Masina no mitarika antsika ho amin’ny fahamarinana rehetra (Jaona 16,13ary hanokatra ny mason’izao tontolo izao ho amin’ny fahotana sy ny fahamarinana ary ny fitsarana” (Jaona 16,8).

famaranana

Ny fahamarinana ara-Baiboly voalohany dia ny hoe Andriamanitra Ray, Zanaka ary Fanahy Masina, mamorona ny finoantsika sy ny fiainantsika amin'ny maha-kristiana azy. Ny fiarahana mahafinaritra sy mahafinaritra izay nasehon'ny Ray, Zanaka sy Fanahy dia ny firaisana am-pitiavana izay ametrahan'i Jesoa Kristy Mpamonjy antsika antsika amin'ny nofo amin'ny alalan'ny fiainany, ny fahafatesany, ny fitsanganany ary ny fiakarany.

by James Henderson