Ny Baiboly - Tenin'Andriamanitra?

016 wkg bs ny Baiboly

“Ny soratra masina dia tenin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra, ny fijoroana ho vavolombelona mahatoky ny filazantsara, ary ny famoahana marina sy marina ny fanambaran’Andriamanitra ho an’ny olombelona. Amin'izany lafiny izany, ny Soratra Masina dia tsy mety diso ary fototra ho an'ny Fiangonana amin'ny fanontaniana rehetra momba ny fotopampianarana sy ny fiainana "(2. Timoty 3,15- enina ambin'ny folo; 2. Petrus 1,20-21; Jaona 17,17).

Izao no lazain’ny mpanoratra ny Hebreo momba ny fomba nitenenan’Andriamanitra nandritra ny taonjato maro nisian’ny olombelona: “Rehefa niteny tamin’ny razana tamin’ny mpaminany imbetsaka sy tamin’ny fomba maro fahiny Andriamanitra, dia niteny tamintsika amin’izao andro farany izao Izy. amin’ny alalan’ny Zanaka” (Hebreo 1,1- iray).

Ny Testamenta Taloha

Zava-dehibe ny hevitry ny hoe “maro sy amin’ny lafiny maro.” Tsy nisy foana ny teny voasoratra, ary indraindray Andriamanitra dia nanambara ny heviny tamin’ireo patriarka toa an’i Abrahama, Noa, sns, tamin’ny alalan’ny fisehoan-javatra mahagaga. 1. Ny Bokin’i Mosesy dia nanambara ny maro tamin’ireo fihaonana voalohany teo amin’Andriamanitra sy ny olona ireo. Rehefa nandeha ny fotoana, dia nampiasa fomba isan-karazany Andriamanitra mba hisarihana ny sain’ny olona (toy ny roimemy mirehitra 2. Mosesy 3,2), ary naniraka iraka toa an’i Mosesy, Josoa, Debora, sns izy mba hilaza ny teniny amin’ny vahoaka.

Toa tamin'ny fivoaran'ny soratra masina dia nanomboka nampiasa ity haino aman-jery ity Andriamanitra hitana ny hafany ho antsika taranany, mpaminany sy mpampianatra manaitaitra mba handrenesana izay tiany holazaina amin'ny olombelona.

Tsy mitovy amin’ny ankamaroan’ny soratra masin’ny fivavahana malaza hafa, ny fitambarana boky antsoina hoe “Testamenta Taloha”, izay ahitana ny asa soratra talohan’ny nahaterahan’i Kristy, dia milaza hatrany fa Tenin’Andriamanitra. 1,9; AMOSA 1,3.6.9; 11 sy 13; Mika 1,1 ary andalan-tsoratra maro hafa no milaza fa azon’ny mpaminany ny hafatra voarakitra ao aminy toy ny hoe Andriamanitra mihitsy no miteny. Amin’izany fomba izany, dia “ny olona notarihin’ny Fanahy Masina dia niteny tamin’ny anaran’Andriamanitra” (2. Petrus 1,21). Nantsoin’i Paoly hoe “ny Soratra Masina” izay “nomen’ny tsindrimandrin’Andriamanitra” ny Testamenta Taloha.2. Timoty 3,15- iray). 

Ny Testamenta Vaovao

Io hevitra momba ny fitaomam-panahy io dia noraisin’ireo mpanoratra ao amin’ny Testamenta Vaovao. Ny Testamenta Vaovao dia fitambarana asa soratra izay nitaky fahefana ho Soratra Masina indrindra tamin’ny alalan’ny fiarahana tamin’ireo nekena ho apostoly talohan’ny [fotoan’ny] Asan’ny Apostoly 15. Mariho fa ny apostoly Petera dia nanasokajy ireo epistilin’i Paoly, izay nosoratana “araka ny fahendrena izay nomena azy”, ho anisan’ireo “soratra [masina] hafa ().2. Petrus 3,15-16). Taorian’ny nahafatesan’ireo apostoly voalohany ireo, dia tsy nisy boky nosoratana izay nekena tatỳ aoriana ho anisan’ilay antsoina ankehitriny hoe Baiboly.

Ireo apostoly toa an’i Jaona sy Petera izay niara-nandeha tamin’i Kristy dia nanoratra ireo hevi-dehibe tamin’ny fanompoan’i Jesosy sy ny fampianarany ho antsika (1. Johannes 1,1-4; Jaona 21,24.25). “Efa nahita ny voninahiny” izy ireo, ary “nihamatanjaka kokoa ny faminaniana” ary “nampahafantatra antsika ny hery sy ny fihavian’i Jesosy Kristy Tompontsika” (...2. Petrus 1,16-19). I Lioka, izay dokotera sady noheverina ho mpahay tantara, dia nanangona tantara avy tamin’ny “vavolombelona nanatri-maso sy ny mpanompo ny teny” ary nanoratra “firaketana an-tsoratra voalamina” mba “hahafantarantsika ny tena fototry ny fampianarana izay nampianarina antsika” (Lio. 1,1- iray).

Nilaza i Jesosy fa ny Fanahy Masina dia hampahatsiahy ny apostoly ny zavatra nolazainy (Jaona 1 Kor4,26). Tahaka ny nitaonany ny mpanoratra ny Testamenta Taloha, ny Fanahy Masina dia nitaona ny apostoly hanoratra ny bokiny sy ny soratra masiny ho antsika, ary hitarika azy ireo amin’ny fahamarinana rehetra Izy.5,26; 16,13). Hitantsika ho toy ny fijoroana ho vavolombelona mahatoky ny filazantsaran’i Jesoa Kristy ny soratra masina.

Ny soratra masina dia Tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry

Noho izany, ny filazana ao amin’ny Baiboly hoe ny Soratra Masina dia tenin’ny tsindrimandrin’Andriamanitra dia firaketana marina sy marina momba ny fanambaran’Andriamanitra ho an’ny olombelona. Miteny amin’ny fahefan’Andriamanitra izy. Hitantsika fa mizara roa ny Baiboly: ny Testamenta Taloha, araka ny voalazan’ny Taratasy ho an’ny Hebreo, dia mampiseho izay nolazain’Andriamanitra tamin’ny alalan’ny mpaminany; ary koa ny Testamenta Vaovao, izay miresaka indray ny Hebreo 1,1-2 dia manambara izay nolazain’Andriamanitra tamintsika tamin’ny alalan’ny Zanaka (tamin’ny alalan’ny asa soratry ny apostoly). Noho izany, araka ny tenin’ny Soratra Masina, ny ankohonan’Andriamanitra dia “natsangana teo ambonin’ny fanorenan’ny Apostoly sy ny mpaminany, ary Jesosy no vato fehizoro” (Efesiana). 2,19- iray).

Inona no lanjan'ny Soratra Masina ho an'ny mpino?

Ny soratra masina dia mitondra antsika ho amin’ny famonjena amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesoa Kristy. Samy milazalaza ny hasarobidin’ny Soratra Masina ho an’ny mino ny Testamenta Taloha sy Vaovao. “Fanilon’ny tongotro sy fanazavana ny lalako ny teninao” hoy ny mpanao Salamo (Salamo 11.9,105). Ahoana anefa no hanondro antsika ny teny? Noraisin’i Paoly izany rehefa nanoratra ho an’i Timoty evanjelistra izy. Andeha hojerentsika tsara ny ao anatiny 2. Timoty 3,15 (namerina tao anatin'ny fandikan-tenin'ny Baiboly telo samihafa) dia nilaza:

  • “...fantaro ny Soratra Masina, izay mampianatra anareo ho amin’ny famonjena amin’ny finoana an’i Kristy Jesosy” ( Lotera 1984 ).
  • “... fantaro ny Soratra Masina, izay mampahahendry anao ho amin’ny famonjena amin’ny finoana an’i Kristy Jesosy” (Schlachter translation).
  • “Efa nahafantatra tsara ny Soratra Masina koa ianao hatramin’ny fahazazany. Mampiseho anao ny hany lalana mankany amin’ny famonjena, dia ny finoana an’i Jesosy Kristy” (fanantenana ho an’ny rehetra).

Ity andalan-teny manan-danja ity dia manantitrantitra fa ny Soratra Masina dia mitondra antsika ho amin’ny famonjena amin’ny alalan’ny finoana an’i Kristy. Jesosy mihitsy no nanambara fa ny Soratra Masina dia manambara Azy. Hoy izy: “Tsy maintsy ho tanteraka izay rehetra nanoratana Ahy teo amin’ny lalàn’i Mosesy sy ny mpaminany ary ny Salamo.” ( Lioka 2 Kor.4,44). Ireo andinin-teny ireo dia niantso an’i Kristy ho Mesia. Ao amin’io toko io ihany, i Lioka dia mitantara fa i Jesoa dia nifanena tamin’ny mpianatra roa raha nandeha an-tongotra nankany amin’ny vohitra iray atao hoe Emaosy izy ireo, ary “nanomboka tamin’i Mosesy sy ny mpaminany rehetra Izy, dia nanazava taminy izay voalaza ao amin’ny Soratra Masina rehetra momba Azy” (Lioka 2.4,27).

Ao amin’ny andalan-teny hafa, rehefa nenjehin’ny Jiosy izay nihevitra fa ny fitandremana ny lalàna no lalana mankany amin’ny fiainana mandrakizay, dia nanitsy azy ireo izy ka nanao hoe: “Dinihinareo ny Soratra Masina, satria ataonareo fa manana fiainana mandrakizay ao anatiny ianareo; ary izy no manambara Ahy; nefa tsy nety nanatona Ahy hianareo mba hanananareo fiainana.” (Jaona 5,39- iray).

Ny soratra masina koa no manamasina sy mameno antsika

Ny Soratra Masina dia mitarika antsika ho amin’ny famonjena ao amin’i Kristy, ary ny asan’ny Fanahy Masina no hamasinina antsika amin’ny alalan’ny soratra masina (Jaona 1.7,17). Mampiavaka antsika ny fiainana araka ny fahamarinana ao amin’ny Soratra Masina.
Manazava i Paoly ao amin’ny 2. Timoty 3,16-17 manaraka:

"Fa izay soratra rehetra nomen'ny tsindrimandrin'Andriamanitra dia mahasoa koa ho fampianarana, ho fanitsiana izay diso, ho fitaizana amin'ny fahamarinana, mba ho tanteraka ny olon'Andriamanitra, ho mendrika amin'ny asa tsara rehetra."

Ny soratra masina izay manondro antsika ho amin’i Kristy ho amin’ny famonjena dia mampianatra antsika ny fampianaran’i Kristy koa mba hahafahantsika mitombo araka ny endriny. 2. Ny Jaona 9 dia manambara fa "izay mihoatra noho ny tsy mitoetra ao amin'ny fampianaran'i Kristy dia tsy manana an'Andriamanitra", ary i Paoly dia manizingizina fa isika dia manaiky ny "teny marim-pototra" nataon'i Jesosy Kristy (1. Timoty 6,3). Jesosy dia nanamafy fa ny mino izay mankatò ny teniny dia tahaka ny olon-kendry izay manorina ny tranony eo ambonin’ny vatolampy (Matio 7,24).

Noho izany, ny Soratra Masina dia tsy mahatonga antsika ho hendry indrindra amin'ny famonjena, fa mitarika ny mpino ho amin'ny fahamatorana ara-panahy ary mameno azy ho amin'ny asan'ny filazantsara. Ny Baiboly dia tsy manao fampanantenana poakaty amin'izany rehetra izany. Ny Soratra Masina dia tsy mety ary ny fototry ny Fiangonana amin'ny resaka fotopampianarana sy fiainana masina.

Fianarana Baiboly - fifehezana kristiana

Ny fianarana ny Baiboly dia fitsipi-pifehezana kristiana fototra aseho tsara ao amin'ny tantaran'ny Testamenta Vaovao. Ny Berianina marina dia “nandray ny teny ka nandinika ny Soratra Masina isan’andro, na tsia” mba hanamafisana ny finoany an’i Kristy ( Asa 1 Kor.7,11). Namaky ny bokin’i Isaia ny tandapa mpanjakavavin’i Kandake avy any Etiopia rehefa nitory an’i Jesosy taminy i Filipo (Asa. 8,26-39). Timoty, izay nahafantatra ny Soratra Masina hatramin’ny fahazazany noho ny finoan’ny reniny sy ny renibeny (2. Timoty 1,5; 3,15), dia nampahatsiahivin’i Paoly mba hizara araka ny tokony ho izy ny tenin’ny fahamarinana (2. Timoty 2,15), ary “hitory ny teny” (2. Timoty 4,2).

Ny epistilin’i Titosy dia milaza fa ny loholona rehetra dia “hitandrina ny tenin’ny fahamarinana izay azo antoka” (Tit 1,9). Mampahatsiahy ny Romana i Paoly fa “amin’ny faharetana sy ny fampiononana avy amin’ny Soratra Masina no ananantsika fanantenana.” ( Romana 1 Kor.5,4).

Mampitandrina antsika koa ny Baiboly mba tsy hiantehitra amin’ny fandikana ny andinin-teny ao amin’ny Baiboly (2. Petrus 1,20) hanodikodina ny soratra masina ho fanamelohana antsika manokana (2. Petrus 3,16), ary miady hevitra sy miady amin’ny dikan’ny teny sy ny firaketana momba ny lahy sy ny vavy (Titus 3,9; 2. Timoty 2,14.23). Ny tenin'Andriamanitra dia tsy voafatotry ny hevitsika sy ny fanodinkodinantsika (2. Timoty 2,9), fa “velona sy mahery” ary “mitsara ny eritreritra sy ny sain’ny fo” (Hebreo). 4,12).

famaranana

Mifanaraka amin'ny kristiana ny Baiboly satria. , ,

  • Izy io dia Tenin'Andriamanitra ara-tsindrimandry.
  • dia mitarika ny mpino mankany amin'ny famonjena amin'ny alalan'ny finoana an'i Kristy izany.
  • Izy no manamasina ny mpino amin'ny alàlan'ny asan'ny Fanahy Masina.
  • dia mitarika ny mpino ho amin'ny fahamatorana ara-panahy.
  • mameno ny mpino amin'ny asan'ny filazantsara izany.

James Henderson