Satana ny devoly

Misy fironana ratsy indroa ao amin'ny tontolo andrefana ankehitriny momba an'i Satana, ny devoly voalaza ao amin'ny Testamenta Vaovao ho mpifanandrina sy fahavalon'Andriamanitra tsy hay lazaina. Ny ankamaroan'ny olona dia tsy mahalala ny devoly na manamaivana ny anjara asany amin'ny famoronana korontana sy fijaliana ary faharatsiana. Ho an'ny olona maro, ny fiheverana demonia tena izy dia sisa tavela amin'ny finoanoam-poana taloha, na amin'ny sary tsara indrindra izay mampiseho ny faharatsiana eto amin'izao tontolo izao.

Etsy an-danin’izany, ny Kristiana dia nandray ny finoanoam-poana momba ny devoly fantatra amin’ny endrika “ady ara-panahy”. Manome voninahitra ny devoly tsy amin’antony izy ireo ary “miady aminy” amin’ny fomba tsy mifanaraka amin’ny torohevitra hitantsika ao amin’ny Soratra Masina. Ho hitantsika ato amin’ity lahatsoratra ity izay fanazavana omen’ny Baiboly antsika momba an’i Satana. Miaraka amin'izany fahatakarana izany, dia afaka misoroka ny fandrika amin'ireo zavatra tafahoatra voalaza etsy ambony isika.

Fanamarihana avy amin'ny Testamenta Taloha

Isaia 14,3—23 sy Ezekiela 28,1-9 dia heverina ho fanoritsoritana ny niavian'ny devoly ho anjely nanota indraindray. Ny sasany amin'ireo antsipiriany dia azo jerena ho famantarana ny devoly. Ny teny manodidina amin’ireo andalana ireo anefa dia mampiseho fa ny ankamaroan’ny lahatsoratra dia mifandray amin’ny zava-poana sy ny fireharehan’ny mpanjaka olombelona — ny mpanjakan’i Babylona sy Tyro. Ny hevitra ao amin'ireo fizarana roa ireo dia ny hoe ny mpanjaka dia voafehin'ny devoly ary taratry ny fikasan-dratsiny sy ny fankahalany an'Andriamanitra. Ny firesahana momba an’i Satana, ilay mpitarika ara-panahy, dia ny fitenenana amin’ny fofon’aina iray ny amin’ireo olony olombelona, ​​dia ireo mpanjaka. Fomba iray ilazana fa ny devoly no mitondra izao tontolo izao.

Ao amin’ny bokin’i Joba, misy firesahana momba ny anjely milaza fa teo izy ireo tamin’ny famoronana izao tontolo izao ary feno fahagagana sy fifaliana.8,7). Etsy an-danin’izany, dia toa anjely koa i Satana ao amin’ny Joba 1-2, satria voalaza fa anisan’ny “zanak’Andriamanitra” izy. Izy anefa no fahavalon’Andriamanitra sy ny fahamarinany.

Misy andinin-teny sasany ao amin’ny Baiboly momba ny “anjely lavo” (2. Petrus 2,4; Joda 6; Job 4,18), nefa tsy misy zavatra lehibe momba ny fomba sy ny antony nahatonga an’i Satana ho fahavalon’Andriamanitra. Tsy manome tsipiriany momba ny fiainan’ny anjely ny Soratra Masina, na anjely “tsara” na anjely lavo (antsoina koa hoe demonia). Ny Baiboly, indrindra fa ny Testamenta Vaovao, dia liana kokoa amin’ny fanehoana amintsika fa i Satana dia miezaka manakana ny fikasan’Andriamanitra. Antsoina hoe fahavalo lehibe indrindra amin’ny vahoakan’Andriamanitra izy, dia ny Fiangonan’i Jesoa Kristy.

Ao amin'ny Testamenta Taloha, Satana na ny devoly dia tsy voatonona amin'ny anarany. Na izany aza, ny faharesen-dahatra fa ny hery kosmika dia miady amin'Andriamanitra dia hita mazava amin'ny antony manosika azy ireo. Ny antony roa ao amin'ny Testamenta Taloha izay maneho an'i Satana na ny devoly dia rano sy biby goavam-be. Izy ireo dia sary mampiseho ny faharatsian’i Satana izay mihazona ny tany eo ambanin’ny ody ataony sy miady amin’Andriamanitra. Ao amin’ny Joba 26,12-13 isika dia mahita an’i Joba nanazava fa Andriamanitra dia “nampihetsi-po ny ranomasina” ary “namakivaky an’i Rahaba”. Antsoina hoe “menarana mandositra” i Rahaba ( andininy 13 ).

Ao amin’ireo toerana vitsivitsy izay ilazana an’i Satana ho toy ny olona manokana ao amin’ny Testamenta Taloha, i Satana dia aseho ho mpiampanga izay mitady hamafy korontana sy hitory (Zakaria). 3,1-2), mandrisika ny olona hanota amin’Andriamanitra izy (1Ta 21,1) ary mampiasa ny olona sy ny singa mba hahatonga fanaintainana sy fijaliana lehibe (Joba 1,6- enina ambin'ny folo; 2,1- iray).

Hitantsika ao amin’ny bokin’i Joba fa i Satana dia mihaona amin’ny anjely hafa mba hanolotra ny tenany amin’Andriamanitra toy ny hoe nantsoina ho amin’ny filan-kevitra any an-danitra. Misy andinin-teny hafa ao amin'ny Baiboly momba ny fanangonana anjely any an-danitra izay misy fiantraikany amin'ny raharahan'olombelona. Amin'ny iray amin'ireo, ny matoatoa mandainga dia mamitaka mpanjaka handeha hiady (1. Mpanjaka 22,19- iray).

Aseho ho toy ny olona iray izay “nikapoka ny lohan’ny leviatana ka nanome azy hohanin’ny biby” Andriamanitra (Salamo 7.4,14). Iza moa i Leviathan? Izy no “bibilava any an-dranomasina” — “menarana mandositra” sy “menarana mihodinkodina” izay hosazin’i Jehovah “amin’ny fotoana” handringanan’Andriamanitra ny ratsy rehetra tsy ho etỳ ambonin’ny tany ka hampiorenany ny fanjakany ( Isaia 2 Kor.7,1).

Niverina tany amin’ny saha Edena ny motif ny Leviatana toy ny bibilava. Eto ny menarana - "fetsy noho ny bibidia rehetra" - dia maka fanahy ny olona hanota amin'Andriamanitra, ka niafara tamin'ny fahalavoana (1. Mosesy 3,1-7). Izany dia mitarika ho amin’ny faminaniana iray hafa momba ny ady ho avy eo amin’ny tenany sy ny menarana, izay hita fa nandresy tamin’ny ady mafy (fanindronan’ny ombelahin-tongotr’Andriamanitra) ilay menarana, ka resy tamin’ny ady (torotoroina ny lohany). Ao amin’io faminaniana io, dia hoy Andriamanitra tamin’ilay menarana: “Hampifandrafesiko ianao sy ny vehivavy, dia ny taranakao sy ny taranany; hanorotoro ny lohanao izy, fa ianao kosa hanindrona ny ombelahin-tongony" (1. Mosesy 3,15).

Fanamarihana ao amin'ny Testamenta Vaovao

Ny dikan’io teny io dia azo takarina amin’ny fahazavan’ny Fahatongavan’ny Zanak’Andriamanitra ho nofo amin’ny maha-Jesosy avy any Nazareta (Jaona. 1,1. 14). Hitantsika ao amin’ny Filazantsara fa niezaka nandrava an’i Jesosy tamin’ny fomba hafa i Satana nanomboka tamin’ny andro nahaterahany ka hatramin’ny nahafatesany teo amin’ny hazo fijaliana. Na dia nahomby aza i Satana tamin’ny namonoana an’i Jesosy tamin’ny alalan’ireo solony olombelona, ​​dia resy tamin’ny ady ny devoly noho ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin’ny maty.

Taorian’ny niakaran’i Jesosy tany an-danitra, dia nitohy ny ady an-danitra teo amin’ny ampakarin’i Kristy — ny olon’Andriamanitra — sy ny devoly sy ny mpanompony. Kanefa ny fikasan’Andriamanitra dia manjaka ary mitohy. Amin’ny farany dia hiverina i Jesoa ka handrava ny fanoherana ara-panahy aminy (1. Korintiana 15,24- iray).

Ny bokin'ny Apokalipsy manokana dia maneho ity tolona eo amin'ny herin'ny ratsy eto amin'izao tontolo izao, izay tarihin'i Satana, sy ny herin'ny tsara ao am-piangonana izay tarihan'Andriamanitra.An'ity boky ity feno sarin-javatra, izay ao anatin'ny karazana literatiora Apokalipsy, tanàna roa lehibe kokoa noho ny fiainana, i Babylona sy i Jerosalema lehibe sady vaovao, dia maneho vondrona roa eto an-tany izay miady.

Rehefa tapitra ny ady, dia hofatorana rojo vy ao amin’ny lavaka mangitsokitsoka ny devoly na Satana ka hosakanana tsy “hamitaka izao tontolo izao” toy ny nataony teo aloha (Romana 1.2,9).

Amin’ny farany dia hitantsika fa ny fanjakan’Andriamanitra dia mandresy amin’ny ratsy rehetra. Nasehon’ny sary an-tsary ny tanàna iray lavorary — ny tanàna masina, Jerosaleman’Andriamanitra — izay itoeran’Andriamanitra sy ny Zanak’ondry miaraka amin’ny olony ao amin’ny fiadanana sy fifaliana mandrakizay, izay tanteraka noho ny fifalian’izy ireo (Apokalypsy 2 Kor.1,15-27). Horinganina i Satana sy ny herin’ny ratsy rehetra ( Apokalypsy 20,10 ).

Jesosy sy Satana

Ao amin'ny Testamenta Vaovao, fantatra mazava fa fahavalon'Andriamanitra sy ny olombelona i Satana. Amin'ny fomba iray na hafa dia ny devoly no tompon'andraikitra amin'ny fijaliana sy ny faharatsiana eto amin'izao tontolo izao. Tao amin'ny asa fanasitranana nataony, i Jesosy dia niresaka ireo anjely lavo sy i Satana ho antony mahatonga ny aretina sy ny rofy koa. Mazava ho azy fa tokony hitandrina isika mba tsy hiantso ny olana rehetra na ny aretina avy amin'i Satana. Na eo aza izany dia manan-danja ny manamarika fa ny Testamenta Vaovao dia tsy matahotra ny hanome tsiny ny devoly sy ny namany ratsy noho ny loza maro, anisan'izany ny aretina. Ratsy ny aretina fa tsy zavatra notendren'Andriamanitra.

Jesosy dia niantso an’i Satana sy ireo fanahy lavo ho “ny devoly sy ny anjeliny” izay nanomana “afo mandrakizay” ho azy (Matio 2.5,41). Hitantsika ao amin’ny Filazantsara fa ny demonia no mahatonga ny aretina sy aretina isan-karazany. Amin'ny toe-javatra sasany, ny demonia dia nibodo ny saina sy/na ny vatan'ny olona, ​​ka niteraka fahalemena toy ny fikorontan-tsaina, moana, fahajambana, paralysis amin'ny ampahany, ary karazana adala isan-karazany.

Niresaka momba ny vehivavy iray nihaona tamin’i Jesosy tao amin’ny synagoga i Lioka, izay “nahazo fanahy narary nandritra ny valo ambin’ny folo taona” (Lioka 1 Kor.3,11). Nanafaka azy tamin’ny rofiny i Jesosy ary nanakiana noho ny nanasitranany azy tamin’ny andro sabata. Namaly i Jesosy hoe: “Tsy tokony hovahana amin’izao fatorana amin’ny andro Sabata izao va ity vehivavy ity, izay zanakavavin’i Abrahama, izay efa nafatotr’i Satana nandritra ny valo ambin’ny folo taona?” ( andininy 16 ).

Amin'ny toe-javatra hafa, dia naharihariny ny demonia ho antony mahatonga ny aretina, toy ny tamin'ny ankizilahy iray izay nifanintontsintona mafy ary tsy nampoizin'ny volana hatramin'ny fahazazany.7,14-19; marika 9,14-29; Lioka 9,37-45). Azon’i Jesosy natao fotsiny ny nandidy an’ireo demonia ireo mba hiala amin’ireo osa, dia nankatò izy ireo. Nasehon’i Jesosy tamin’izany fa manana fahefana feno amin’ny tontolon’i Satana sy ny demonia izy. Nomen’i Jesosy fahefana mitovy amin’ny demonia ny mpianany (Mat 10,1).

Nilaza ny apostoly Petera fa nanafaka ny olona tamin’ny aretina sy ny rofy ny fanompoan’i Jesosy manasitrana, izay nahatonga an’i Satana sy ny fanahiny ratsy na mivantana na ankolaka. “Fantatrareo izay nitranga eran’i Jodia... dia ny nanosoran’Andriamanitra an’i Jesosy avy any Nazareta tamin’ny fanahy masina sy ny hery; nandeha nanao soa sy nahasitrana izay rehetra azon’ny herin’ny devoly izy, satria Andriamanitra nomba Azy” (Asa. 10,37-38). Io fiheverana ny asa fanasitranana nataon’i Jesosy io dia maneho ny finoana fa i Satana dia fahavalon’Andriamanitra sy ny zavaboariny, indrindra fa ny olombelona.

Mametraka ny helony lehibe indrindra amin'ny fijaliana sy ny ota amin'ny devoly ary manondro azy ho toy izany izy
"mpanota voalohany". Ny devoly manota hatramin’ny voalohany” (1. Johannes 3,8). Nantsoin’i Jesosy hoe “andrianan’ny demonia” i Satana — ilay mpanapaka ny anjely lavo (Matio 2.5,41). Tamin’ny alalan’ny asa fanavotana nataony no nanapahan’i Jesosy ny fatoran’ny devoly izao tontolo izao. Satana no “Ilay Mahery” izay nidiran’i Jesosy tao amin’ny tranony (izao tontolo izao) (Mar 3,27). “Namatotra” an’ilay lehilahy mahery i Jesosy ary “nizara ny zavatra azo babo” [mitondra ny fananany, dia ny fanjakany].

Izany no nahatonga an’i Jesosy ho nofo. Hoy i Jaona: “Izao no nisehoan’ny Zanak’Andriamanitra, dia ny handrava ny asan’ny devoly.” (1. Johannes 3,8). Miresaka momba an’io asa rava io amin’ny teny eran-tany ny Kolosiana: “Nanesorany ny fanapahana sy ny fahefana tamin’ny heriny ka nasehony miharihary, ary tao amin’i Kristy no nandreseny azy.” ( Kolosiana. 2,15).

Manazava ny fomba nanatanterahan’i Jesosy izany ny Hebreo: “Satria nofo aman-drà ny zanaka, dia nankasitrahany toy izany koa izany, mba handringanany an’ilay manana fahefana amin’ny fahafatesana, dia ny devoly, amin’ny fahafatesany, ary hanavotra izay efa maty. voatery ho andevo mandritra ny androm-piainany noho ny tahotra ny fahafatesana” (Hebreo 2,14- iray).

Tsy mahagaga raha nanandrana nandrava ny fikasan’Andriamanitra tao amin’i Jesosy Kristy Zanany i Satana. Ny tanjon’i Satana dia ny hamono an’i Jesosy, ilay Teny tonga nofo, fony Izy mbola zazakely (Apokalypsy 1 Kor.2,3; Matthew 2,1-18) mba hitsapana azy nandritra ny androm-piainany (Lio 4,1-13), ary ataovy an-tranomaizina sy vonoiny (and. 13; Lio. 22,3- iray).

“Nahomby” i Satana tamin’ny fikasana farany tamin’ny fiainan’i Jesosy, saingy ny fahafatesan’i Jesosy sy ny fitsanganany tamin’ny maty no nampiharihary sy nanameloka ny devoly. Nanao “fampisehoana ampahibemaso” i Jesosy ny amin’ny fomban’izao tontolo izao sy ny faharatsiana nasehon’ny devoly sy ny mpanara-dia azy. Nazava tamin’izay rehetra te hihaino fa ny fitiavan’Andriamanitra ihany no marina.

Tamin’ny alalan’ny tenan’i Jesosy sy ny asa fanavotana nataony, dia nivadika ny fikasan’ny devoly ka resy izy. Noho izany, tamin’ny alalan’ny fiainany sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin’ny maty, dia efa nandresy an’i Satana i Kristy, ka nampiharihary ny henatry ny ratsy. Hoy i Jesosy tamin’ny mpianany tamin’ny alin’ny namadihana azy: “Ny hankanesako any amin’ny Ray,…6,11).

Aorian’ny fiverenan’i Kristy dia hitsahatra ny fitaoman’ny devoly eo amin’izao tontolo izao ary ho hita miharihary ny fahareseny tanteraka. Izany fandresena izany dia ho tonga amin’ny fiovana farany sy maharitra amin’ny faran’ity taona ity3,37- iray).

Ilay andriana mahery

Nandritra ny asa fanompoany teto an-tany dia nanambara i Jesoa fa “ny andrianan’izao tontolo izao dia horoahina” (Jaona 1.2,31), ary nilaza fa “tsy nanana fahefana” taminy io andriana io (Jaona 14,30). Resin’i Jesosy i Satana satria tsy nahafehy azy ny devoly. Tsy nisy fakam-panahy nazeran’i Satana tamin’i Jesosy ka nahasarika azy hiala amin’ny fitiavany sy ny finoany an’Andriamanitra (Matio. 4,1-11). Nandresy ny devoly izy ary nangalatra ny fananan’ilay “lehilahy mahery” — izao tontolo izao nobaboiny (Matio 1.2,24-29). Amin’ny maha-Kristianina antsika dia afaka miala sasatra amin’ny finoana ny fandresen’i Jesosy ny fahavalon’Andriamanitra rehetra (sy ny fahavalontsika), anisan’izany ny devoly.

Kanefa ny fiangonana dia misy ao anatin'ny fihenjanana hoe "efa misy fa tsy mbola tanteraka", izay mbola avelan'Andriamanitra hamitaka an'izao tontolo izao sy hanaparitaka ny fandringanana sy ny fahafatesana. Miaina eo anelanelan’ny “vita” ny fahafatesan’i Jesosy ny Kristianina (Jaona 19,30) ary “efa tonga” ny fandringanana farany ny ratsy sy ny fiavian’ny fanjakan’Andriamanitra eto an-tany (Apokalypsy 2 Kor.1,6). Mbola avela hialona ny herin’ny filazantsara i Satana. Mbola ilay andrianan’ny haizina tsy hita maso ihany ny devoly, ary rehefa nahazo alalana avy amin’Andriamanitra izy, dia manana fahefana hanatanteraka ny fikasan’Andriamanitra.

Milaza amintsika ny Testamenta Vaovao fa i Satana no hery mibaiko eto amin’ity tontolo ratsy ankehitriny ity ary ny olona dia manaraka azy tsy misy saina amin’ny fanoherany an’Andriamanitra. (Amin’ny teny grika, ny teny hoe “andriana” na “andriana” [toy ny ao amin’ny Jaona 12,31 nampiasa] fandikana ny teny grika hoe archon, izay manondro ny manam-pahefana ambony indrindra ao amin’ny distrika na tanàna ara-politika).

Manazava ny apostoly Paoly fa i Satana no “andriamanitr’izao tontolo izao” izay “nanajamba ny sain’ny tsy mino” (2. Korintiana 4,4). Takatr’i Paoly fa Satana dia afaka manakana ny asan’ny fiangonana mihitsy aza (2. Thessalonians 2,17- iray).

Amin’izao fotoana izao, ny ankamaroan’ny tany tandrefana dia tsy miraharaha loatra ny zava-misy iray izay misy fiantraikany amin’ny fiainan’izy ireo sy ny hoavin’izy ireo ifotony — dia ny hoe ny devoly dia fanahy tena izy izay mitady hanisy ratsy azy ireo amin’ny lafiny rehetra ary mikatsaka ny hanakantsakana ny fikasan’Andriamanitra feno fitiavana. Amporisihina ny Kristianina mba ho tonga saina amin’ny teti-dratsin’i Satana mba hanoherany izany amin’ny alalan’ny fitarihana sy ny herin’ny Fanahy Masina mitoetra ao anatiny. Indrisy anefa fa nisy Kristianina nandeha tamin’ny fomba tafahoatra tamin’ny “fikatsahana” an’i Satana, ary tsy nahy nanome sakafo fanampiny ho an’ireo izay maneso ny hevitra hoe tena misy sy ratsy ny devoly.

Nampitandremana ny Fiangonana mba ho mailo amin’ny fitaovan’i Satana. Ireo mpitarika kristiana, hoy i Paoly, dia tsy maintsy miaina fiainana mendrika ny fiantsoan’Andriamanitra sao “voafandriky ny devoly” (1. Timoty 3,7). Ny Kristianina dia tsy maintsy mitandrina amin’ny teti-dratsin’i Satana ary tsy maintsy mitafy ny fiadian’Andriamanitra “hamelezana ny fanahy ratsy etỳ ambanin’ny lanitra” (Efesiana). 6,10-12) henjana. Izany no tokony hataon’izy ireo mba “tsy ho azon’i Satana manararaotra” (2. Korintiana 2,11).

Ny asan'ny devoly

Ny devoly dia mamorona fahajambana ara-panahy manoloana ny fahamarinan’Andriamanitra ao amin’i Kristy amin’ny fomba samihafa. Ny fampianaran-diso sy ny hevitra isan-karazany “ampianarin’ny demonia” dia mahatonga ny olona “hanaraka fanahy mamitaka”, ka tsy mahafantatra ny tena loharanon’ny fitaka (1. Timoty 4,1-5). Rehefa jamba ny olona, ​​dia tsy afaka mahazo ny fahazavan’ny filazantsara, izay vaovao mahafaly izay nanavotan’i Kristy antsika tamin’ny ota sy ny fahafatesana (1. Johannes 4,1- enina ambin'ny folo; 2. Jaona 7). Satana no fahavalon’ny filazantsara, “ilay ratsy” izay mitady hamitaka ny olona mba handa ny vaovao tsara ( Matio 1 .3,18- iray).

Tsy voatery hiezaka hamitaka anao amin’ny fomba manokana i Satana. Afaka miasa amin’ny alalan’ny olona izay manely hevitra filozofika sy teolojia diso izy. Mety ho andevozin’ny firafitry ny faharatsiana sy ny fitaka ao anatin’ny fiaraha-monina misy antsika koa ny olombelona. Ny devoly koa dia afaka mampiasa ny toetrantsika olombelona lavo hanohitra antsika, mba hinoan’ny olona fa manana ny “fahamarinana” izy ireo raha ny marina dia nahafoy izay an’Andriamanitra ho an’izay an’izao tontolo izao sy ny an’ny devoly. Ny olona toy izany dia mino fa ny fomba finoany diso lalana dia hamonjy azy (2. Thessalonians 2,9-10), fa ny tena nataon’izy ireo dia ny “nanova ny fahamarinan’Andriamanitra ho lainga” (Romana). 1,25). Ny “lainga” dia toa tsara sy marina satria i Satana dia mampiseho ny tenany sy ny rafi-pinoany amin’ny fomba ka ny fampianarany dia toy ny fahamarinana avy amin’ny “anjelin’ny mazava” (2. Korintiana 11,14) miasa.

Amin’ny ankapobeny dia i Satana no ao ambadiky ny fakam-panahin’ny toetrantsika lavo sy ny faniriantsika hanota, ka izany no nahatonga azy ho “Mpaka fanahy” (2. Thessalonians 3,5; 1. Korintiana 6,5; Asan'ny Apostoly 5,3) antsoina. Nitarika ny fiangonana niverina tany Korinto i Paoly 1. Genesisy 3 sy ny tantaran’ny saha Edena mba hananatra azy ireo tsy hiala amin’i Kristy, zavatra ezahan’ny devoly atao. “Fa matahotra aho, fa tahaka ny namitahan’ny menarana an’i Eva tamin’ny hafetseny no hialan’ny hevitrareo hiala amin’ny fahatsoram-po sy ny fahitsian’i Kristy.”2. Korintiana 11,3).

Tsy midika akory izany hoe nino i Paoly fa i Satana mihitsy no naka fanahy sy namitaka mivantana ny olona rehetra. Ny olona izay mihevitra fa "ny devoly no nampanao ahy" isaky ny manota dia tsy mahatsapa fa i Satana dia mampiasa ny rafitra ratsy noforoniny eto amin'izao tontolo izao sy ny toetrantsika lavo amin'ny fiainantsika. Raha ny amin’ny Kristiana Tesaloniana voalaza etsy ambony, io fitaka io dia nety ho vitan’ny mpampianatra izay namboly fankahalana an’i Paoly, ka namitaka ny olona mba hino fa mamitaka azy [Paoly] izy na manafina ny fitsiriritana na ny antony hafa maloto (2. Thessalonians 2,3-12). Na izany aza, satria ny devoly dia mamafy korontana sy manodinkodina an'izao tontolo izao, amin'ny farany dia ao ambadiky ny olona rehetra izay mamafy korontana sy fankahalana ny mpaka fanahy.

Araka ny voalazan’i Paoly tokoa, dia “natolotra an’i Satana” ny Kristianina tafasaraka tamin’ny fiombonan’ny fiangonana noho ny fahotana.1. Korintiana 5,5; 1. Timoty 1,20), na “nivily nanaraka an’i Satana” (1. Timoty 5,15). Nampirisika ny andian’ondriny toy izao i Petera: “Mahonòna tena, ka miambena; fa ny devoly fahavalonareo mandehandeha tahaka ny liona mierona mitady izay harapany" (1. Petrus 5,8). Ny fomba handresena an’i Satana, hoy i Petera, dia ny “manohitra azy” (and 9).

Ahoana no hanoheran’ny olona an’i Satana? Hoy i Jakoba: “Koa maneke an’Andriamanitra ianareo. Tohero ny devoly dia handositra anareo izy. Rehefa manatona an'Andriamanitra ianao, dia manatona anao Izy. Diovy ny tananareo, ry mpanota, ary hamasino ny fonareo, ry olona miovaova” (Jakoba 4,7-8e). Manakaiky an’Andriamanitra isika rehefa manana toe-tsaina feno fanajana feno fifaliana sy fiadanana ary fankasitrahana Azy ny fontsika, velomin’ny fanahiny feno fitiavana sy finoana.

Ny olona tsy mahalala an’i Kristy ary tsy tarihin’ny Fanahiny (Rom 8,5-17) “miaina araka ny nofo” (and.5). Mifanaraka amin’izao tontolo izao izy ireo, ka manaraka “ny fanahy izay miasa ao amin’ny zanaky ny tsy fankatoavana amin’izao andro izao.” ( Efesianina 2,2). Io fanahy io, izay fantatra any amin’ny toerana hafa hoe devoly na Satana, dia manodinkodina ny olona mba hieritreritra hanao “ny filan’ny nofo sy ny saina” ( andininy 3 ). Fa amin’ny alalan’ny fahasoavan’Andriamanitra dia afaka mahita ny fahazavan’ny fahamarinana izay ao amin’i Kristy isika ary manaraka Azy amin’ny alalan’ny Fanahin’Andriamanitra, fa tsy ho lavo amin’ny tsy fahalalana ny herin’ny devoly, ny tontolo lavo, ary ny toetrantsika olombelona malemy ara-panahy sy mpanota.

Ny adin'i Satana sy ny fahareseny farany indrindra

“Izao tontolo izao dia ao amin’ny faharatsiana” [eo ambany fifehezan’ny devoly] hoy i Jaona (1. Johannes 5,19). Fa nomena fahatakarana ireo izay zanak’Andriamanitra sy mpanara-dia an’i Kristy mba “hahafantatra ny marina” (andininy 20).

Amin'io lafiny io, ny Apokalypsy 1 dia2,7-9 tena mampihomehy. Ao amin’ny lohahevitry ny ady ao amin’ny Apokalypsy, ilay boky dia mampiseho ady an-danitra teo amin’i Mikaela sy ny anjeliny sy ilay dragona (Satana) sy ny anjeliny lavo. Resy ny devoly sy ny mpanompony, ary “tsy hita intsony ny fitoerany tany an-danitra” (and 8). Ny vokany? “Ary nazera ilay dragona, dia ilay menarana ela, izay atao hoe devoly sy Satana, izay mamitaka izao tontolo izao, ka nazera tamin’ny tany izy, ary ny anjeliny koa niaraka nazera taminy” (and. 9). ). Ny hevitra dia hoe manohy ny ady amin’Andriamanitra i Satana amin’ny fanenjehana ny vahoakan’Andriamanitra eto an-tany.

Ny ady eo amin'ny ratsy (namboarin'i Satana) sy ny tsara (notarihin'Andriamanitra) dia niteraka ady tany amin'i Babylona Lehibe (izao tontolo izao fehezin'ny devoly) sy i Jerosalema vaovao (ny vahoakan'Andriamanitra izay arahin'Andriamanitra sy ny Zanak'ondry Jesosy Kristy ). Ady voatendry ho mpandresy io satria tsy misy mahasakana ny tanjony.

Amin'ny farany, ny fahavalon'Andriamanitra rehetra, anisan'izany i Satana, dia ho resy. Ny fanjakan'Andriamanitra - filaminan'ny tontolo vaovao - dia tonga ety an-tany izay tandindon'i Jerosalema vaovao ao amin'ny bokin'ny Apokalipsy. Ny devoly dia hesorina tsy ho eo anatrehan'Andriamanitra ary ho fongotra miaraka aminy ny fanjakany (Apokalipsy 20,10) ary hosoloin'ny fanjakan'Andriamanitra fitiavana mandrakizay.

Izao no vakintsika momba ny “faran’ny” zava-drehetra: “Ary nahare feo mahery avy teo amin’ny seza fiandrianana aho nanao hoe: Indro ny tabernakelin’Andriamanitra eo amin’ny olona! Ary hiara-monina aminy Izy, ka ireo ho olony, ary Izy, dia Andriamanitra momba azy, ho Andriamaniny; ary hofafan’Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin’ny masony, ka tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo, na fitarainana, na fanaintainana; fa efa lasa ny voalohany. Ary hoy Ilay mipetraka eo ambonin'ny seza fiandrianana: Indro, havaoziko ny zavatra rehetra. Ary hoy Izy: Soraty, fa marina sady azo antoka ireo teny ireo.” (Apokalypsy 21,3- iray).

Paul Kroll


Lahatsoratra misimisy kokoa momba an'i Satana:

Iza na inona i Satana?

i Satana