Inona no fifanekena vaovao?

025 wkg bs ny baoritra vaovao

Amin'ny endriny fototra, ny fanekena iray dia mifehy ny fifandraisan'ny Andriamanitra sy ny zanak'olombelona amin'ny fomba mitovy amin'ny fifanarahana ara-dalàna na fifanarahana ara-dalàna. Ny fanekena vaovao dia mandeha satria maty i Jesosy no nanao ny tester. Zava-dehibe ho an'ny mpino ny fahazoana izany satria ny fampihavanana azontsika dia azo atao amin'ny alàlan'ny "ny rany teo amin'ny hazo fijaliana", ny ran'ny Fanekena Vaovao, ny ran'i Jesosy Tompontsika (Kol 1,20:XNUMX). ,

Iza no hevitr'iza?

Zava-dehibe ny mahatakatra fa ny fanekena vaovao dia ny hevitr'Andriamanitra ary tsy hevitra izay noforonin'ny olombelona. Nambaran'i Kristy tamin'ny mpianany i Kristy tamin'ny nametrahany ny Fanasan'ny Tompo: "Ity no rako amin'ny fanekena vaovao" (Mk 14,24:26,28; Mt 13,20:XNUMX). Io no ran'ny fanekena mandrakizay ”(Heb XNUMX:XNUMX).

Ny mpaminany taloha dia nilaza mialoha ny fahatongavan'ity fanekena ity. Nosoratan'i Isaia ny tenin'Andriamnitra "ho an'ny olona izay nohamavoin'ny olona sy maharikoriko ny hafa firenena, dia ilay mpanompo izay eo ambany jadona ... Izaho no niaro anao ary nanao fanekena ho an'ny vahoaka" (Isaia 49,7: 8-42,6; jereo) koa Is 61,8). Porofo mazava izany momba ny Mesia, Jesosy Kristy. Tamin'ny alàlan'i Isaia Andriamanitra dia nilaza koa hoe: "Homeko azy ny valisoa amin'ny fahamarinana ary hanao fanekena mandrakizay amin'izy ireo aho" (Is XNUMX).

Niresaka momba izany koa i Jeremia hoe: "Indro, ho avy ny andro, hoy ny Tompo, hanao fanekena vaovao" aho fa tsy toy ny fanekena nataoko tamin'ny razany, rehefa noraisiko izy mba hitondrany azy hiala amin'ny tany Egypta ”(Jer 31,31-32). Io indray no antsoina hoe "fanekena mandrakizay" (Jer 32,40).

Nanantitrantitra ny fomba mampihavanin'ity fanekena ity i Ezekiela Nomarihiny tao amin'ny toko malaza ao amin'ny Baiboly momba ny "taolana malazo": "Ary tiako hanao fanekem-pihavanana amin'izy ireo, dia tokony ho fanekena mandrakizay amin'izy ireo" (Ezek 37,26:XNUMX).

Fa maninona no misy fanekena?

Amin'ny endriny fototra, ny fanekena dia mamaritra ny fisakaizana eo amin'Andriamanitra sy ny zanak'olombelona amin'ny fomba mitovy amin'ny fifanarahana ara-dalàna na fifanarahana ara-dalàna.

Io no tokana amin'ireo fivavahana satria amin'ny andriamanitra kolontsaina ny andriamanitra taloha dia tsy misy ifandraisany amin'ny lehilahy sy ny vehivavy. Ny Jeremia 32,38:XNUMX dia miresaka ny maha-olona akaiky an'io fifanekena io: "Tokony ho oloko izy ireo ary tiako ho Andriamaniny".

Ny frets dia efa ary mbola ampiasaina amin'ny raharaham-barotra sy fifanakalozana ara-dalàna. Tamin'ny fotoan'ny Testamenta Taloha, na ny fanao Isiraelita na ny mpanompo sampy dia nahitana ny fanekena ny faneken'ny zanak'olombelona tamin'ny sorona rà na fombafomba somary kely kokoa mba hanamafisana ny fatorana sy ny toerana voalohany amin'ny fifanarahana. Androany isika dia mahita ohatra maharitra momba an'io fiheverana io rehefa mifanakalo peratra amin'ny fomba ny olona mba hanambarana ny faneken'izy ireo amin'ny fanekena ny fanambadiana. Eo ambanin'ny fitarihan'ny fiaraha-monina misy azy ireo, ny toetran'ny Baiboly dia nampiasa fanao isan-karazany mba hametrahana tombo-kase ny fifandraisan'izy ireo amin'Andriamanitra.

"Mazava fa ny hevitra momba ny fifanarahana amin'ny fifanarahana dia tsy hoe vahiny amin'ny Isiraelita, ary tsy mahagaga raha nampiasa an'io endriny io Andriamanitra mba hanambarana ny fifandraisany amin'ny olony" (Golding 2004: 75).

Ny fifanarahana nataon'Andriamanitra tamin'ny tenany sy ny olombelona dia mitovy amin'ny fifanarahana natao eo amin'ny fiaraha-monina fa tsy mitovy ny laharana. Ny fanekena vaovao dia tsy misy ny foto-kevitra momba ny fifampiraharahana sy ny fifanakalozana. Ankoatr'izay, Andriamanitra sy ny olona dia tsy mitovy. "Ny faneken'Andriamanitra dia mihoatra lavitra noho ny fampitoviana eto ambonin'ny tany" (Golding, 2004: 74).

Ny ankamaroan'ny frets antika dia samy manana ny kalitao. Ohatra, ny fitondran-tena tadiavina dia mahazo fitahiana, sns .. Misy singa iray momba ny valifaty izay aseho amin'ny lafiny fepetra nifanarahana.

Karazana governemanta federaly dia fahazoan-dàlana federaly iray. Ao aminy no misy fahefana lehibe kokoa, toy ny mpanjaka iray, fa manome ny fankasitrahany ho an'ny olom-peheziny. Ity karazana fifanekena ity dia tena mitovy amin'ny fanekena vaovao. Nomen'Andriamanitra ny olombelona ny fahasoavany raha tsy misy fepetra mialoha. Eny tokoa, ny fampihavanana vita noho ny fandatsahan-dra tamin'ity fanekena mandrakizay ity dia tsy nisy raha tsy Andriamanitra mitondra ny fandikan-dalàna nataon'olombelona (1 Kôr 5,19:5,8). Raha tsy nisy hetsika na fiheverana ny fibebahana, Kristy dia maty ho antsika (Rom XNUMX: XNUMX). Miankina amin'ny fitondran-tena kristianina i Grace.

Ahoana ny amin'ireo fanekena ara-Baiboly hafa?

Ny ankamaroan'ny manam-pahaizana ara-baiboly dia mamantatra fanekena efatra farafahakeliny hafa ankoatra ny Fanekena Vaovao. Ireo no faneken'Andriamanitra tamin'i Noa, Abrahama, Mosesy ary Davida.
Nanazava tamin'izy ireo i Paoly tao amin'ny taratasiny ho an'ny Kristiana Jentilisa tany Efesosy fa "olon-tsy fantatra ivelan'ny fanekena" izy ireo, fa ao amin'i Kristy kosa izy ireo dia "lavitra, noho ny ran'i Kristy" (Ef 2,12:13) -XNUMX), izany hoe amin'ny alan'ny fanekem-pihavanana Vaovao, izay mamela ny fampihavanana ho an'ny olona rehetra.

Ireo fanekena tamin'i Noa, Abrahama, ary David dia ahitana fampanantenana tsy misy fepetra izay tanteraka mivantana amin'i Jesosy Kristy.

"Heveriko fa sahala tamin'ny andron'i Noa izany tamin'ny nianianako fa tsy tokony hisidina ambonin'ny tany intsony ny ranon'i Noa. Noho izany dia nianiana aho fa tsy ho tezitra aminao intsony ary tsy hitebiteby aminao intsony. Fa ny alàlan'ny tendrombohitra hihena, fa ny fahasoavako tsy hiala aminao, ary ny faneken'ny fiadanako tsy mba hianjera, hoy Jehovah, Mpamindra fo '(Isa. 54,9-10).

Nanambara i Paoly fa Kristy dia taranaky ny fampanantenan'i Abrahama ary noho izany ny mpino rehetra dia mpandova ny fahasoavana mamonjy (Gal 3,15: 18-3,29). "Fa raha an'i Kristy ianareo, dia zanak'i Abrahama sy mpandova araka ny teny fikasana" (Gal 23,5:33,20). Ireo fanekena momba ny fanekena momba ny fianakavian'i David (Jer 21: 22,16; XNUMX: XNUMX-XNUMX) dia tanteraka tamin'i Jesosy, "ilay fakan-doha sy taranak'i Davida," ny mpanjakan'ny fahamarinana (Apok XNUMX:XNUMX).

Ny faneken'i Mosesy, antsoina koa hoe ny fanekena taloha, dia misy fepetra. Ny fepetra dia arahana ny manaraka raha manaraka ny lalàn'i Mosesy voamarina ny Isiraelita, indrindra ny lovan'ny Tany Nampanantenaina, ny fahitana fa notanterahin'i Kristy ara-panahy i Kristy: natao mba hanavotana amin'ny fandikan-dalàna eo ambanin'ny fanekena voalohany, izay voantso dia mahazo ny lova mandrakizay nampanantenaina ”(He 9,15:XNUMX).

Ara-tantara, nahitana famantarana manondro ny fitohizan'ireo andaniny roa tonta ny frets. Ireo famantarana ireo koa dia ilazana ny fanekena vaovao. Ny mariky ny fanekena tamin'i Noa sy ny famoronana, ohatra, ny avana, ny fizarana hazavana maro loko. I Kristy no fahazavan'izao tontolo izao (Jn 8,12:1,4; 9-XNUMX).

Ny famantarana ho an'i Abrahama dia voafora (Genesisy 1-17,10). Mifamatotra amin'ny marimaritra iraisana eo amin'ireo manam-pahaizana momba ny dikan'ny hevitry ny teny hebreo berith, izay adika hoe fanekena, teny mifandraika amin'ny fanapahana. Ilay andian-teny hoe "manapaka kitapo" dia ampiasaina indraindray. Jesosy, taranak'i Abrahama, dia voafora araka io fanao io (Lk 11). Nanazava i Paoly fa ny famorana dia tsy ara-batana ho an'ny mpino, fa ara-panahy. Eo ambanin'ny fanekena vaovao, ny "famorana ny fo dia mihatra, izay mitranga amin'ny fanahy fa tsy amin'ny taratasy" (Rom 2,21:2,29; jereo koa ny Fil 3,3: XNUMX).

Ny Sabata dia famantarana ihany koa nomena ny faneken'i Mosesy (Eks. 2-31,12). I Kristy no sisa amin'ny asantsika rehetra (Mt 18: 11,28-30; He 4,10: 4,8). Io fahatoniana io dia eo ihany ary ankehitriny: “Raha i Josoa no nanome azy fitsaharana, dia tsy ho niresaka momba ny iray andro Andriamanitra taorian'izay. Koa mbola misy fitsaharana ho an'ny olon'Andriamanitra ”(He 9: XNUMX-XNUMX).

Ny fanekem-pihavanana vaovao koa dia manana famantarana, ary tsy avana na voafora na Sabata. "Izany no mahatonga ny Tompo hanome famantarana ho anao; indro, bevohoka ny zazalahy ary hiteraka zazalahy izay hantsoiny hoe Immanuel" (Is 7,14:1,21). Ny famantarana voalohany hoe vahoakan'Andriamanitra ao amin'ny fanekem-pihavanana vaovao isika dia hoe Andriamanitra dia niara-nipetraka tamintsika tamin'ny endriny ny Zanany, Jesosy Kristy (Mt 1,14:XNUMX; Jaona XNUMX:XNUMX).

Ny Fanekena Vaovao dia misy koa fampanantenana. "Ary indro," hoy Kristy, "haidiko aminao ny zavatra nampanantenain'ny Raiko" (Lk 24,49:2,33), ary io teny fikasana io dia fanomezana avy amin'ny Fanahy Masina (Asa. 3,14:1,13; Gal 14:8,9). Ireo mpino dia voaisy tombo-kase ao amin'ny fanekena vaovao "amin'ny Fanahy Masina izay nampanantenaina, izay antoka amin'ny lovantsika" (Ef XNUMX-XNUMX). Ny tena kristiana dia tsy voafora amin'ny alalan'ny famorana fombafomba na amin'ny andiany maro, fa amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina (Rom XNUMX). Ny hevitry ny fanekena dia manolotra fivoarana sy halehiben'ny traikefa izay ahalalan'ny fahasoavan'Andriamanitra ny ara-bakiteny, ara-panoharana, ara-panoharana ary amin'ny alàlan'ny fitoviana.

Iza amin'ireo frets mbola miasa?

Ireo fifanekena rehetra voalaza etsy ambony dia fintinina amin'ny voninahitry ny fanekena vaovao mandrakizay. I Paoly kosa dia mampiseho izany rehefa mampitaha ny faneken'i Mosesy, antsoina koa hoe fanekena taloha, miaraka amin'ny Fanekena Vaovao.
I Paoly dia niantso ny faneken'i Mosesy ho "birao mitondra fahafatesana ary izay voakotra vatolampy misy taratasy" (2 Kor 3,7: 2; jereo koa Ek 34,27: 28-2), ary nilaza fa na dia voninahitra iray aza izany taloha. "Tsy tokony hihaino ny voninahitra ianao raha oharina amin'ity voninahitra lehibe ity", fanondroana amin'ny biraon'ny Fanahy, amin'ny teny hafa, ny fanekena vaovao (3,10 Kor 3,3:XNUMX). I Kristy dia "voninahitra lehibe noho i Mosesy" (He XNUMX: XNUMX).

Ny teny grika ho an'ny fanekena, diatheke, dia manome heviny vaovao vaovao. Manampy trotraka ny refin'ny fifanarahana, izay fe-potoana na sitrapony farany. Ny teny berith dia tsy nampiasaina amin'io heviny io tao amin'ny Testamenta Taloha.

Ilay mpanoratra ny taratasy ho an'ny Hebreo dia mampiasa an'io fanavahana io grika. Ny Mosesy sy ny fanekena vaovao dia toy ny sitrapo ihany. Ny Fanekena Mosesy dia ny sitrapo voalohany, izay foanana rehefa voasoratra ny faharoa. "Manangona ny voalohany izy mba hahafahany mampiasa ny faharoa" (He 10,9: 8,7). "Satria raha tsy nanan-tsiny ny fanekena voalohany, dia tsy hotadiavina izay hafa" (Heb 8,9: XNUMX). Ny fanekena vaovao "dia tsy toy ny fanekena nataoko tamin'ny razany" (He XNUMX: XNUMX).

Noho izany, i Kristy no mpanelanelana amin'ny "fanekena tsara kokoa mifototra amin'ny fampanantenana tsara" (He 8,6: 8,13). Rehefa misy olona manoratra sitrapo vaovao, ny sitrapo teo aloha rehetra sy ny toe-piainany, na dia manambatra aza izy ireo, very ny fiantraikany, tsy mifatotra sy tsy misy ilana azy intsony izy ireo. "Amin'ny alàlan'ny hoe:" fanekena vaovao ", dia nambarany fa tsy lany daty ny voalohany. Fa ny hadalana sy ny velona dia efa antomotra ihany ”(He 2007:33). Noho izany, ny endrik'ireo taloha dia tsy azo takiana amin'ny fepetra ho fandraisana anjara amin'ny fanekena vaovao (Anderson XNUMX: XNUMX).

Mazava ho azy: “Satria raha misy ny sitrapony, dia tsy maintsy nitranga ny fahafatesan'ny olona nanao ny sitrapo. Satria ny sitrapo iray dia vao manomboka manan-kery amin'ny fahafatesana; ary tsy mbola matanjaka io, raha mbola velona ilay nanao azy ”(He 9,16: 17-10,10). Ho amin'izany dia maty i Kristy ary mahazo fanamasinana amin'ny alalàn'ny Fanahy isika. "Araka io sitrapo io dia hamasinina indray mandeha isika rehetra amin'ny alàlan'ny sorona ny vatan'i Jesosy Kristy" (He XNUMX:XNUMX).

Tsy misy ifandraisany ny ôrdônansin'ny rafitra fanolorana ao amin'ny Faneken'i Mosesy, "satria tsy azo atao ny manaisotra ny ota amin'ny alàlan'ny ran'ny omby sy osy" (He 10,4: 10,9), ary nofoanana ny voalohany ka nahafahany nampiasa ny faharoa (Heb XNUMX , XNUMX).

Na iza na iza nanoratra ny taratasy ho an'ny Hebreo dia tena miahiahy fa ny mpamaky azy no nahafantatra ny dikan'ny fampianaran'ny Testamenta Vaovao. Tadidinao ve fa tamin'ny ahoana no tamin'ny fifanekena taloha tamin'ny andro izay nandà an'i Mosesy? "Raha misy mandika ny lalàn'i Mosesy dia tsy maintsy ho faty nefa tsy hamindra fo amin'ny vavolombelona roa na telo" (He 10,28:XNUMX).

"Manao ahoana ny fanasaziana mafy kokoa raha toa ka manitsakitsaka ny Zanak'Andriamanitra izy ary mihevitra ny fahalotoan'ny fanekena, izay nanamasinana azy sy nanala baraka ny fanahin'ny fahasoavana" (He 10,29:XNUMX)?

famaranana

Ny fanekena vaovao dia mandeha satria maty i Jesosy no nanao ny tester. Zava-dehibe ho an'ny mpino ny fahazoana izany satria ny fampihavanana azontsika dia azo atao amin'ny alàlan'ny "ny rany teo amin'ny hazo fijaliana", ny ran'ny Fanekena Vaovao, ny ran'i Jesosy Tompontsika (Kol 1,20:XNUMX). ,

by James Henderson