Inona ny ota?

021 wkg bs ota

Ny ota dia ny tsy fanarahan-dalàna, ny fikomiana amin'Andriamanitra. Hatramin'ny fotoana nidiran'ny ota tamin'izao tontolo izao tamin'ny alàlan'i Adama sy Eva, ny olona dia teo ambanin'ny zon'ny ota - zioga iray izay hany esorina amin'ny fahasoavan'Andriamanitra amin'ny alàlan'i Jesosy Kristy. Ny toetran'ny olombelona manota dia mampiseho ny tenany hametraka ny tena sy ny tombontsoan'ny tenany manokana mihoatra noho Andriamanitra sy ny sitrapony. Ny fahotana dia mitarika amin'ny fisarahana amin'Andriamanitra sy ny fijaliana ary ny fahafatesana. Satria mpanota daholo ny olona rehetra dia mila fanavotana nomen'Andriamanitra amin'ny zanany koa izy rehetra (1 Jaona 3,4: 5,12; Romana 7,24:25; 7,21: 23-5,19; Marka 21: 6,23-3,23; Galatiana 24: XNUMX- XNUMX; Romana XNUMX; XNUMX-XNUMX).

Ny fototry ny fitondran-tena Kristiana dia ny fahatokiana sy ny fitiavana tsy fivadihana amin'ny Mpamonjintsika, izay tia antsika ary nanolotra ny tenany hamonjy antsika. Ny fahatokisana an'i Jesoa Kristy dia aseho amin'ny finoana ny filazantsara sy amin'ny asan'ny fitiavana. Amin'ny alàlan'ny Fanahy Masina dia manova ny fon'ny mpino i Kristy ary mamela azy hamoa: fitiavana, fifaliana, fiadanana, fahatokiana, faharetana, hatsaram-panahy, fahalemem-panahy, fifehezan-tena, fahamarinana sy fahamarinana (1 Jaona 3,23: 24-4,20; 21: 2-5,15 ; 5,6.22 Korintiana 23:5,9; Galatiana XNUMX: XNUMX-XNUMX-XNUMX; Efesiana XNUMX).

Manohitra an ’Andriamanitra ny fahotana.

Ao amin'ny Salamo 51,6: 2, dia nibebaka i David hoe: "nanota taminao irery aho ary nanao ratsy teo alohanao." Na dia tratry ny fahotan'i Davida aza ny olon-kafa, dia tsy nanohitra azy ireo ny fahotana ara-panahy - dia nanohitra an'Andriamanitra izany. Namerimberina izany hevitra izany i Davida dia ny 12,13 Samoela 7,20:XNUMX. Nametraka ny fanontaniana i Joba hoe: "Nanota ve aho, inona no ataoko aminao, ry olombelona" (Hi XNUMX:XNUMX)?

Mazava ho azy fa rehefa manenjika ny hafa isika dia toa manota azy ireo. Nasongadin'i Paoly fa raha ny tena izy dia "manota amin'i Kristy" (1 Korintiana 8,12:XNUMX), izay Tompo sy Andriamanitra.

Misy fiantraikany manan-danja izany

Voalohany, satria i Kristy dia fanambarana avy amin'Andriamanitra nampanaovina ny ota, dia tokony hoheverina ho kristiana ny ota, izany hoe, amin'ny fomba fijerin'i Jesosy Kristy. Indraindray ny famaritana dia voafaritry ny filoham-pirenena (amin'ny teny hafa, satria ny Testamenta Taloha dia nosoratana voalohany, ny laharam-pahamehany amin'ny famaritana ny ota sy ny fampianarana hafa). Raha ny fahitan'i Kristy anefa no tokony hataon'ny kristiana.

Faharoa, satria manohitra ny zava-drehetra Andriamanitra, ny ota dia tsy afaka manantena ny tsy hiraharaha azy Andriamanitra. Koa satria ny ota manohitra ny fitiavan'Andriamanitra sy ny hatsaram-panahiny dia manala ny saintsika sy ny fontsika amin'Andriamanitra (Is 59,2: 1,19), izay fiandohan'ny fisiantsika. Raha tsy misy ny sorona fampihavanana nataon'i Kristy (Kol 21: 6,23-5,6) dia tsy hanana fanantenana afa-tsy ny fahafatesana isika (Rom XNUMX:XNUMX). Tian'Andriamanitra hanana fiarahana amam-pitiavana sy fifaliana miaraka ny tsirairay. Manimba io vondrom-piarahamonina sy fifaliana io ny fahotana. Izany no antony halan'Andriamanitra ny ota ka handringana azy. Ny valin-tenin'Andriamanitra amin'ny ota dia ny fahatezerana (Ef XNUMX: XNUMX). Ny fahatezeran'Andriamanitra dia ny fahatapahan-keviny sy mahery vaika handringana ny ota sy aorian'izany. Tsy noho ny mangidy sy ny valifaty toa antsika olombelona, ​​fa noho ny fitiavany ny olona be loatra ka tsy hiandry sy hijery ny fomba handringanana ny tenany sy ny hafa amin'ny alàlan'ny ota izy.

Fahatelo, Andriamanitra irery no afaka mitsara antsika momba io raharaha io, ary Izy irery ihany no afaka mamela heloka satria ny ota irery ihany no manohitra an'Andriamanitra. “Fa aminao, ry Iaveh Andriamanitray, misy famindram-po sy famelan-keloka. Satria efa nivadi-pinoana izahay ”(Dan 9,9). "Fa amin'ny Tompo dia misy fahasoavana sy fanavotana be" (Sal 130,7: 1). Ireo izay manaiky ny famindram-pon'Andriamanitra sy ny famelana ny fahotany dia tsy natao ho tezitra, fa mba hahazoana famonjena amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika "(5,9Te XNUMX).

Andraikitra amin'ny ota

Na dia mahazatra aza ny manome tsiny an'i Satana amin'ny andraikitra amin'ny hoe tonga teto amin'izao tontolo izao ny ota, ny zanak'olombelona dia tompon'andraikitra amin'ny fahotany. "Noho ny ota dia tonga tamin'ny izao tontolo izao tamin'ny alalàn'ny olona iray sy ny ota tamin'ny ota, dia tonga tamin'ny olona rehetra ny fahafatesana satria samy efa nanota izy rehetra" (Romana 5,12:XNUMX).

Na dia nanandrana azy ireo aza i Satana dia nanapa-kevitra i Adama sy i Eva - azy ireo ny andraikitra. Ao amin'ny Salamo 51,1: 4-XNUMX, i David dia manondro fa azo heverina ho mpanota izy satria teraka olombelona. Manaiky ny fahotany sy ny tsy rariny nataony koa izy.

Samy mijaly ny vokatry ny fahotan'ireo izay niaina talohanay hatramin'ny niorenany ny tontolo sy ny tontolo iainantsika. Tsy midika anefa izany fa nandova ny fahotantsika taminy isika ary tompon'andraikitra amin'ny fomba sasany.

Tamin'ny andron'i Ezekiela mpaminany dia nisy adihevitra momba ny fiampangana ny fahotana natao tamin'ny "heloky ny razana". Vakio ny Ezekiela 18 ary diniho tsara ny famaranana ao amin'ny andininy 20: "Izay manota ihany no tokony ho faty". Raha atao teny hafa dia ny tsirairay avy no tompon'andraikitra amin'ny fahotany.

Satria manana andraikitra manokana amin'ny fahotantsika manokana isika sy ny toe-panahintsika, ny fibebahana dia natao manokana. Samy nanota isika rehetra (Rom 3,23:1; 1,8 Jaona 1,15: 2,38) ary ny Soratra Masina dia mamporisika antsika tsirairay hibebaka sy hino ny filazantsara (Marka XNUMX; Asa XNUMX).

Manao fanaintainana lehibe i Paoly mba hanondroana fa toy ny nidiran'ny ota tamin'ny tontolo iray tamin'ny alalàn'ny olona iray, ny famonjena dia tsy misy afa-tsy amin'ny alàlan'i Jesosy Kristy. "... Satria rehefa maro ny maty noho ny fahotan'ilay olona, ​​mainka moa ny fahasoavan'Andriamanitra nomena ny maro amin'ny fahasoavan'i Jesosy Kristy lehilahy" (Romana 5,15, jereo koa ny andininy 17-19). Ny fahalasan'ny ota dia antsika, fa ny fahasoavan'ny famonjena dia i Kristy.

Ny fandinihana ny teny nampiasaina hilazana ny ota

Misy teny hebreo sy grika isan-karazany ampiasaina amin'ny famaritana ny ota, ary ny teny tsirairay dia manampy singa mifameno amin'ny famaritana ny ota. Ny fandalinana lalina ireo teny ireo dia azo alaina amin'ny alàlan'ny encyclopedia, ny hevitrao ary ireo fitaovana fianarana Baiboly. Ny ankamaroan'ireo teny ampiasaina dia misy fihetsika ao am-po sy saina.

Amin'ireo teny hebreo mahazatra indrindra, ny hevitry ny ota dia ny tsy fahatratrarana ny tanjona (Genesisy 1; 20,9Mo 2; 32,21 Mpanjaka 2; Sl 17,21, sns); Ny ota dia misy ifandraisany amin'ny fiatoana eo amin'ny fifandraisana, noho izany fikomiana (fandikan-dalàna, fikomiana araka ny voalaza ao amin'ny 40,5 Sam 1:24,11; Is 1,28:42,24; 2:24,17, sns); mamadika ny zavatra miolikolika, noho izany ny fanodikodinana zavatra tsy mety amin'ny tanjona natao (asa ratsy toy ny 9,5Sam 106,6:38,4; Dan 1,4; Sl 2,22 sns); noho ny fahadisoana sy ny fanamelohana (tafahoatra amin'ny Sl 6,24; Isa 28,7; Jer 5); mania sy mivily miala amin'ny lalana iray (jereo Stray ao amin'ny Hi 26,6:24,1; Is XNUMX: XNUMX, sns); Ny ota dia misy ifandraisany amin'ny manimba ny hafa (ny ratsy sy ny fanaovan-dratsy ao amin'ny Deoteronomia XNUMX; Ohab. XNUMX., Sns.)

Ny teny grika nampiasaina tamin'ny Testamenta Vaovao dia teny mifandraika amin'ny tsy misy tanjona (Jn 8,46:1; 15,56 Kor 3,13:1,5; He 1:1,7; Jak 2,1; 2,13 Jaona 4,15 sns) ); miaraka amin'ny hadisoana na hadisoana (fanitsakitsahana ny Ef 2,2: 1,18; Kol 2,12:15, sns); rehefa miampita sisin-tany (fanitsakitsahana ao amin'ny Rom 7,23:24,12; Heb 2 sns); miaraka amina zavatra atao amin'Andriamanitra (faharatsiana ao amin'ny Rom 6,14:1; Tit 3,4:XNUMX; Jud XNUMX sns); ary miaraka amin'ny tsy fanarahan-dalàna (tsy fahamarinana sy fandikan-dalàna ao amin'ny Mt XNUMX; XNUMX; XNUMX Korintiana XNUMX; XNUMXJoh XNUMX, sns).

Ny Testamenta Vaovao dia manampy ny refy hafa. Ny ota dia ny tsy fahazoana manararaotra mampihatra ny fitondran-tena amin'ny hafa (Jak 4,17:14,23). Ambonin'izany, "izay tsy avy amin'ny finoana dia ota" (Rom XNUMX:XNUMX)

Ny ota amin'ny fomba fijerin'i Jesosy

Manampy ny fandalinana ny teny saingy tsy mitarika antsika hanana fahalalana feno momba ny ota fotsiny. Tahaka ny efa nolazaina tany aloha, dia tsy maintsy mijery ny ota amin'ny fomba fijery Kristiana isika, izany hoe, amin'ny fomba fijerin'ny Zanak'Andriamanitra. I Jesosy no sary marina ny fon'ny Ray (He 1,3: 17,5) ary hoy ny Ray amintsika: "Tokony hohenoinao izany!" (Mt XNUMX: XNUMX).

Nanazava ny fandinihana faha-3 sy faha-4 fa Jesosy dia tonga Andriamanitra ary ny teniny dia tenin'ny fiainana. Ny tiany holazaina dia tsy vitan'ny hoe taratry ny sain-dray ihany fa mitondra miaraka aminy ny fahefana ara-moraly sy ny fitondran-tena koa.

Tsy zavatra atao amin'Andriamanitra fotsiny ny ota - fa mihoatra izany. Nohazavain'i Jesosy fa avy amin'ny fon'ny olombelona mpanota sy ny sainy ny ota. «Satria avy ao anaty, avy amin'ny fon'ny olona, ​​dia tonga ny eritreritra ratsy, ny fijangajangana, ny halatra, ny famonoana, ny fanitsakitsaham-bady, ny fitsiriritana, ny lolom-po, ny lolom-po, ny fanararaotana, ny fitenenan-dratsy, ny avonavona, ny tsy firaharahiana. Ireo zava-dratsy rehetra ireo dia avy ao anatiny ary mahatonga ny olona ho voaloto ”(Mk 7,21-23).

Manao hadisoana isika raha mitady lisitra manokana sy tsy miovaova. Tsy ny fihetsiky ny tsirairay fotsiny no jerena, fa ny fihetsika manery ao am-po izay tokony ho fantatsika araka ny sitrapon'Andriamanitra. Na izany aza, ny andalana etsy ambony avy amin'ny Filazantsaran'i Marka dia iray amin'ireo maro izay nataon'i lisitr'i Jesosy sy ny apostoliny na mampitaha ny fanao mpanota ary ny fanehoana ny finoana. Mahita andinin-teny toy izany ao amin'ny Matio 5-7; Matio 25,31: 46-1; 13,4 Korintiana 8: 5,19-26; Galatiana 3-10,34; Kolosiana XNUMX, sns. I Jesoa dia nanondro ny ota ho fihetsika mampiankin-doha ary milaza hoe: "Izay manota dia andevon'ny ota" (Jao XNUMX:XNUMX).

Ny fahotana dia mamindra ny fitondran-tenan'ny olona hafa. Izy io dia mihetsika toy ny tsy tompon'andraikitra amin'ny fahefana avo kokoa izay avo noho ny tenantsika. Ho an'ny Kristiana dia ny ota dia tsy mamela an'i Jesosy ho tia ny hafa amin'ny alalantsika, ka tsy manaja ny tiana holazaina amin'i Jakoba isika hoe "Fivavahana madio sy tsy misy fotony" (Jak 1,27:2,8) sy ny "lalànan'ny mpanjaka araka ny Soratra Masina" (Jak. 14,15) no antsoina hoe. Nanazava i Jesosy fa izay tia azy dia hanaraka ny teniny (Jn 7,24:XNUMX; Mt XNUMX) ka hanatanteraka ny lalàn'i Kristy.

Ny lohahevitry ny fahotantsika dia mandalo ao amin'ny Soratra Masina rehetra (jereo ny Genesisy 1; 6,5; Pred 8,21; Jer 9,3; Rom 17,9:1,21, sns). Noho izany dia mandidy antsika Andriamanitra: "Esory ny fandikan-dalàna rehetra nataonao, ary manaova fo vaovao sy fanahy vaovao" (Ezk 18,31:XNUMX).

Amin'ny fandefasana ny Zanany ao am-pontsika dia mahazo fo vaovao sy fanahy vaovao isika, ary manaiky fa avy amin'Andriamanitra isika (Gal 4,6: 7,6; Rom 6,6: 3,3). Koa satria an'Andriamanitra isika, dia tsy tokony ho “andevozin'ny ota” intsony (Romana XNUMX: XNUMX), tsy "tsy mahatakatra intsony, tsy mankatò, mania, tsy manompo faniriana sy faniriana intsony, tsy amin'ny lolompo sy ny fialonana intsony. mivelona, ​​aza mifankahala sy mifankahala »(Titosy XNUMX: XNUMX).

Afaka manampy antsika ny toe-javatra misy ny ota nentin-drazana voalohany ao amin'ny Genesisy. Adama sy Eva dia niaraka tamin'ny Ray ary ny ota dia nitranga rehefa namakivaky izany fifandraisana izany izy ireo tamin'ny fijerena ny feo hafa (vakio ny Genesisy 1-1).

Ny tanjon'ny fahotana nolavina dia ny vidin'ny fandresena amin'ny fiantsoantsika any an-danitra ao amin'i Kristy Jesosy (Fil 3,14:1) ary amin'ny alàlan'ny fananganana ao amin'ny fiarahamonina Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina dia azo antsoina hoe zanak'Andriamanitra (3,1 Jaona XNUMX) , XNUMX). Raha miala amin'ity vondrom-piarahamonina ity miaraka amin'Andriamanitra izahay, tsy ho diso ny tanjona.

Mipetraka ao am-pontsika i Jesosy mba hahafahantsika “feno ny fahafenoan'Andriamanitra” (jereo Efes 3,17: 19-5,32), ary ny fahatapahana io fifandraisana mahavita io dia fahotana. Rehefa manota isika dia mikomy amin'ny zavatra rehetra izay an'Andriamanitra. Izy io dia miteraka fiarahana eo amin'ny fifandraisana masina izay noforonin'i Jesosy tamintsika talohan'ny nanorenana izao tontolo izao. Fandavana ny mamela ny Fanahy Masina hiasa ao anatintsika hanao ny sitrapon’ny Ray. Tonga Jesosy niantso ny mpanota hibebaka (Lio. XNUMX:XNUMX), izany hoe, miverina amin'ny fifandraisana amin'Andriamanitra sy ny sitrapony ho an'ny zanak'olombelona.

Ny fahotana dia midika hoe maka zavatra mahatalanjona noforonin'Andriamanitra tamin'ny fahamasinanany ary hamadika izany amin'ny hafa noho ny faniriana fitiavan-tena. Midika izany fa miala amin'ny tanjona nokendren'Andriamanitra ho an'ny olombelona mba hampidirana ny olona rehetra amin'ny fiainany.

Ny fahotana dia midika koa hoe tsy mametraka ny finoantsika an'i Jesosy ho mpitarika sy fahefana amin'ny fiainantsika ara-panahy. Ny ota ara-panahy dia tsy fitanisan'ny lojika na fiheverana avy amin'ny olombelona fa avy amin'Andriamanitra. Raha te hanana famaritana fohy isika dia afaka milaza fa ny ota no toetran'ny fiainana tsy miaina miaraka amin'i Kristy.

famaranana

Ny Kristiana dia tokony hisoroka ny ota satria tapaka ny ota amin'ny fifandraisantsika amin'Andriamanitra izay manala antsika amin'ny firindran'ny fifandraisana amin'ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina.

by James Henderson