Iza moa i Jesosy Kristy?

018 wkg bs son jesus Christ

Andriamanitra, ny Zanaka, dia olona faharoa ao amin'ny Andriamanitra, noforonin'ny Ray hatrizay. Izy no teny sy itovizan'ny Ray - amin'ny alalany ary ho azy no naharian'Andriamanitra ny zavatra rehetra. Nirahina avy amin'ny Ray ho toy i Jesoa Kristy, Andriamanitra, nambara tamin'ny nofo hahafahantsika mahazo ny famonjena. Nandray ny Fanahy Masina izy ary naterak'i Maria Virjiny - izy dia Andriamanitra sy ny olombelona rehetra, ary niray saina ho olona iray. Izy, Zanak'Andriamanitra sy Tompon'ny zava-drehetra, dia mendrika homem-boninahitra sy ivavahana. Raha ilay mpamonjy voalazan'ny faminaniana, dia maty noho ny fahotantsika izy, natsangana avy amin'ny vatana ary niakatra ho any an-danitra, izay miasa ho mpanelanelana eo amin'ny olona sy Andriamanitra. Hiverina am-boninahitra izy ka hitondra ny firenena rehetra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra amin'ny maha mpanjaka mpanjaka (Jaona 1,1.10.14; Kolosiana 1,15-16; Hebreo 1,3; Jaona 3,16; Titosy 2,13; Matio 1,20; Asa 10,36; 1 Korintiana 15,3-4; Hebreo 1,8; Apokalypsy 19,16).

Ny Kristianisma dia momba an'i Kristy

“Ny tena zava-dehibe, ny kristianisma dia tsy rafitra tsara sy be pitsiny toa ny Buddhism, ny fitsipi-pitondran-tena manara-penitra toy ny Islam, na fombafomba tsara toy ny nasehon'ny fiangonana sasany. Ny tena fiandohan-draharaha voalohany ho an'ny fifanakalozan-kevitra momba an'io lohahevitra io dia ny hoe: ny filazan'ny teny hoe "Kristianisma" dia momba ny olona iray dia Jesosy Kristy (Dickson 1999: 11).

Ny kristianisma, na dia nekena taloha aza dia sekta jiosy, dia hafa noho ny jiosy. Nino an'Andriamanitra ny Jiosy, fa ny ankamaro kosa dia tsy manaiky an'i Jesosy ho Kristy. Nisy vondrona hafa resahina ao amin'ny Testamenta Vaovao, ilay mpanompo sampy "tahotra an'Andriamanitra" izay an'i Kornelius (Asa 10,2: XNUMX), dia nino an'Andriamanitra koa, saingy tsy nanaiky ny handray an'i Jesosy ho Mesia ihany koa izy rehetra.

“Ny olona an'i Jesosy Kristy dia ivon'ny teolojia Kristiana. Raha ny 'teolojia' dia azo faritana hoe 'miresaka momba an'Andriamanitra', ny 'teolojia Kristiana' dia manome ny anjara toeran'i Kristy ho toerana lehibe ”(McGrath 1997: 322).

"Ny Kristianisma dia tsy andian-javatra maha-mahamora ny tenany na malalaka; Izy io dia manome valiny mitohy amin'ireo fanontaniana napetraky ny fiainana sy ny fahafatesana ary ny fitsanganan'i Jesosy Kristy. Ny Kristianisma dia fivavahana ara-tantara izay nipoitra ho an'ireo andiany manokana izay mifantoka amin'i Jesoa Kristy ”.

Tsy misy kristiana raha tsy Jesosy Kristy. Iza io jesosy io Inona no tena mahaliana azy, dia tian'i Satana ny handringana azy sy hanajanonana ny tantaran'ny fahaterahany (Apok. 12,4: 5-2,1; Mt 18-XNUMX)? Inona moa no mahatafavoaka ny mpianany azy, hany ka voampanga ho nanova an'izao tontolo izao izy ireo?

Tonga eo amintsika amin'ny alàlan'i Kristy Andriamanitra

Tapitra ny fandinihana farany amin'ny alàlan'ny fanamafisana fa Andriamanitra irery ihany no ahafahantsika mahalala an'i Jesosy Kristy (Mt 11,27:1,3), izay tena taratry ny toetran'Andriamanitra anaty (Heb. 1,15: XNUMX). Amin'ny alalàn'i Jesosy ihany no ahafahantsika mahafantatra izay mitovy amin'Andriamanitra, satria i Jesoa irery ihany no endrika naseho an'ny Ray (Kol XNUMX:XNUMX).

Ny Evanjely dia manazava fa Andriamanitra dia niditra tao amin'ny refin'olombelona tamin'ny alàlan'i Jesosy Kristy. Ny apostoly Jaona dia nanoratra hoe: "Tamin'ny voalohany ny Teny, ary ny Teny dia ao amin'Andriamanitra, ary Andriamanitra no Teny" (Jn 1,1). Ny Teny dia nantsoina hoe Jesosy izay "tonga nofo ary nonina teo amintsika" (Jo 1,14:XNUMX).

Jesosy, ny Teny, dia olona faharoa ao amin'ny Andriamanitra, izay ao aminy ny "fahafenoan'andriamanitra" (Kolosiana 2,9: 1,19). Jesosy dia olombelona ary Andriamanitra, Zanak'olona sy Zanak'Andriamaitra. "Fa nankasitrahan'Andriamanitra ny hitoeran'ny fahafenoana rehetra hitoetra ao aminy" (Kol 1,16:XNUMX), "ary tamin'ny haben'ny fahasoavana no nahasoavantsika rehetra ny famindrampo" (Jao XNUMX:XNUMX)

"Kristy Jesosy, izay manana endrika araka an'andriamanitra, dia tsy nihevitra azy io ho fandrobana tsy hitoviana amin'andriamanitra, fa nanetry tena ary naka ny endriky ny mpanompo, dia nekena ho olona ary toa nitana olona" (Fil 2,5-7 ). Ity fizarana ity dia manazava fa namoaka ny tenany avy amin'ny maha-Andriamanitra azy i Jesosy ary tonga iray amintsika, hany ka "izay mino ny anarany dia manan-jo ho tonga zanak'Andriamanitra" (Jn 1,12:2001). Ny tenantsika manokana dia mino fa mifanatrika manokana sy miresaka momba ny maha-Andriamanitra an'Andriamanitra ao amin'ny maha-olombelona an'i Jesosy avy any Nazareta (Jinkins 98: XNUMX) izahay.

Rehefa hihaona amin'i Jesosy isika dia hihaona amin'Andriamanitra. Hoy i Jesosy: "Raha nahalala ahy ianareo, dia mahalala ny Ray koa" (Jo 8,19: XNUMX).

Jesosy Kristy no mpamorona sy mpanohana ny zava-drehetra

Momba ny "ny Teny" i John dia manazava amintsika fa "dia toy izany koa Andriamanitra tamin'ny voalohany. Ny zavatra rehetra dia mitovy, ary tsy misy mitovy, tsy misy ny nanaovana ”(Jo 1,2: 3-XNUMX).

Nanohy ity hevitra ity i Paoly: "... ny zavatra rehetra dia ao aminy ary ao aminy" (Kol 1,16:2,9). Ny taratasy ho an'ny hebreo koa dia miresaka momba ny "Jesosy izay ambany noho ny anjely" (izany hoe lasa olombelona izy) "Izay misy ny zava-drehetra ary avy amin'ny alàlan'ny zavatra rehetra" (Heb. 10: 1,17-1,3). Jesosy Kristy dia "ambonin'izy rehetra ary ny zavatra rehetra dia ao aminy" (Kol XNUMX:XNUMX). “Entiny amin'ny teny mafonja ny zavatra rehetra” (He XNUMX: XNUMX).

Tsy nahafantatra ny toetran'Andriamanitra ny mpitondra jiosy. Hoy i Jesosy tamin'izy ireo: "Izaho dia avy amin'Andriamanitra" ary "talohan'ny nahatongavan'i Abrahama dia" (Jn 8,42.58). Ny "IZAHO" dia nanonona ny anarana nampiasain'Andriamanitra ho azy tamin'ny niresahany an'i Mosesy (Ek 2:3,14), ary vokatr'izany dia nitady hitora-bato azy ny Fariseo sy ny mpahay lalàna noho ny fitakiana hasandratra ho an'Andriamanitra (Jn 8,59).

Jesosy dia zanak'Andriamanitra

Nanoratra momba an'i Jesosy i Jaona: "Hitanay ny voninahiny, voninahitra ho Zanaka tokana avy amin'ny Ray, feno fahasoavana sy fahamarinana" (Jao 1,14:XNUMX). Jesosy dia zanakalahy tokana sy rain'ny rainy.

Rehefa natao batemy i Jesosy dia niantso azy Andriamanitra: "Zanako malalako ianao, faly aminao aho" (Mk 1,11:3,22; Lk XNUMX).

Rehefa nahazo fahitana momba ny Fanjakan'Andriamanitra i Petera sy Jaona, dia nihevitra i Jesosy fa nitovy tamin'ny an'i Mosesy sy i Elia. Tsy takany an-tsaina fa "mendrika kokoa noho i Mosesy" i Jesosy (He 3,3: 17,5), ary misy ny lehibe noho ny mpaminany. Nisy feo avy tany an-danitra ary niantso hoe: “Ity no zanako malalako; henonao izany! ”(Mt XNUMX). Satria Zanak'Andriamanitra i Jesosy, tokony hohenointsika koa izay nolazainy.

Io no andalana afovoan'ny fanambarana nataon'ireo apostoly raha niely ny vaovao mahafaly ao amin'i Kristy izy ireo. Mariho ny Asan’ny Apostoly 9,20:1,4, izay nilazan’i Saoly talohan'ny nahafantarana azy hoe: "Ary niaraka tamin'izay dia nitory tao amin'ny sinagoga Jesosy fa Zanak'Andriamanitra izy." Notendrena araka ny Fanahy izay nanamasina i Jesosy amin'ny maha-Zanak'Andriamanitra anao amin'ny alàlan'ny fitsanganan'ny maty (Rom XNUMX: XNUMX).

Ny sorona ataon’ny Zanak’Andriamanitra dia ahafahana mamonjy ny mino. "Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy tokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy, fa hanana fiainana mandrakizay" (Jao 3,16:1). "Ny Ray dia naniraka ny Zanaka ho Mpamonjy izao tontolo izao" (4,14 Jaona XNUMX:XNUMX).

Jesosy dia Tompo sy Mpanjaka

Rehefa teraka i Kristy dia nanambara ity hafatra manaraka ity tamin'ny mpiandry ondry ilay anjely: "Fa ny Mpamonjy no teraka taminao anio, dia i Kristy Tompo ao an-tanànan'i Davida" (Lio. 2,11:XNUMX).

Ny lahasa ho an'i Jaona Mpanao Batisa dia ny "manomana ny làlan'ny Tompo" (Mk 1,1-4; Jn 3,1-6).

Tao amin'ny fanolorany fampidirana tao amin'ny taratasy isan-karazany, i Paoly, Jakoba, Petera ary Jaona dia nanondro ny “Jesosy Kristy Tompo” (1 Kor. 1,2: 3-2; 2,2 Kor. 1,2: 1,1; Ef. 1Joh 1,3; sns)

Ny teny hoe Lord dia manondro fiandrianana amin'ny lafiny rehetra amin'ny finoana sy ny fiainana ara-panahy. Mampahatsiahy antsika ny Apokalypsy 19,16:XNUMX fa ny Tenin'Andriamanitra, Jesosy Kristy,

"Mpanjakan'ny mpanjaka sy Tompon'ny tompo"

izany.

Hoy i Michael Jinkins, teolojika maoderina, ao amin'ny bokiny hoe Invitation to Theology: "Izy dia tanteraka sy feno. Isika dia miaina amin'ny fo manontolo, vatana ary fanahy, amin'ny fiainana ary amin'ny fahafatesana ho an'i Jesosy Kristy Tompo ”(2001: 122).

Jesosy dia ilay Mesia nambara mialoha, ilay Mpamonjy

Ao amin'ny Daniela 9,25:1,41, Andriamanitra dia nanambara fa ho avy hamonjy ny olony ny Mesia Andriana. Ny Mesia dia midika hoe "ilay voahosotra" amin'ny teny hebreo. Andrew, mpanara-dia an'i Jesosy voalohany, dia nahatakatra fa izy sy ny mpianatra hafa dia "nahita ny Mesia" ao amin'i Jesosy, izay nadika avy amin'ny teny grika hoe "ny Kristy" (ilay voahosotra) (Jn XNUMX:XNUMX).

Betsaka ny faminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha no niresaka ny fiavian'ny Mpamonjy. Ao amin'ny fitantarany ny nahaterahan'i Kristy, matetika i Matio dia mitantara amin'ny antsipirihany ny fomba nahatanterahan'ireo faminaniana momba ny Mesia ireo teo amin'ny fiainana sy ny asan'ny Zanak'Andriamanitra, izay noraisin'ny Fanahy Masina tamin'ny viriosy iray antsoina hoe Maria ary niantso an'i Jesosy rehefa tonga olombelona nanjary midika hoe mpamonjy. “Nefa izany rehetra izany dia tonga mba hahatanteraka izay nolazain'ny Tompo tamin'ny alàlan'ny mpaminany (Mt 1,22:XNUMX).

Nanoratra toy izao i Lioka: "Izay rehetra nosoratako dia tsy maintsy tanterahina ao amin'ny lalàn'i Mosesy sy ny mpaminany ary ny Salamo" (Lioka 24,44:8,29). Tsy maintsy nahafeno ny vinavinan'ny Mesia izy. Ireo evanjelistra hafa dia manambara fa i Jesoa no Kristy (Mk 2,11; Lk 4,41; 9,20; 6,69; Jn 20,31; XNUMX).

Ny Kristiana voalohany dia nampianatra fa "Kristy tsy maintsy mijaly ary ho voalohany hitsangana amin'ny maty ary hitory ny fahazavana amin'ny olony sy amin'ny jentily" (Asa. 26,23:4,42). Raha lazaina amin'ny teny hafa dia "Jesosy no Mpamonjin'izao tontolo izao" (Jao XNUMX:XNUMX).

Jesosy dia miverina amin'ny famindram-po sy amin'ny fitsarana

Ho an'ny kristiana dia ny tantara manontolo no mitarika sy misintona amin'ny toe-javatra iainan'i Kristy. Ny tantaran'ny fiainany dia ivon'ny finoantsika.

Tsy mbola vita anefa ity tantara ity. Mitohy hatrany amin'ny vanim-potoana ao amin'ny Testamenta Vaovao ka hatramin'ny mandrakizay izany. Manazava ny Baiboly fa miaina ao anatintsika i Jesosy, ary ny fomba anaovany an'izany dia horesahina amin'ny lesona manaraka.

Hiverina ihany koa i Jesosy (Jaona 14,1: 3-1,11; Asa. 1:4,13; 18Te 2: 3,10-13; 9,28Pt 4,16: 17,31-3,20, sns). Miverina izy fa tsy hiatrika ota (izay efa nataony tamin'ny sorona nataony) fa mankany amin'ny famonjena (Heb. XNUMX). Amin'ny “seza fiandrianan'ny fahasoavana” (He XNUMX:XNUMX) dia "hitsara izao tontolo izao amin'ny fahamarinana izy" (Asa. XNUMX:XNUMX). “Fa any an-danitra ny zontsika sivily; na aiza na aiza no antenaintsika ny Mpamonjy, dia i Jesosy Kristy Tompo ”(Fil. XNUMX).

famaranana

Ny Soratra Masina dia manambara an'i Jesosy fa ny Teny tonga nofo, ny Zanak'Andriamanitra, ny Tompo, ny Mpanjaka, ny Mesia, ilay Mpamonjin'izao tontolo izao, izay ho avy fanindroany mba hanehoana famindram-po sy fitsarana. Io no ivon'ny finoana Kristiana satria raha tsy misy an'i Kristy dia tsy misy ny Kristianisma. Mila mandre izay ambarany isika.

by James Henderson