Inona no hafatr’i Jesosy?

710 inona no hafatr’i JesosyNanao fahagagana maro i Jesoa izay tsy nampidirin’i Jaona tao amin’ny filazantsarany, fa mirakitra fahagagana kosa izy mba hinoantsika sy hatokisantsika an’i Jesosy ho Mesia: «Ary Jesosy nanao famantarana maro hafa koa teo anatrehan’ny mpianany, izay tsy voasoratra amin’ity boky ity. Fa voasoratra izao, mba hinoanareo fa Jesosy no Kristy, Zanak’Andriamanitra, ary mba hanananareo fiainana amin’ny anarany, satria mino ianareo.” ( Jaona 20,30:31 ).

Ny fahagagana tamin’ny fanomezana sakafo ny vahoaka be dia nanondro ny fahamarinana ara-panahy. Izany koa no nahatonga an’i Jesosy hieritreritra an’i Filipo: “Nony niandrandra i Jesosy, dia nahita vahoaka nanatona azy. Dia hoy Izy tamin'i Filipo: Aiza no hividianantsika mofo ho an'ireo rehetra ireo? Nanontany izany izy mba hahitana raha hatoky azy i Filipo; fa efa hainy rahateo ny mikarakara ny olona.” (Jaona 6,5-6 Fanantenana ho an’ny rehetra).

Jesosy no mofo nidina avy tany an-danitra hanome fiainana ho an’izao tontolo izao. Tahaka ny hanina ho an’ny fiainantsika ara-nofo ny mofo, dia toy izany koa i Jesosy no loharanon’ny fiainana ara-panahy sy hery ara-panahy. Oviana i Jesosy no namahana vahoaka betsaka, izay nilazan’i Jaona hoe: “Tamin’izay ny andro talohan’ny Paska, ny fetin’ny Jiosy.” (Jaona. 6,4). Ny mofo dia singa manan-danja amin'ny vanim-potoan'ny Paska, Jesosy dia nanambara fa ny famonjena dia tsy avy amin'ny mofo ara-nofo, fa avy amin'i Jesosy mihitsy.Ny valin-tenin'i Filipo dia mampiseho fa tsy fantany io fanamby io: «Na denaria roan-jato no tsy ampy ho an'ny olona rehetra ny mofo. mety hanana kely” (Jaona 6,7).

Tsy nanombatombana momba ny vidiny i Andreas, fa tsy maintsy ho nahay tamin'ny ankizy, nanao namana tamin'ny zazalahy iray izy: "Misy zazalahy manana mofo vary hordea dimy sy hazandrano roa. Fa inona izany ho an'ny maro be?" (Jaona 6,9). Angamba izy nanantena fa hisy olona betsaka kokoa tao amin’ny vahoaka izay nitondra tamim-pahendrena ny sakafo atoandro. Nasain’i Jesosy nampipetraka ny olona ny mpianany. Tokony ho dimy arivo lahy no nipetraka teo an-tsaha. Ary Jesosy nandray ny mofo, dia nisaotra an’Andriamanitra ka nanome azy araka izay tian’ny olona. Toy izany koa no nataony tamin’ny trondro. Nihinana araka izay tiany ny rehetra.

“Ary nony nahita ny famantarana izay nataon’i Jesosy ny olona, ​​dia nanao hoe: Ity tokoa no Ilay Mpaminany izay ho tonga amin’izao tontolo izao” (Jaona. 6,14-15). Noheverin’izy ireo fa i Jesosy no mpaminany izay nolazain’i Mosesy mialoha hoe: “Mpaminany no hatsangako ho azy avy amin’ny rahalahiny, tahaka anao, ka hataoko eo am-bavany ny teniko; holazainy aminy izay rehetra andidiako azy" (5. Mon 18,18). Tsy nety nihaino an’i Jesosy izy ireo. Naniry hanao an-keriny azy ho mpanjaka izy ireo, mba hanery azy hieritreritra ny amin’izay tokony hataon’ny Mesia, fa tsy hamela an’i Jesosy hanao izay nanirahan’Andriamanitra azy. Ary rehefa voky ny olona rehetra, dia hoy Jesosy tamin’ny mpianany: Angony ny sisa tsy lany, mba tsy hisy ho very. » (Jaona. 6,12). Nahoana i Jesosy no te hanangona ny ambiny rehetra? Maninona raha avela ho an'ny olona ireo fanampiny ireo? Nanangona ny ambiny roa ambin’ny folo harona ny mpianatra, hoy i Jaona. Tsy nanoratra na inona na inona momba ny zava-nitranga tamin’ireo mofo nohanina ireo izy. Inona no ao amin’ny tontolo ara-panahy izay tsy tian’i Jesosy ho faty? Manome torohevitra antsika i Jaona ato amin’ity toko ity.

Mandehana amin'ny rano

Nony hariva ny andro, dia nidina teo amoron'ny farihy ny mpianany. Niondrana an-tsambokely izy ireo ka niampita ny farihy nankany Kapernaomy. Efa maizina ny andro ary tsy mbola nidina avy tao an-tendrombohitra i Jesosy. Nandao an’i Jesosy irery izy ireo, satria matetika i Jesosy no naniry ny ho irery matetika kokoa amin’ny fotoana sasany. Tsy maika i Jesosy. Afaka niandry sambo toy ny nataon’ny hafa izy. Nandeha teo ambony rano anefa izy, toa mba hampianatra lesona ara-panahy.

Ao amin’ny Matio ny lesona ara-panahy dia ny finoana, i Jaona dia tsy nilaza na inona na inona momba an’i Petera nandeha teo ambonin’ny rano, nilentika ary novonjen’i Jesosy. Izao no lazain’i Jaona amintsika: «Nikasa hitondra Azy ho ao an-tsambo izy ireo; ary niaraka tamin’izay dia tonga teo amin’ny tany izay efa halehany ny sambokely.” (Jaona 6,21). Io no singa tian’i Jaona hampitaina amintsika. Ny tantara dia milaza amintsika fa tsy voafetran’ny toe-javatra ara-batana i Jesosy. Raha vao manaiky an’i Jesosy isika, dia tanjona ara-panahy.

Ny Mofon’aina

Nitady an’i Jesosy indray ny olona, ​​ka nitady sakafo hafa maimaim-poana. Nampirisika azy ireo hitady sakafo ara-panahy kosa i Jesosy: “Aza miady ny hanina mety ho levona, fa ny hanina izay maharitra ho fiainana mandrakizay. Ny Zanak'olona no hanome anareo izany; fa eo aminy no misy ny tombo-kasen’Andriamanitra Ray.” (Jaona 6,27).

Dia nanontany azy ireo hoe: Inona no tokony hataonay mba hankasitrahan'Andriamanitra izahay? Jesosy namaly azy ireo fa ampy ny zavatra iray: “Izao no asan’Andriamanitra, dia ny hinoanareo Izay nirahiny.” (Jaona. 6,29).

Aza miezaka ny miditra ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra - matokia an'i Jesosy dia ho ao anatiny ianao. Nitaky porofo toy ny hoe tsy ampy ny famahanana dimy arivo! Nanantena zavatra niavaka izy ireo, toa an’i Mosesy namahana ny razambeny tany an-tany efitra tamin’ny “mana” (mofo avy any an-danitra). Namaly i Jesosy fa ny tena mofo avy any an-danitra dia tsy vitan’ny hoe mamelona ny Isiraelita ihany fa manome fiainana ho an’izao tontolo izao: “Fa ity no mofon’Andriamanitra izay midina avy any an-danitra ka manome fiainana ho an’izao tontolo izao.” (Jaona. 6,33).

“Izaho no mofon’aina. Izay manatona Ahy tsy mba ho noana; ary izay mino Ahy tsy hangetaheta mandrakizay” (Jaona 6,35). Jesosy dia nanambara fa Izy no mofo avy any an-danitra, loharanon’ny fiainana mandrakizay eto amin’izao tontolo izao. Efa nahita an’i Jesosy nanao fahagagana ny olona nefa mbola tsy nino azy satria tsy nahafeno ny fepetra takian’izy ireo momba ny Mesia Izy. Nahoana ny sasany no nino ary ny hafa tsy? Nohazavain’i Jesosy ho asan’ny Ray izany: “Tsy misy olona mahay manatona Ahy, raha tsy entin’ny Ray atỳ amiko izy!” (Jaona 6,65 Fanantenana ho an’ny rehetra).

Inona no nataon’i Jesosy taorian’ny nanaovan’ny Ray izany? Nasehony antsika ny anjara asany rehefa nilaza hoe: “Izay omen’ny Ray Ahy no manatona Ahy; ary izay manatona Ahy dia tsy mba holaviko” (Jaona 6,37). Mety handao Azy ho azy izy ireo, saingy tsy handroaka azy ireo mihitsy i Jesosy. Te hanao ny sitrapon’ny Ray i Jesosy, ary ny sitrapon’ny Ray dia ny tsy hahavery na dia iray aza amin’ireo nomen’ny Ray Azy: “Fa izao no sitrapon’izay naniraka Ahy, dia ny tsy hamelako hisy very na inona na inona izay ananany. nomena Ahy, fa hatsangako amin’ny andro farany izy.” (Jaona 6,39). Koa satria tsy very na dia iray aza i Jesosy, dia nampanantena izy fa hanangana azy ireo amin’ny andro farany.

mihinana ny henany?

Vao mainka nanamafy azy ireo i Jesosy hoe: “Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Raha tsy mihinana ny nofon’ny Zanak’olona sy misotro ny rany ianareo, dia tsy manana fiainana ao anatinareo. Izay mihinana ny nofoko sy misotro ny rako no manana fiainana mandrakizay, ary Izaho hanangana azy amin’ny andro farany” (Jao. 6,53). Tsy ny vokatra vita tamin’ny varimbazaha no tian’i Jesosy holazaina rehefa nilaza ny tenany ho tena mofo izy, dia tsy te hilaza koa i Jesosy hoe tokony hihinana ny nofony isika. Ao amin’ny Filazantsaran’i Jaona dia matetika diso ny mandray ny tenin’i Jesosy ara-bakiteny. Asehon’ny tantara fa zavatra ara-panahy no tian’i Jesosy holazaina.

Ny fanazavana momba izany dia nomen’i Jesosy mihitsy: «Ny fanahy no mahavelona; tsy misy ilana azy ny nofo. Ny teny izay nolazaiko taminareo dia fanahy sy fiainana.” (Jaona 6,63). Tsy miresaka momba ny hozany i Jesosy eto fa ny teniny sy ny fampianarany no resahiny. Toa azon’ny mpianany ilay hevitra. Rehefa nanontany azy ireo i Jesosy raha te hiala izy ireo, dia namaly i Petera hoe: “Tompo ô, hankaiza izahay? Ianao no manana ny tenin'ny fiainana mandrakizay; ary nino izahay ka nahalala fa Hianao no Ilay Masin’Andriamanitra” (Jao 6,68-69). Tsy nanahy ny amin’ny fahazoana ny nofon’i Jesosy i Petera fa nifantoka tamin’ny tenin’i Jesosy izy. Ny hafatra niraisan’ny Testamenta Vaovao dia ny hoe ny masina dia avy amin’ny finoana, fa tsy avy amin’ny sakafo na zava-pisotro manokana.

Avy any an-danitra

Ny antony tokony hinoan’ny olona an’i Jesosy dia satria nidina avy tany an-danitra Izy. Naverin’i Jesosy imbetsaka io teny manan-danja io ao amin’ity toko ity. Tena mendri-pitokisana tokoa i Jesosy satria tsy vitan’ny hoe manana hafatra avy any an-danitra izy, fa noho izy avy any an-danitra. Tsy tian’ny mpitondra jiosy ny fampianarany: “Dia nimonomonona taminy ny Jiosy, satria hoy Izy: Izaho no mofo nidina avy tany an-danitra.” (Jaona. 6,41).

Tsy afaka nanaiky izany koa ny mpianatr’i Jesosy sasany — na dia taorian’ny nanazavan’i Jesosy mazava aza fa tsy ny nofony ara-bakiteny no resahiny, fa ny teniny mihitsy no loharanon’ny fiainana mandrakizay. Sahiran-tsaina izy ireo satria nilaza i Jesosy fa avy any an-danitra - ary noho izany dia mihoatra noho ny olombelona izy. Fantatr’i Petera fa tsy manana toerana hafa haleha izy, satria Jesosy irery ihany no manana ny tenin’ny fiainana mandrakizay hoe: “Tompo ô, hankaiza izahay? Ianao no manana ny tenin'ny fiainana mandrakizay; ary nino izahay ka nahalala fa Hianao no Ilay Masin’Andriamanitra” (Jao 6,6faha-8). Nahoana i Petera no nahalala fa i Jesosy ihany no nanana ireo teny ireo? Natoky an’i Jesosy i Petera ary resy lahatra fa i Jesosy no Ilay Masin’Andriamanitra.

Inona no hafatr’i Jesosy. Izy mihitsy no hafatra! Izany no maha-marina ny tenin’i Jesosy; izany no mahatonga ny teniny ho fanahy sy fiainana. Tsy noho ny teniny ihany no inoantsika fa noho ny maha-izy azy. Tsy manaiky azy amin'ny teniny isika - manaiky ny teniny amin'ny maha-izy azy. Koa satria i Jesoa no Iray Masin’Andriamanitra, dia afaka matoky Azy ianao amin’ny fanatanterahana izay nampanantenainy: tsy hahavery olona Izy, fa hanangana anao, ry mpamaky malala, amin’ny andro fitsarana. Nasain’i Jesosy nangoniny tao anaty harona roa ambin’ny folo ny mofo rehetra, mba tsy hisy ho very. Izany no sitrapon’ny Ray ary izany dia zavatra mendrika hosaintsainina.

nataon'i Joseph Tkach