Ny fasana foana: inona no ao aminao?

637 ny fasana foana Ny tantaran'ny fasana foana dia hita ao amin'ny Baiboly ao amin'ireo Evanjely efatra. Tsy fantatsika marina hoe oviana Andriamanitra Andriamanitra no nanangana an'i Jesosy tamin'ny maty tany Jerosalema tokony ho 2000 taona lasa izay. Saingy fantatsika fa ity hetsika ity dia hisy fiatraikany sy hanova ny fiainan'ny olona rehetra niaina teto an-tany.

Jesosy, mpandrafitra avy any Nazareta, dia nosamborina, voaheloka ary nohomboana tamin'ny hazo fijaliana. Rehefa maty izy dia niresaka tamin'ny Rainy any an-danitra sy ny Fanahy Masina. Avy eo ny vatany nampijaliana dia napetraka tao amin'ny fasana vita tamin'ny vatolampy mafy, izay nasiana tombo-kase tamin'ny vato mavesatra teo anoloan'ny fidirana.

Pontio Pilato, governora romana, dia nanome baiko hiambina ny fasana. Naminany i Jesosy fa tsy hitazona azy ny fasana, ary natahotra i Pilato sao hanandrana hangalatra ny faty ny mpanaraka ny maty. Saingy, toa tsy azo inoana izany satria kivy izy ireo, feno tahotra, ka niafina. Hitan'izy ireo ny faran'ny habibiana nataon'ny mpitondra azy ireo - nokapohina saika nahafaty azy, nofantsihana tamin'ny hazo fijaliana, ary rehefa afaka enina ora dia nijaly tamina lefona tamin'ny sisiny. Nesorin'izy ireo tamin'ny hazo fijaliana ilay vatana nokapohana ary nofonosiny lambam-panaka haingana. Tokony ho fandevenana vonjimaika izany raha tsy efa akaiky ny Sabata. Ny sasany nikasa ny hiverina aorian'ny sabata hanamboatra ny fatin'i Jesosy amin'ny fandevenana mety.

Tao amin'ny fasana mangatsiaka sy maizina ny fatin'i Jesosy. Rehefa afaka telo andro, ny lamba firakotra dia nanarona ny lo tsy ho ela ny nofo maty. Ny nipoitra avy tany aminy dia ilay mbola tsy nisy teo aloha - olombelona nitsangana tamin'ny maty sy be voninahitra. Natsangana tamin'ny maty avy tamin'ny Rainy any an-danitra i Jesosy ary tamin'ny herin'ny Fanahy Masina. Tsy tamin'ny fomba namerenana tamin'ny laoniny ny maha-olombelona azy, tahaka ny nataony tamin'i Lazarosy, zanakavavin'i Jairo ary zanaky ny mpitondratena tao Nain, izay nantsoina hiverina ho amin'ny vatany taloha sy ny fiainana an-tany. Tsia, tsy niverina tamin'ny vatany taloha fotsiny i Jesosy tamin'ny famelomana aina. Ny fanambarana fa Andriamanitra Ray, ny Zanany nilevina, dia nanangana an'i Jesosy ho fiainana vaovao tamin'ny andro fahatelo dia hafa tanteraka. Amin'ny tantaran'ny zanak'olombelona dia tsy misy fampitahana farany na fanazavana eto an-tany azo inoana momba an'io. Nofonosin'i Jesoa ilay lamba lamba ary nivoaka avy tao am-pasana hanohy ny asany. Tsy hisy hitoviana intsony.

Fahamarinana tsy takatra

Raha niara-nonina tety an-tany tamin'ny naha-olombelona Jesosy, dia iray tamintsika Izy, olombelona nofo aman-drà izay niharan'ny hanoanana, hetaheta, havizanana ary ireo refy voafetra amin'ny fiainana an-tany. "Ary ny Teny tonga nofo ka nonina tamintsika; ary hitanay ny voninahiny, dia voninahitra amin'ny maha-Zanaka lahitokan'ny Ray, feno fahasoavana sy fahamarinana" (Jaona 1,14).

Niaina tamin'ny firaisana tamin'ny Fanahy Masin'Andriamanitra tamin'ny naha-iray antsika izy. Ny teolojianina dia miantso ny fahatongavan'i Jesosy ho nofo "Jesosy" nofo. Izy koa dia niray tamin'Andriamanitra ho ilay Teny Mandrakizay na Zanak'Andriamanitra. Ity dia zava-misy izay sarotra ary mety tsy ho takatra tanteraka rehefa jerena ny fetran'ny saintsika olombelona. Ahoana no ahafahan'i Jesosy ho Andriamanitra sy olona? Araka ny nilazan'i James Innell Packer, teolojiana amin'izao fotoana izao: "Ireto misy zava-miafina roa amin'ny vidin'ny iray - ny olona marobe ao amin'ny maha-tokana an'Andriamanitra sy ny firaisana amin'ny Andriamanitra ary ny maha-olona ao amin'i Jesosy. Tsy misy na inona na inona amin'ny tantara foronina toa izao fahamarinana amin'ny Fahatongavana nofo izao » (Mahafantatra an'Andriamanitra). Izy io dia foto-kevitra mifanohitra amin'izay fantatsika rehetra momba ny zava-misy marina.

Mampiseho ny siansa fa satria ny zavatra iray toa manohitra ny fanazavana dia tsy midika hoe tsy marina izany. Ireo mpahay siansa izay lohalaharana amin'ny fizika dia tonga tamin'ny fitrangan'ny trangan-javatra izay mivadika lojika mahazatra. Amin'ny ambaratonga fatra, ny lalàna mifehy ny fiainantsika andavanandro dia rava ary mihatra ny lalàna vaovao, na dia mifanohitra amin'ny lojika amin'ny fomba toa tsy misy dikany aza izy ireo. Ny hazavana dia afaka mihetsika amin'ny onja sy amin'ny potika. Ny sombintsombiny iray dia mety ho amin'ny toerana roa amin'ny fotoana iray. Ny quark subatomika sasany dia mila mihodina in-droa alohan'ny "mandeha" fa ny sasany kosa mila mihodina afa-tsy antsasaky ny revolisiona. Arakaraky ny hianarantsika momba ny tontolon'ny habetsahana no tsy dia misy toa azy. Na izany aza, ny fanandramana aorian'ny fanandramana dia mampiseho fa marina ny teôria kuantum.

Manana fitaovana hijerena ny tontolon'ny vatana isika ary matetika gaga amin'ny antsipiriany anatiny. Tsy manana fitaovana hijerena ny zava-misy masina sy ara-panahy isika - tsy maintsy ekentsika izany rehefa ampahafantarin'Andriamanitra amintsika. Jesosy ihany no nilaza tamintsika izany zavatra izany sy tamin'izay nanirahany azy hitory sy hanoratra. Ny porofo ananantsika avy amin'ny soratra masina, ny tantara ary ny zavatra niainantsika manokana dia manohana ny finoana fa Jesosy dia iray amin'Andriamanitra ary iray amin'ny zanak'olombelona. «Nomeko azy ireo ny voninahitra nomenao ahy, mba ho iray izy ireo tahaka ny maha iray antsika, Izaho ao aminy ary ianao ato amiko, mba ho iray tanteraka izy ireo ary hahafantaran'izao tontolo izao fa ianao no naniraka ahy sy tiavo izy ireo tahaka ny itiavanao ahy » (Jaona 17,22-23).

Rehefa natsangana Jesosy dia tonga tamin'ny lafiny vaovao amin'ny fiainana miaraka ireo natiora roa ireo, izay nanjary karazanà famoronana vaovao - olona be voninahitra izay tsy iharan'ny fahafatesana sy ny fahalovana intsony.

Mandosira hiala ny fasana

Taona maro, angamba na dia 60 taona taorian'io fisehoan-javatra io aza dia niseho tamin'i Jesosy i Jesosy, ny farany tamin'ireo mpianany voalohany izay teo amin'ny fanomboana azy. John dia efa antitra ankehitriny ary nonina tao amin'ny nosy Patmos. Hoy Jesosy taminy: «Aza matahotra! Izaho no voalohany sy farany ary velona; ary efa maty aho, ary indro, velona mandrakizay mandrakizay, amena! Ary manana ny lakilen'ny fanjakan'ny maty sy ny fahafatesana aho » (Apokalipsy 1,17-18 Baibolin'ny mpivaro-kena).

Diniho tsara indray izay lazain'i Jesosy. Maty izy, velona ankehitriny ary mbola hiaina mandrakizay. Izy koa dia manana lakile manokatra ny lalana handosiran'ny olon-kafa amin'ny fasana. Na ny fahafatesana aza dia tsy nisy toa azy talohan'ny nitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty.

Mahita fampanantenana mahatalanjona isika avy amin'ny andininy iray hafa izay nanjary klika: «Fa toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny Zanani-lahy Tokana, mba tsy ho very izay rehetra mino Azy fa hanana fiainana mandrakizay» (Jaona 3,16). Jesosy, izay natsangana tamin'ny maty ho amin'ny fiainana mandrakizay, dia nanamboatra lalana hahafahantsika miaina mandrakizay.

Rehefa natsangana tamin'ny maty Jesosy, dia tonga tamin'ny lafiny vaovao ny toetrany roa izay nanjary karazana famoronana vaovao - olona be voninahitra izay tsy iharan'ny fahafatesana sy ny fahalovana intsony.

Mbola misy fanampiny

Talohan'ny nahafatesan'i Jesosy dia nivavaka tamin'izao vavaka manaraka izao izy: «Raiko ô, tiako mba hitoerako ato amin'izay itoerako ireo izay nomenao ahy, mba ho hitan'izy ireo ny voninahitro nomenao ahy; satria efa tia ahy ianao talohan'ny nanorenana an'izao tontolo izao » (Jaona 17,24:33). Jesosy, izay nizara ny fiainantsika teto an-tany nandritra ny taona teo ho eo, dia nilaza fa tiany hiaraka aminy mandrakizay ao amin'ny tontolo tsy mety maty izy.

Nanoratra hafatra nitovizany tamin'ny Romana koa i Paoly: "Fa raha zanaka isika, dia mpandova koa, dia mpandova sy mpiara-mandova amin'Andriamanitra, satria miara-mijaly aminy isika mba hiara-manamboninahitra aminy. Satria matoky aho fa ity fotoan'ny fijaliana ity dia tsy miankina amin'ny voninahitra haseho amintsika » (Romana 8,17-18).

Jesosy no olona voalohany nandresy ny fiainana an-tany. Tsy Andriamanitra irery velively no tian'Andriamanitra holazaina. Tao an-tsain'Andriamanitra foana izahay. "Ho an'ireo nofidiny dia efa notendreny koa fa hitovy amin'ny an'ny zanany lahy izy, mba ho Lahimatoa amin'ny rahalahy maro izy" (Romana 8,29).

Na dia mbola tsy azontsika aza ny vokany feno dia eo am-pelatanana azo antoka ny hoavintsika mandrakizay. «Ry malala, efa zanak'Andriamanitra sahady isika; fa tsy mbola naseho izay ho toetsika. Fantatsika fa rehefa nambara izy, dia hitovy aminy isika; satria ho hitantsika izy araka ny maha izy azy » (1 Jaona 3,2). Izay azy dia antsika koa, ny fiainany. Fomba fiaina ataon'Andriamanitra.
Tamin'ny alàlan'ny fiainany, ny fahafatesany ary ny nitsanganany tamin'ny maty, dia nasehony antsika ny dikan'ny hoe olombelona. Izy no olona voalohany nahatratra ny fahalavorariana rehetra izay tao an-tsain'Andriamanitra ho an'ny olona hatramin'ny voalohany. Saingy tsy izy no farany.

Ny tena izy dia tsy afaka mankany irery isika: «Hoy Jesosy taminy: Izaho no làlana sy fahamarinana ary fiainana; tsy misy olona manatona ny ray raha tsy amin'ny alalako » (Jaona 14,6).

Tahaka ny nanovan'Andriamanitra ny tenan'i Jesosy mety maty ho vatany nomem-boninahitra, dia hanova ny vatantsika koa i Jesosy: "Izy no hanova ny tenantsika manetry tena ka ho tonga tahaka ny vatany nomem-boninahitra araka ny hery ampanaovany ny zavatra rehetra" (Filipiana 3,21).

Rehefa mamaky tsara ny soratra masina isika dia manomboka mipoitra ny topy maso mialoha momba ny ho avin'ny zanak'olombelona.

"Fa ny iray tamin'izy ireo kosa dia nanambara tamin'ny fotoana iray ka nanao hoe:" Inona ny olona no iheveranao azy, ary ny Zanak'olona no karakarainao? Nataonao ambany ambany noho ny anjely vetivety Izy; nosatrohanao voninahitra sy voninahitra Izy; nataonao eo ambanin'ny tongony ny zava-drehetra. "Rehefa napetrany teo ambanin'ny tongony ny zava-drehetra, dia tsy nisy zavatra tsy azony notahirizina. (Hebreo 2,6: 8).

Ilay mpanoratra ny Taratasy ho an'ny Hebreo dia nanonona ny Salamo 8,5: 7, nosoratana taonjato maro talohan'izay. Fa notohizany hoe: "Saingy mbola tsy hitantsika fa efa nanaiky azy ny zava-drehetra. Fa Jesosy kosa, izay ambany kokoa noho ny anjely vetivety, dia hitantsika misatroka satro-boninahitra sy voninahitra noho ny fijaliana amin'ny fahafatesana, mba hahazoany manandrana ny fahafatesana ho an'ny olona rehetra noho ny fahasoavan'Andriamanitra » (Hebreo 2,8: 9).

Ireo vehivavy sy lehilahy izay nisehoan'i Jesosy Kristy tamin'ny Paska dia nanambara tsy ny fitsanganany tamin'ny maty ihany, fa tamin'ny fahitana ny fasany foana ihany koa. Tamin'izany no nahafantaran'izy ireo fa ny Tompony nohomboana tamin'ny hazofijaliana dia nitsangana tamin'ny fiainany vaovao.

Fa inona no mahatsara ny fasana foana rehefa avy eo fa Jesosy tenany tsy mila azy intsony? Amin'ny maha-vita Batemy azy ao aminy, niara-nalevina taminy isika mba hahafahantsika mivoatra miaraka aminy amin'ny fiainam-baovao. Fa ohatrinona amin'ny lasa no mavesatra antsika matetika hatrany; ohatrinona manimba ny fiainana no mbola mametra antsika! Ny ahiahintsika rehetra, ny enta-mavesatsika sy ny tahotsika rehetra, izay efa nahafatesan'i Kristy, dia avela handevina ao am-pasany isika - efa nisy toerana malalaka tao hatramin'ny nananganana an'i Jesosy Kristy tamin'ny maty.

Ny anjaran'i Jesosy no anjarantsika. Ny hoaviny no hoavintsika. Ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty dia maneho ny fahavononan'Andriamanitra hamatotra ny tenany tsy azo ivalozana amintsika rehetra amin'ny fifankatiavana mandrakizay ary hiakatra amin'ny fiainana sy ny fiombonan'ny Andriamanitra telo izay iray. Izany no drafiny hatrizay ary tonga Jesosy hamonjy antsika amin'izany. Vitany izany!

avy amin'i John Halford sy Joseph Tkach