Ny Fitsarana Farany

Lovia faralahy

«Ho avy ny fitsarana! Ho avy ny fitsarana! Mibebaha dieny izao fa ho any amin'ny afobe ». Angamba efa nandre teny toy izany na teny mitovy amin'izany tamin'ny evanjelista nikiakiaka ianao. Ny tanjony dia ny: hitarika ny mpanatrika hanolo-tena ho an'i Jesosy amin'ny tahotra. Ny teny toa izany dia mamily ny filazantsara. Angamba tsy dia lavitra loatra amin'ny sarin'ny "fitsarana mandrakizay" izay ninoan'ny Kristiana maro tamim-pahatsiravina nandritra ny taonjato maro, indrindra fa tamin'ny Moyen Âge. Afaka mahita sary sokitra sy sary hoso-doko maneho ireo olo-marina mitsingevana mankany an-danitra hihaona amin'i Kristy ianao sy ilay tsy marina taritin'ny demonia masiaka any amin'ny helo. Ny Fitsarana Farany kosa dia ampahany amin'ny fotopampianarana "zavatra farany". - Ireo dia mampanantena ny fiverenan'i Jesosy Kristy, ny fitsanganan'ny marina sy ny tsy marina, ny faran'ny tontolon'ny ratsy ankehitriny, izay hosoloin'ny fanjakan'Andriamanitra be voninahitra.

Ny tanjon'Andriamanitra ho an'ny olombelona

Ny tantara dia manomboka alohan'ny famoronana ny tontolontsika. Andriamanitra dia Ray, Zanaka ary Fanahy eo amin'ny fiarahamonina, miaina amin'ny fitiavana sy fanomezana tsy misy fepetra. Tsy nahagaga an Andriamanitra ny fahotantsika. Na dia talohan'ny namoronan'Andriamanitra ny olombelona aza dia efa fantany fa ny Zanak'Andriamanitra dia ho faty noho ny fahotan'ny olona. Fantany mialoha fa tsy hahomby isika, fa izy no namorona antsika satria efa fantany ny vahaolana amin'ny olana. Namorona ny olona tahaka ny endriny Andriamanitra: “Andeha isika hanao olona tahaka antsika, izay manjaka amin'ny hazandrano any anaty ranomasina, sy amin'ny vorona etỳ ambanin'ny lanitra, sy amin'ny biby fiompy sy ambonin'ny tany rehetra ary amin'ny zava-maniry rehetra izay mandady na mikisaka amin'ny tany. Ary Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, tahaka ny endrik'Andriamanitra no namoronany azy; ary namorona azy ireo ho lehilahy sy vehivavy » (Nomery 1: 1,26-27).

Araka ny endrik'Andriamanitra, dia noforonana hanana fifandraisana fitiavana isika izay maneho ny fitiavana ananan'Andriamanitra ao amin'ny Trinite. Tian'Andriamanitra hifampitondra am-pitiavana isika ary hiaina anaty fifamatorana fitiavana amin'Andriamanitra. Ny fahitana amin'ny maha fampanantenan'Andriamanitra, voalaza ao amin'ny faran'ny Baiboly, dia hoe hiara-miaina amin'ny olony Andriamanitra: «Nandre feo mahery avy teo amin'ny seza fiandrianana aho nanao hoe: Indreo ny tranolain'Andriamanitra miaraka amin'ny vahoaka! Ary honina miaraka amin'izy ireo izy, ary ireo ho olony, ary izy, Andriamanitra miaraka amin'izy ireo, dia ho Andriamaniny » (Apokalypsy 21,3).

Namorona ny olombelona Andriamanitra satria te hizara amintsika ny fitiavany maharitra sy tsy misy fepetra izy. Ny olana fotsiny dia isika olombelona tsy te hiaina amin'ny fitiavana na ny iray amin'izy samy izy na amin'Andriamanitra: "Mpanota avokoa izy rehetra ka tsy manana ny voninahitra tokony ho azony teo imason'Andriamanitra" (Romana 3,23).

Ka ny Zanak'Andriamanitra, Ilay nahary ny olombelona, ​​dia tonga olombelona mba ho velona sy ho faty ho an'ny olony: «Fa misy Andriamanitra sy Mpanalalana amin'Andriamanitra sy ny olona, ​​dia i Kristy Jesosy, lehilahy, izay nanolotra ny tenany ho vidim-panavotana ho an'ny rehetra, ho vavolombelona amin'ny fotoana mahamety » (1 Timoty 2,5: 6).

Amin'ny faran'ny vanim-potoana dia hiverina eto an-tany i Jesosy amin'ny fitsarana amin'ny fitsarana farany. "Ny raim-pianakaviana tsy mitsara olona, ​​fa natolotra ny zanany ny fitsarana rehetra" (Jaona 5,22). Halahelo ve i Jesosy satria manota ny olona ka mandà azy? Tsia, fantany fa hitranga izany. Hatrany am-piandohana dia efa nanana drafitra niaraka tamin'Andriamanitra Ray Izy hamerina antsika amin'ny fifandraisana marina amin'Andriamanitra. Nanaiky ny drafitra marin'Andriamanitra momba ny ratsy i Jesosy ary niaina ny vokatry ny fahotantsika teo aminy izay nitarika ny fahafatesany. Narotsany ny ainy mba hananantsika fiainana ao aminy: "Andriamanitra tao amin'i Kristy ary nampihavana izao tontolo izao taminy ary tsy nanisa ny fahotany tamin'izy ireo ary nanorina ny teny fampihavanana eo amintsika" (2 Korintiana 5,19).

Isika Kristiana mino dia efa notsaraina ary meloka. Voavela ny helontsika tamin'ny alàlan'ny soron'i Jesosy ary novelomina tamin'ny fiainana Jesoa Kristy nitsangana tamin'ny maty. Jesosy dia notsaraina sy nomelohina teo amin'ny toerantsika amin'ny anarantsika, naka ny fahotantsika sy ny fahafatesantsika ary nanome antsika ho takalon'ny fiainany, ny fifandraisany marina amin'Andriamanitra, mba hahafahantsika miara-miaina Aminy amin'ny firaisana mandrakizay sy amin'ny fitiavana masina.

Amin'ny fitsarana farany, tsy ny rehetra no hankasitraka izay nataon'i Kristy ho azy ireo. Ny olona sasany dia hanohitra ny didim-pitsaran'i Jesosy meloka ary handà ny zon'i Kristy ho mpitsara sy sorona nataony. Manontany tena izy ireo hoe: "Tena ratsy tokoa ve ny fahotako?" Ary hanohitra ny fanavotana ny helony. Ny sasany kosa miteny hoe: "Tsy azoko atao ve ny manefa ny trosako nefa tsy mila trosa amin'i Jesosy mandrakizay?" Ny fihetsikao sy ny valinao amin'ny fahasoavan'Andriamanitra dia haseho amin'ny fitsarana farany.

Ny teny grika nadika hoe "fitsarana" izay ampiasaina ao amin'ireo andalan-tsoratra ao amin'ny Testamenta Vaovao dia krisis, izay niavian'ny teny hoe "crise". Ny krizy dia manondro fotoana sy toe-javatra izay fanapahan-kevitra raisina ho an'ny olona iray na manohitra azy iray. Amin'io lafiny io, ny krizy dia teboka iray amin'ny fiainan'ny olona na eo amin'izao tontolo izao. Ny tena manokana, ny krizy dia milaza ny asan'Andriamanitra na ny Mesia ho mpitsara izao tontolo izao amin'ny Andro Fitsarana farany na ny Andro Fitsarana, na azontsika lazaina ny fiandohan'ny "fitsarana mandrakizay". Tsy didim-pitsarana meloka fohy ity, fa dingana iray izay mety maharitra fotoana lava ary ao koa ny mety hisian'ny fibebahana.

Eny tokoa, ny olona dia hitsara sy hitsara tena miankina amin'ny valintenin'izy ireo an'i Jesosy Kristy Mpitsara. Hisafidy ny lalan'ny fitiavana, fanetren-tena, fahasoavana ary hatsaram-po ve izy ireo sa aleon'izy ireo tia tena, manamarina tena ary manapa-kevitra? Te hiaina miaraka amin 'Andriamanitra amin'ny fe-potoany ve ianao sa any an-toeran-kafa amin'ny fombanao manokana? Amin'ity didim-pitsarana ity, ny tsy fahombiazan'ireto olona ireto dia tsy noho ny fandavan'Andriamanitra azy ireo, fa ny fandavany an Andriamanitra sy ny fitsarany ny fahasoavana ao amin'i Jesosy Kristy.

Andro fanapahan-kevitra

Amin'ity topy maso ity dia afaka mandinika ireo andininy momba ny fitsarana isika izao. Hetsika lehibe ho an'ny olon-drehetra izany: “Fa lazaiko aminareo fa tsy maintsy hampamoahina amin'ny andro fitsarana ny olona noho ny teny tsy misy dikany rehetra izay nolazainy. Ny teninao no hanamarinana anao, ary ny teninao no hanamelohana anao » (Matio 12,36: 37).

Namintina ny didim-pitsarana ho avy mifandraika amin'ny anjaran'ny marina sy ny ratsy fanahy i Jesosy: «Aza gaga amin'izany. Ho avy ny ora izay handrenesan'ny olona rehetra any am-pasana ny feony, ary hivoaka ireo izay nanao tsara mba hitsangana ho fiainana, fa izay nanao ratsy kosa ho amin'ny fitsanganan'ny fitsarana » (Jaona 5,28-29).

Ireo andininy ireo dia tsy maintsy takarina amin'ny hazavan'ny fahamarinana ara-Baiboly iray hafa; samy nanao ny ratsy avokoa ary mpanota avokoa. Tsy ny zavatra nataon'ny olona ihany no tafiditra ao amin'ilay fitsarana, fa izay nataon'i Jesosy ho azy ireo koa. Izy efa nandoa ny trosa noho ny ota ho an'ny olona rehetra.

Ondry sy osy

Jesosy dia namariparitra ny toetran'ny Fitsarana farany tamin'ny endrika an'ohatra: "Fa raha avy ny Zanak'olona amin'ny voninahiny, ary ny anjely rehetra hiaraka aminy, dia hipetraka amin'ny seza fiandrianan'ny voninahiny Izy, ary ny vahoaka rehetra hangonina eo alohany. izy. Ary hanavaka azy ireo Izy, tahaka ny mpiandry ondry manavaka ny ondry amin'ny osy, ary hametraka ny ondry eo ankavanany ary ny osy eo ankaviany » (Matio 25,31: 33).

Ireo ondry eo ankavanany dia handre ny fitahiany amin'ireto teny manaraka ireto: “Avia, ianareo izay notahin'ny Raiko, mandovà ny fanjakana izay namboarina ho anareo hatrizay niandohan'izao tontolo izao! » (Andininy 34).

Fa maninona izy no mifidy azy? “Satria noana aho dia nomenareo hanina. Nangetaheta aho dia nomenareo hosotroiko. Vahiny aho ary nampiantranoinao aho. Tsy nanan-kitafy aho dia notafianareo aho. Narary aho dia notsidihinao aho. Tany am-ponja aho dia tonga tamiko » (Andininy 35-36).

Ny osy eo ankaviany dia hampandrenesina koa ny niafaran'izy ireo: "Ary dia hilaza amin'izay eo ankavia koa izy hoe: Mialà amiko, ianareo manozona, ho any amin'ny afo maharitra mandrakizay, izay namboarina ho an'ny devoly sy ny anjeliny!" (Andininy 41).

Ity fanoharana ity dia tsy manome antsika antsipiriany momba ny fitsarana sy ny karazana fitsarana hataony amin'ny "Fitsarana Farany". Tsy misy resaka famelan-keloka na finoana amin'ireo andininy ireo. Tsy fantatry ny ondry fa tafiditra tao amin'ny zavatra nataon'i Jesosy i Jesosy. Ny fanampiana ireo sahirana dia zavatra tsara, saingy tsy io ihany no zava-dehibe na mamaritra ny fitsarana farany. Ny fanoharana dia nampianatra teboka vaovao roa: ny mpitsara dia ny Zanak'olona, ​​Jesosy Kristy tenany. Tiany ny olona hanampy ireo mila fanampiana fa tsy hanao tsinontsinona azy ireo. Andriamanitra tsy manary antsika olombelona fa manome fahasoavana, indrindra ny fahasoavana mamela heloka. Ny fangorahana sy hatsaram-panahy amin'izay mila famindram-po sy fahasoavana dia homena valisoa amin'ny ho avy miaraka amin'ny fahasoavan'Andriamanitra nomena azy ireo. "Fa ianao kosa, amin'ny fonao mafy loha sy tsy mibebaka, dia manangona fahatezerana ho anao noho ny andro fahatezerana sy ny fanambarana ny fitsaran'Andriamanitra marina" (Romana 2,5).

Niresaka momba ny andro fitsarana koa i Paoly, nanondro azy io ho "andro fahatezeran'Andriamanitra" izay nanambarana ny fitsarany marina: "Izay hanome ny olona rehetra araka ny asany avy: fiainana mandrakizay ho an'izay mitady am-paharetana asa tsara ho voninahiny, voninahitra sy fiainana tsy mety maty; Fa fahatezerana sy fahatezerana amin'ireo izay mifanditra sy tsy mankato ny fahamarinana, fa mankatoa ny tsy rariny » (Romana 2,6-8).

Ary indray, io dia tsy azo raisina ho famaritana feno ny fitsarana, satria tsy misy fahasoavana na finoana voalaza ao. Nilaza izy fa tsy hamarinina amin'ny asantsika isika fa amin'ny finoana. "Fa satria fantatsika fa ny olona tsy hamarinina amin'ny asan'ny lalàna, fa amin'ny finoana an'i Jesosy Kristy, dia nino an'i Kristy Jesosy koa isika, mba hohamarinina amin'ny finoana an'i Kristy isika fa tsy amin'ny asan'ny lalàna. ; satria tsy misy olona marina amin'ny asan'ny lalàna » (Galatiana 2,16).

Ny fitondran-tena tsara dia tsara, saingy tsy mahavonjy antsika izany. Voamarina isika fa tsy avy amin'ny asantsika, fa satria mandray ny fahamarinan'i Kristy isika ary mandray anjara amin'izany: «Fa ao aminy no ahatongavanareo ao amin'i Kristy Jesosy, Izay tonga fahendrena ho antsika amin'ny alàlan'Andriamanitra sy fahamarinana sy fahamasinana ary ho an'ny Famonjena " (1 Korintiana 1,30). Ny ankamaroan'ny andininy momba ny fitsarana farany dia tsy milaza na inona na inona momba ny fahasoavana sy ny fitiavan'Andriamanitra, izay ampahany lehibe amin'ny filazantsara kristiana.

dikan'ny fiainana

Isaky ny misaintsaina ny fitsarana isika dia tsy maintsy mahatsiaro mandrakariva fa Andriamanitra dia namorona antsika manana tanjona. Tiany hiaina miaraka aminy amin'ny fiombonambe mandrakizay sy amin'ny fifandraisana akaiky isika. «Tahaka ny olona natao ho faty indray mandeha, fa avy eo ny fitsarana: dia tahaka izany koa Kristy no natao sorona indray mandeha hamela ny heloky ny maro; fanindroany dia tsy noho ny ota no nisehoany, fa famonjena ny olona miandry azy » (Hebreo 9,27: 28).

Ireo izay matoky azy ka atao marina amin'ny asany fanavotana dia tsy tokony hatahotra fitsarana. Nanome toky an'ireo mpamaky azy i John: «Amin'izany fitiavana izany no ahatanterahana antsika tanteraka mba hahafahantsika miteny malalaka amin'ny andro fitsarana; satria tahaka azy, eto amin'ity tontolo ity koa isika » (1 Jaona 4,17). Ireo izay an'i Kristy dia hahazo valisoa.

Ireo tsy mpino izay tsy mety mibebaka, manova ny fiainany ary miaiky fa mila ny famindram-po sy ny fahasoavan'i Kristy ary ny zon'Andriamanitra hitsara ny ratsy dia ny ratsy fanahy, ary hahazo didim-pitsarana hafa izy ireo: «Ka izao no voavonjy ny lanitra sy ny tany ny afo tamin'io teny io ihany, notehirizina ho amin'ny andro fitsarana sy fanamelohana ny ratsy fanahy » (2 Petera 3,7).

Ireo olona ratsy fanahy izay tsy mibebaka amin'ny fitsarana dia hiaina ny fahafatesana faharoa ary tsy hampijalina mandrakizay. Hanao zavatra mifanohitra amin'ny ratsy Andriamanitra. Amin'ny famelana antsika dia tsy mamafa ny eritreritsika sy ny teny ary ny fihetsika ratsy fotsiny izy toa ny tsy maninona. Tsia, nandoa ny vidiny isika mba hampitsaharana ny ratsy sy hamonjy antsika amin'ny herin'ny ratsy. Nijaly, nandresy ary nandresy ny vokatry ny faharatsiantsika Izy.

Andro fanavotana

Ho avy ny fotoana hisarahana ny tsara sy ny ratsy ary ny ratsy tsy hisy intsony. Ho an'ny sasany, dia fotoana izay isehoan'izy ireo ho tia tena, mpikomy ary ratsy fanahy. Ho an'ny sasany dia fotoana iray izay hamonjeny azy ireo amin'ny mpanao ratsy sy amin'ny ratsy izay mitoetra ao amin'ny olona rehetra - ho fotoana famonjena izany. Mariho fa ny "fitsarana" dia tsy voatery hidika hoe "fitsarana". Midika kosa izany fa ny tsara sy ny ratsy dia voarindra ary samy hafa miharihary. Fantatra ny tsara, tafasaraka amin 'ny ratsy, ary ny ratsy aringana. Ny andro fitsarana dia fotoana fanavotana, araka ny ambaran'ireto andinin-tsoratra masina telo manaraka ireto:

  • «Andriamanitra tsy naniraka ny Zanaka ho amin'izao tontolo izao hitsara izao tontolo izao, fa hamonjy an'izao tontolo izao amin'ny alalany» (Jaona 3,17).
  • «Iza no maniry ny ho voavonjy ny olona rehetra ary ho tonga amin'ny fahalalana ny marina» (1 Timoty 2,3: 4).
  • «Tsy mampihemotra ny teny fikasana ny Tompo satria misy mihevitra azy io ho fanemorana; fa manana faharetana aminao izy ary tsy tiany hisy ho very, fa mba hibebaka ny tsirairay (Fibebahana) mahita » (2 Petera 2,9).

Ireo olona voavonjy izay nohamarinina tamin'ny asany fanavotana dia tsy tokony hatahotra ny fitsarana farany. Ireo izay an'i Kristy dia hahazo ny valisoany mandrakizay. Fa ny ratsy fanahy kosa ho faty mandrakizay.

Ny zava-niseho tamin'ny Fitsarana farany na ny Fitsarana Mandrakizay dia tsy mifanaraka amin'ny neken'ny Kristiana maro. Shirley C. Guthrie, teolojianina farany Reformed, dia nanolo-kevitra fa tsara ny manamboatra ny fisainantsika momba ity tranga krizy ity: Ny eritreritra voalohany ananan'ny Kristiana rehefa mieritreritra ny faran'ny tantara izy ireo dia tsy tokony hatahotra na hamaly faty. "Ao anaty" na "miakatra" na iza no "any ivelany" na "hidina". Tokony ho eritreritra feno fankasitrahana sy fifaliana fa afaka miatrika ny fotoana am-pahatokisana isika rehefa hanjaka indray mandeha ny sitrapon'ilay Mpahary, Reconciler, Redeemer ary Restorer - rehefa ny fahamarinana amin'ny tsy rariny, ny fitiavana ny fankahalana, ny tsy firaharahiana ary ny fitiavam-bola, fankahalana, zanak'olombelona amin'ny tsy maha-olombelona, ​​ny fanjakan'Andriamanitra dia handresy ny herin'ny maizina. Ny fitsarana farany dia tsy ho fanoherana an'izao tontolo izao, fa ho tombontsoan'izao tontolo izao. "Vaovao tsara izany, tsy ho an'ny Kristiana ihany, fa ho an'ny olona rehetra koa!"

Ny mpitsara amin'ny fitsarana farany dia i Jesosy Kristy, izay maty ho an'ny olona izay hotsarainy. Izy no nandoa ny sazy noho ny ota ho azy rehetra ary nanitsy ny zavatra rehetra. Izay mitsara ny marina sy ny tsy marina dia izay nanolotra ny ainy mba hiaina mandrakizay. Jesosy dia efa nandray ny fitsarana ny amin'ny ota sy ny ota. I Jesoa Kristy Mpitsara mpamindra fo dia maniry ny hananan'ny olona fiainana mandrakizay - ary nomeny an'izay rehetra vonona hibebaka sy hatoky azy izany.

Rehefa mahatsapa ny zavatra nataon'i Jesosy ho anao sy mino an'i Jesosy ianao, ry mpamaky, dia afaka miandrandra ny fitsarana amin'ny fahatokisana sy fifaliana ianao amin'ny fahalalana fa azo antoka ao amin'i Jesosy Kristy ny famonjena anao. Ireo izay tsy nanararaotra nihaino ny filazantsara sy nanaiky ny finoana an'i Kristy dia hahita ihany koa fa efa nanao fandaharana ho azy ireo Andriamanitra. Ny fitsarana farany dia tokony ho fotoam-pifaliana ho an'ny tsirairay satria hitondra ny voninahitry ny fanjakana mandrakizay an 'Andriamanitra izay tsy hisy afa-tsy ny fitiavana sy ny fahatsarana mandrakizay.

nataon'i Paul Kroll