Ny fitiavana tsy mampino an’Andriamanitra

Ny tantaran'ny Krismasy dia mampiseho amintsika ny fitiavan'Andriamanitra lehibe tsy manam-paharoa. Maneho amintsika izany fa ny Zanak’ny Ray any an-danitra mihitsy no tonga nipetraka teo anivon’ny vahoaka. Tsy takatry ny saina ny hoe nanda an’i Jesosy isika olombelona. Tsy misy na aiza na aiza ao amin'ny filazantsara miresaka momba ny vahoaka marobe mijery amin'ny horohoro tsy manam-piatoana rehefa nanao ny politikam-panjakany ny olona ratsy fanahy ary nanaisotra ny fandrahonana lehibe indrindra nataony, dia i Jesosy. Naniry ny hahafatesan’i Jesosy sy hofongorana ary tsy ho eo amin’ny sary ny kilasin’ny mpitondra — ary nanao izany tokoa ny vahoaka. Fa ny antsoantso hoe: "Homboy Izy, homboy amin'ny hazo fijaliana Izy!" miteny mihoatra noho ny hoe: tianay hanjavona tsy ho eo amin'ny sehatra io olona io. Avy amin'ireo teny ireo no ilazana fangidiana lehibe noho ny tsy fahampian'ny fahalalana.

Mahavariana fa lasa iray amintsika ny Zanaky ny Ray any an-danitra; ary vao mainka mahagaga fa isika olombelona no nanda sy nampijaly ary nanombo Azy tamin’ny hazo fijaliana. Tsy azo eritreretina ve ny hiaretan’i Jesosy an-tsitrapo sy hiaretana izany rehetra izany raha ny teny iray avy Aminy dia efa niantso anjely maro hiaro Azy? “Sa heverinao fa tsy ho vitako ny hangataka amin’ny raiko, dia handefa anjely mihoatra noho ny roa ambin’ny folo legiona [izany hoe tsy tambo isaina izany] ho ahy izy?” (Matio 26,53).

Ny fankahalana an’i Jesosy dia tsy maintsy namely ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina toy ny tsorakazo avy any amin’ny manga – na tsy maintsy nisy fanahy manavotra amin’ny fiandrianana tsy hay lazaina miasa eto. Moa ve Andriamanitra telo izay iray tsy nahita mialoha ny fandavan’ny Jiosy sy ny Romana? Tsy nahataitra azy ve ny nanakorontana ny vahaolana nataony tamin'ny famonoana ny zanany? Sa ny fandavana mahamenatra nataon’ny olombelona ny Zanak’ilay Tsitoha ve no anisan’ny zava-dehibe teo amin’ny dingana famonjena antsika hatrany am-piandohana? Moa ve ny lalan’ny Trinite ho an’ny fampihavanana dia ny fanekena ny fankahalantsika?

Moa ve tsy ny fanalahidin’ny fampihavanana ve dia ny fanekena an-tsitrapo ny fahajambana ara-panahy alaim-panahy avy amin’i Satana sy ny fanamelohana aterak’izany? Inona no ota mety ho maharikoriko kokoa noho ny fankahalana an’Andriamanitra — sy ny famonoan-dra? Iza no hanana fahaiza-manao toy izany? Inona no sorompanavotana mety ho ambony, ho an’ny tena manokana, ary tena misy kokoa noho ny an’ny Tompontsika, izay nanaiky an-tsitrapo sy niaritra ny fahatezerantsika ary nihaona tamintsika tao anatin’ny faharatsiana mahamenatra indrindra?

Ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina dia tena matotra amin'ny fitiavany antsika, ary tsy mila afa-tsy ny hanaiky izany fitiavana izany amin'ny saintsika rehetra isika. Ahoana anefa no hahatongavana amin’ny olona efa very hevitra ka miafina amin’Andriamanitra telo izay iray noho ny tahotra? Mety ho zatra loatra ny mahita an’i Jesosy ho niharan’ny fahatezeran’Andriamanitra ka tsy mahita ny fomba fijery miharihary kokoa nambara ao amin’ny Testamenta Vaovao izay milaza amintsika fa niaritra ny fahatezerantsika Izy. Tamin’ny fanaovana izany, raha nandray ny fanesoana sy ny fanesoana antsika Izy, dia nihaona tamintsika tao amin’ny faritra maizina indrindra amin’ny maha-olombelona antsika Izy ary nitondra ny fifandraisany tamin’ny Ray sy ny fanosorana Azy tao amin’ny Fanahy Masina ho ao amin’ny tontolon’ny toetran’olombelona feno fahalotoana.

Ny Krismasy dia tsy milaza amintsika fotsiny ny tantara mahafinaritra momba ny Zaza Kristy; ny tantaran'ny Krismasy koa dia momba ny fitiavana lehibe tsy manam-paharoan'ny Andriamanitra telo izay iray - fitiavana izay mikendry ny hihaona amintsika ao anatin'ny toetrantsika tsy manan-kery sy rava. Nitondra enta-mavesatra sy fijaliana ho antsika Izy, ary lasa osilahy fanaon’ny fankahalana antsika mihitsy aza mba hanatratra antsika ao anatin’ny fanaintainantsika. Jesosy, Zanaky ny Raintsika any an-danitra, voahosotry ny Fanahy Masina, dia niaritra ny fanesoantsika, niaritra ny fandrafiana sy ny fandavana antsika mba hanolotra ny tenantsika ho amin ny fiainany miaraka amintsika ao amin ny Ray sy ny Fanahy Masina mandrakizay mandrakizay. Ary hatramin’ny fihinanam-bilona ka hatrany an-dafin’ny hazo fijaliana no nanaovany izany.

nataon'i C Baxter Kruger