Zazakely amin'ny tany ngazana

749 zana-kazo amin'ny tany ngazanaNohariana sy miankina ary voafetra isika. Tsy misy amintsika manana ny fiainana ao anatintsika, fa nomena antsika ny aina ka nesorina tamintsika. Andriamanitra telo izay iray, Ray, Zanaka ary Fanahy Masina dia misy hatramin’ny taloha indrindra, tsy misy fiandohana ary tsy misy farany. Teo amin’ny Ray mandrakariva Izy, hatramin’ny mandrakizay. Izany no antony nanoratan’ny apostoly Paoly hoe: “Ilay [Jesosy], izay nanana ny endrik’Andriamanitra, dia tsy nihevitra ho fandrobana ny fitoviany amin’Andriamanitra, fa nanafoana ny tenany ka naka ny endriky ny mpanompo, dia natao nitovitovy tamin’ny olona sy nahafantarana ny tenany ho mpanompo. miseho amin’ny maha-olona azy » (Filipianina 2,6-7). Hoy i Isaia mpaminany momba ilay Mpamonjy nampanantenain’Andriamanitra, 700 taona talohan’ny nahaterahan’i Jesosy: “Naniry teo anatrehany tahaka ny solofony Izy, ary tahaka ny faka avy amin’ny tany maina. Tsy nanana endrika sy famirapiratana izy; Hitanay izy, nefa tsy tianay.” ( Isaia 53,2 Baiboly mpihinana sakafo).

Ny fiainan’i Jesosy sy ny fijaliany ary ny asa fanavotana nataony dia nofaritana manokana eto. Nandika an’io andininy io i Luther hoe: “Nitifitra teo anoloany toy ny vary izy”. Eto no niavian'ny hira Krismasy: "Nisy raozy nipoitra." Tsy raozy no tiana holazaina fa vary, izay solofony, rantsana manify na tsimoka misy zava-maniry ary tandindon’i Jesosy, Mesia na Kristy.

hevitry ny sary

Nasehon’i Isaia mpaminany ho toy ny zana-kazo malemy nipoitra avy tao amin’ny tany karakaina sy karakaina i Jesosy! Ny fakan-kazo mitsimoka ao amin'ny saha manankarena sy mahavokatra dia vokatry ny fitomboany amin'ny tany tsara. Izay mpamboly mametraka zavamaniry dia mahafantatra fa miankina amin'ny tany mety tsara izany. Izany no mahatonga azy hiasa, zezika, fotaka ary miasa ny taniny mba ho tany tsara sy be otrikaina. Rehefa mahita zava-maniry maniry maniry eny amin’ny tany mafy sy maina isika, na eny amin’ny fasika any an’efitra aza, dia gaga isika sady mitomany hoe: ahoana no mbola hambolena eto? Izany no fahitan’i Isaia azy. Ny teny hoe arid dia milaza ny maha-maina sy ny momba, toe-javatra tsy mahavita mamokatra aina. Sarin'ny olombelona tafasaraka amin'Andriamanitra izany. Mifikitra amin’ny fomba fiainany feno fahotana izy, ka tsy misy fomba hanafahana ny tenany amin’ny fatoran’ny fahotana samirery. Simban'ny toetran'ny fahotana izy, tafasaraka amin'Andriamanitra.

Jesosy Kristy, Mpamonjy antsika, dia tahaka ny fakan’ny tsimoka, izay tsy maka na inona na inona amin’ny tany rehefa maniry, fa mitondra ny zavatra rehetra ho ao amin’ny tany karakaina, izay tsinontsinona, tsy misy na inona na inona, ary tsy mahasoa na inona na inona. "Fa fantatrareo ny fahasoavan'i Jesosy Kristy Tompontsika, fa na dia nanan-karena aza Izy, dia tonga malahelo noho ny aminareo, mba hampanan-karena anareo ny alahelony."2. Korintiana 8,9).

Azonao ve ny dikan’io fanoharana io? Tsy izay nomen’izao tontolo izao no niveloman’i Jesosy, fa izay omen’i Jesosy no iveloman’izao tontolo izao. Tsy toa an’i Jesosy, izao tontolo izao dia mihinana ny tenany toy ny zana-kazo, maka ny zava-drehetra avy amin’ny tany lonaka ary manome kely ho setrin’izany. Izany no fahasamihafana lehibe eo amin’ny fanjakan’Andriamanitra sy ny tontolontsika simba sy ratsy.

Zava-dehibe ara-tantara

Tsy manana trosa na inona na inona amin’ny taranak’olombelona i Jesosy Kristy. Azo oharina amin’ny tany maina tokoa ny fianakavian’i Jesosy eto an-tany. Maria dia tovovavy ambanivohitra mahantra sy tsotra ary i Joseph dia mpandrafitra nahantra ihany koa. Tsy nisy na inona na inona azon’i Jesosy nandray soa. Raha teraka tao amin’ny fianakaviana manan-kaja izy, raha zanaky ny olo-manan-kaja, dia azo lazaina hoe: “Be dia be ny trosan’i Jesosy amin’ny fianakaviany. Ny lalàna dia nandidy fa ny ray aman-drenin’i Jesosy dia hanolotra ny lahimatoany ho an’ny Tompo rehefa afaka telo amby telo-polo andro sy hanao fanatitra ho an’ny fanadiovana an’i Maria: “Ny lahy voalohan-teraka rehetra dia hatao hoe masina ho an’i Jehovah ka hanatitra fanatitra, araka izay voalaza ao amin’ny lalàn’ny Tompo: domohina roa na zana-boromailala roa” (Lio. 2,23-24). Ny tsy nanatitra zanak’ondry ho sorona i Maria sy i Josefa dia famantarana ny fahantrana izay nahaterahan’i Jesosy.

Teraka tao Betlehema i Jesosy, ilay Zanak’Andriamanitra, saingy lehibe tao Nazareta. Tamin’ny ankapobeny dia nohamavoin’ny Jiosy ity toerana ity: «Nahita an’i Natanaela i Filipo ka nanao taminy hoe: Efa hitanay Ilay nosoratan’i Mosesy tao amin’ny Lalàna sy izay nambara tamin’ny mpaminany koa! Jesosy, zanak'i Josefa; avy any Nazareta izy. Avy any Nazareta?” hoy i Natanaela namaly. "Inona no soa azo avy any Nazareta?" (Jaona 1,45-46). Io no tany nitomboan’i Jesosy. Zavamaniry kely sarobidy, raozy, raozy, fakany nipoitra avy amin'ny tany maina.

Rehefa tonga teto an-tany teto an-tany i Jesosy, dia nahatsapa fa nolavin’i Heroda izy. Ireo mpitondra fivavahana tamin’izany fotoana izany — ny Sadoseo sy ny Fariseo ary ny mpanora-dalàna — dia nitana lovantsofina niorina tamin’ny fisainan’olombelona (Talmoda) ary nametraka izany ho ambonin’ny Tenin’Andriamanitra. « Teo amin’izao tontolo izao Izy, ary Izy no nahariana izao tontolo izao, nefa izao tontolo izao tsy nahalala Azy. Tonga tany amin’ny Azy Izy, fa ny Azy tsy nandray Azy.” (Jaona 1,10-11 Baiboly Mpihinana). Tsy nanaiky an’i Jesosy ny ankamaroan’ny vahoakan’Israely, ka teo amin’ny fananany Izy dia solofon’ny tany maina!

Tany maina koa ny mpianany. Raha amin’ny fomba fijery izao tontolo izao, dia afaka nanendry lehilahy manan-kery vitsivitsy avy amin’ny politika sy ny raharaham-barotra izy ary, mba ho eo amin’ny lafiny azo antoka, koa ny sasany avy amin’ny Filankevitra Ambony, izay afaka niteny ho azy sy nandray fitenenana: “Fa inona no adala amin’ny izao tontolo izao, nofidin'Andriamanitra hampahamenatra ny hendry; ary izay malemy amin’izao tontolo izao dia nofidin’Andriamanitra hampahamenatra izay mahery” (1. Korintiana 1,27). Nankany amin’ireo sambo mpanjono teo amin’ny Ranomasin’i Galilia i Jesosy ary nifidy lehilahy tsotra tsy nahita fianarana.

“Tsy tian’Andriamanitra Ray ho tonga zavatra amin’ny alalan’ny mpianany i Jesosy, fa ny mpanara-dia Azy kosa dia tokony handray ny zavatra rehetra ho fanomezana amin’ny alalan’i Jesosy!”

Izany koa no niainan’i Paoly: “Satria nazava tamiko: raha oharina amin’ny tombom-barotra tsy manam-paharoa, dia Jesosy Kristy no Tompoko, dia very hasina avokoa ny zavatra hafa rehetra. Napetrako ao ivohoko izany rehetra izany noho ny aminy; loto fotsiny amiko izany raha tsy manana an’i Kristy ihany aho.” (Filipianina 3,8 Fanantenana ho an'ny rehetra). Izany no fiovam-pon’i Paoly. Noheveriny ho loto ny tombony azony tamin’ny naha-mpanora-dalàna sy Fariseo azy.

traikefa amin’izany fahamarinana izany 

Tsy tokony hohadinointsika na oviana na oviana ny fiaviantsika sy ny niainantsika teto amin’izao tontolo izao tsy nisy an’i Jesosy. Ry mpamaky malala, nanao ahoana ny fiovam-ponao? Hoy i Jesosy: “Tsy misy mahay manatona Ahy raha tsy taomin’ny Ray Izay naniraka Ahy.” (Jaona 6,44 Baiboly mpihinana sakafo). Rehefa tonga hamonjy anao Jesosy Kristy, moa ve izy nahita tany lonaka mba hitomboan’ny fahasoavany ao am-ponao? Mafy ny tany, maina ary maty, isika olombelona dia tsy afaka mitondra na inona na inona ho an’Andriamanitra afa-tsy ny hain-tany, ny fahamainana, ny fahotana ary ny tsy fahombiazana. Ny Baiboly dia milazalaza izany amin’ny lafiny faharatsian’ny nofontsika, ny maha-olombelona. Ao amin’ny Romana, i Paoly dia miteny amin’ny maha-Kristianina niova fo, mitodika ny lasa tamin’ny fotoana mbola nitovy tamin’ny fomban’i Adama voalohany, niaina tamin’ny naha-andevon’ny ota sy tafasaraka tamin’Andriamanitra: “Fa fantatro fa ato anatiko, izany hoe, ao amin’ny ny nofoko, tsy misy tsara mitoetra. Manana sitrapo aho, nefa tsy mahay manao ny tsara.” (Romana 7,18). Ny tany dia tsy maintsy velomina amin’ny zavatra hafa: «Ny fanahy no mahavelona; tsy misy ilana azy ny nofo. Ny teny izay nolazaiko taminareo dia fanahy sy fiainana.” (Jaona 6,63).

Ny tanin'olombelona, ​​​​ny nofo, dia tsy mahasoa na inona na inona. Inona no ampianarin’izany antsika? Tokony hisy voninkazo maniry amin'ny fahotantsika sy ny hamafin'ny fontsika? Ny lisy fibebahana angamba? Toy ny voninkazo maina amin'ny ady, fankahalana ary fandringanana. Avy aiza izy? Avy amin'ny tany maina? Tsy azo atao izany. Tsy misy olona afaka mibebaka amin'ny tenany, na miteraka fibebahana na finoana! Nahoana? Satria maty ara-panahy izahay. Mila fahagagana ny fanaovana izany. Tany an-tany efitr’ny fontsika maina dia namboly zana-kazo avy any an-danitra Andriamanitra—izany no fanavaozana ara-panahy: “Fa raha Kristy no ao anatinareo, dia maty ny tena noho ny ota, fa ny fanahy kosa velona amin’ny fahamarinana” (Romana). 8,10). Ao amin’ny tany lao amin’ny fiainantsika, izay tsy misy fivoarana ara-panahy azo atao, Andriamanitra dia namboly ny Fanahy Masina, dia ny fiainan’i Jesosy Kristy. Zavamaniry tsy azo hohitsakitsahina mihitsy io.

Andriamanitra dia tsy mifidy satria ny olona no misafidy na mendrika ny hanao izany, fa noho ny fahasoavana sy ny fitiavana no anaovany izany. Avy amin’ny tanan’Andriamanitra tanteraka ny famonjena hatramin’ny voalohany ka hatramin’ny farany. Amin’ny farany, na dia tsy avy amin’ny tenantsika akory aza ny fototry ny fanapahan-kevitra horaisintsika na manohitra ny finoana kristiana: “Fa fahasoavana no namonjena anareo amin’ny finoana, ary tsy avy aminareo izany; fa fanomezana avy amin’Andriamanitra izany, fa tsy avy amin’ny asa, fandrao hisy hirehareha. " (Efesiana 2,8- iray).

Raha misy olona ho voavonjy amin’ny alalan’ny finoana an’i Kristy sy ny asa tsara ataony, dia hanana toe-javatra tsy mitombina isika fa misy Mpamonjy roa, dia Jesosy sy ny mpanota. Ny fiovam-pontsika manontolo dia tsy vokatry ny hoe nahita toe-javatra tsara toy izany tao anatintsika Andriamanitra, fa nahafaly azy kosa ny namboly ny fanahiny izay tsy misy na inona na inona afaka mitombo raha tsy misy izany. Fa ny fahagagan'ny fahagagana dia izao: Ny zava-maniry fahasoavana dia manova ny tanin'ny fontsika! Avy amin’ny tany ngazana taloha no itomboan’ny fibebahana, ny fibebahana, ny finoana, ny fitiavana, ny fankatoavana, ny fahamasinana ary ny fanantenana. Ny fahasoavan’Andriamanitra irery ihany no mahavita izany! Azonao ve? Tsy miankina amin’ny tanintsika ny zavatra nambolen’Andriamanitra, fa ny mifamadika amin’izany.

Amin’ny alalan’i Jesosy Kristy, ilay zana-kazo, izay nonina tao anatintsika tamin’ny alalan’ny Fanahy Masina, no ahafantarantsika ny tsy fahampiana antsika ary ekentsika amim-pankasitrahana ny fanomezany ny fahasoavany. Ny tany maina, ny tany karankaina, dia mahazo aina vaovao amin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Izany no fahasoavan’Andriamanitra! Nanazava an’io toro lalana io tamin’i Andrea sy Filipo i Jesosy: “Raha tsy latsaka amin’ny tany ny voam-bary ka maty, dia mitoetra foana izy; fa rehefa maty izy, dia mamoa be.” (Jaona 12,24).

Ny Kristy ao anatintsika, ilay voam-bary maty, no tsiambaratelon’ny fiainantsika sy ny fitomboantsika ara-panahy: «Mangataka porofo ianareo fa Kristy no miteny ato anatiko, Izay tsy malemy aminareo, fa mahery eo aminareo. Fa nohomboana tamin'ny hazo fijaliana noho ny fahalemena Izy, dia velona noho ny herin'Andriamanitra. Ary na dia malemy ao aminy aza izahay, dia hiara-belona aminy noho ny herin'Andriamanitra ho anareo. Diniho ny tenanareo na mijoro amin'ny finoana ianareo na tsia; jereo ny tenanao! Sa tsy fantatrareo va fa ao anatinareo Jesosy Kristy?" (2. Korintiana 13,3-5). Raha tsy mahazo ny hasarobidinao amin’Andriamanitra ianao, fa avy amin’ny tany karankaina, na inona na inona afa-tsy Andriamanitra, dia ho faty sy hijanona ho faty. Miaina amim-pahombiazana ianao satria miasa mafy ao aminao ny herin’i Jesosy!

teny fampaherezana 

Ny fanoharana dia manolotra teny fampaherezana ho an’izay rehetra mahita ny momba azy sy ny fahotany, rehefa avy niova fo. Hitanao ny tsy fahampian'ny fanarahanao an'i Kristy. Mahatsiaro ho toy ny tany karakaina ianao, ny fahamaizinana tanteraka, miaraka amin'ny fanahy maina noho ny fanamelohana tena, ny fanamelohana, ny fanalam-baraka sy ny tsy fahombiazana, ny tsy fahampian-tsakafo sy ny fahamaizana.  

Nahoana i Jesosy no tsy nanantena ny fanampian’ilay mpanota mba hamonjena azy? “Fa sitrak’Andriamanitra ny hametraka ny fahafenoana rehetra ao aminy ao amin’i Jesosy” (Kolosiana 1,19).

Rehefa mitoetra ao amin’i Jesosy ny fahafenoana rehetra, dia tsy mila fandraisana anjara avy amintsika izy, ary tsy manantena izany. Kristy no zava-drehetra! Mampahery anao ve izany? “Fa manana izao rakitra izao amin’ny vilany tany izahay, mba ho avy amin’Andriamanitra ny hery lehibe, fa tsy avy aminay.”2. Korintiana 4,7).

Faly kosa i Jesosy ny miditra ao amin’ny fo poakaty sy mameno azy ireo amin’ny fitiavany. Faly izy miasa amin'ny fo mangatsiaka sy manao izany indray amin'ny alalan'ny fitiavany ara-panahy. Ny mampiavaka azy dia ny mamelona ny fo maty. Moa ve ianao miaina ao anatin’ny olan’ny finoana, feno fitsapana sy fahotana? Mafy sy maina ary maina ve ny zava-drehetra miaraka aminao? Tsy misy fifaliana, na finoana, na voankazo, na fitiavana, na afo? Maina daholo? Misy fampanantenana mahatalanjona iray manao hoe: “Tsy hotapahiny ny volotara torotoro, na hovonoiny ny lahin-jiro manetroka. Amin’ny fahamarinana no itsarany.” ( Isaia 42,3).

Efa ho faty tanteraka ny lahin-jiro mirehitra. Tsy mitondra lelafo intsony izy satria manempotra azy ny savoka. Mety amin’Andriamanitra izany toe-javatra izany. Mba hidirana ao amin’ny tany maina, ao amin’ny fonao mitomany, dia tiany ny hamboly ny fakany masina, dia ny taranany, dia i Jesosy Kristy. Ry mpamaky malala, misy fanantenana mahafinaritra! “Ary Jehovah hitari-dalana anao mandrakariva, ary hofenoiny ao amin’ny tany karankaina ianao sady hampahatanjaka ny taolanao. Ary ho tahaka ny saha vonton-drano ianareo, ary ho tahaka ny loharano izay tsy mety horaisin’ny rano” (Isaia 5.8,11). Izany no ataon’Andriamanitra ka Izy irery ihany no mahazo ny voninahitra. Izany no nahatonga an’i Jesosy vao teraka nitombo toy ny tsimoka teo amin’ny tany maina fa tsy tamin’ny tany lonaka.

by Pablo Nauer

 Ny fototry ity lahatsoratra ity dia ny toriteny nataon'i Charles Haddon Spurgeon natao tamin'ny 1 Desambra3. Oktobra 1872 no natao.