Ny fahasoavan'Andriamanitra - tsara loatra ve ny ho marina?

Andriamanitra 255 fahasoavana ho tsara tarehy mba ho marinaToa tsara loatra raha tsy marina izany.Izany no fiandohan'ny ohabolana malaza iray ary fantatrao fa tsy azo inoana izany. Raha ny fahasoavan’Andriamanitra anefa no resahina dia tena marina izany. Na dia izany aza dia misy olona manizingizina fa tsy mety ho toy izany ny fahasoavana ka mampiasa lalàna mba hialana amin’izay heveriny ho fahazoan-dalana hanota. Ny ezak’izy ireo amin-kitsimpo nefa diso lalana dia endrika ara-dalàna izay manaisotra ny herin’ny fahasoavana manova ny olona avy amin’ny fitiavan’Andriamanitra ary mikoriana ao am-pontsika amin’ny alalan’ny Fanahy Masina (Romana). 5,5).

Ny vaovao tsaran’ny fahasoavan’Andriamanitra ao amin’i Kristy Jesosy, ilay fahasoavan’Andriamanitra noforonin’Andriamanitra, dia tonga teo amin’izao tontolo izao ka nitory ny filazantsara (Lioka 20,1), dia ny filazantsaran’ny fahasoavan’Andriamanitra amin’ny mpanota (izay mahakasika antsika rehetra. ). Tsy tian’ireo mpitondra fivavahana tamin’izany anefa ny toriteniny, satria nampitoviana ny mpanota rehetra izany, nefa nahita azy ireo ho marina kokoa noho ny hafa. Ho azy ireo, ny toritenin’i Jesosy momba ny fahasoavana dia tsy vaovao tsara mihitsy. Indray mandeha Jesosy namaly ny fanoheran’izy ireo hoe: Tsy ny matanjaka no mila dokotera, fa ny marary. Fa mandehana any ary fantaro ny dikan'izany: "Famindrampo no sitrako fa tsy fanatitra alatsa-drà". Tonga hiantso ny mpanota aho fa tsy ny marina (Mat 9,12- iray).

Faly isika izao momba ny filazantsara - ny vaovao mahafaly momba ny fahasoavan'Andriamanitra ao amin'i Kristy - nefa tamin'ny andron'i Jesosy dia tena nahasorena ireo mpitondra fivavahana marina izay nanamarin-tena. Ity vaovao iray ity ihany koa dia manelingelina an'ireo izay mino fa mila miasa mafy sy mafy kokoa izy ireo hahazoana sitraka amin'Andriamanitra. Manontanian'izy ireo izahay ny fanontaniana famandrihana: Ahoana ary no fomba tokony anentanana ny olona hiasa mafy kokoa, hiaina araka ny tokony ho izy ary handray modely rehefa nilaza izy ireo fa efa eo ambany fahasoavana? Tsy afaka mieritreritra fomba hafa hitarika olona ianao afa-tsy amin'ny fanamafisana fifandraisana ara-dalàna na fifanarahana miaraka amin'Andriamanitra. Aza mba diso aho! Tsara ny miasa mafy eo amin'ny asan'Andriamanitra. Nanao izany fotsiny i Jesosy - Ny asany dia nitondra azy ho lavorary. Tsarovy, Jesosy Ilay tonga lafatra dia nanambara ny Ray tamintsika. Ity fanambarana ity dia ahitana ny vaovao tena tsara fa ny rafitra fandoavan'Andriamanitra dia miasa tsara noho ny antsika. Izy no loharanom-pahasoavana tsy manam-paharoa, fitiavana, hatsaram-panahy ary famelan-keloka.Tsy mandoa hetra isika mba hahazoana ny fahasoavan'Andriamanitra na koa hamatsy ara-bola ny fitondram-panjakan'Andriamanitra. Andriamanitra dia miasa amin'ny asa famonjena tsara indrindra, asa izay hanafaka ny olombelona amin'ny lavaka izay nianjerany. Tadidinao angamba ny tantaran'ny mpivarotra izay latsaka tao anaty lavaka ary niandrasana tsy nitsoaka. Nandalo ny lavaka ny olona ary nahita azy nitolona. Niantso azy ilay olona saropady: Miarahaba anao any. Tena mahatsapa amin'izy ireo aho. Naneho hevitra ny olona misaina hoe: Eny, lojika raha misy olona voatery latsaka tao an-davaka eto. Nanontany ny mpamorona ny atiny: Azoko atolotra anao hevitra ve ny fomba handravaka ny lavakao? Hoy ny fanavakavahana: Eto dia ho hitanao indray izany: ny olon-dratsy ihany no latsaka an-davaka. Nanontany ilay nanontany tena: ry lehilahy, nanao ahoana ny fahaizanao azy? Hoy ilay mpanao lalàna: "Fantatrao izay, heveriko fa mendrika ny hiafara amin'ny lavaka ianao. Nanontany ny tompon'andraikitra ny hetra hoe:" Lazao amiko, tena mandoa hetra ve ianao? "Hoy ilay olona nanenina:" Eny, ianao no tokony nahita ny lavaka aho.Naroso tamin'ny heviny ny buddist Zen: Milamina, miala sasatra ary tsy mieritreritra momba ny lavaka intsony. Hoy ny optimiste: Avia, mijere! Mety ho ratsy be tokoa izany, hoy ilay mpanao pessimist hoe: Loza! Hiharatsy ny toe-javatra rehefa nahita an ’ilay lehilahy (zanak’olombelona) tao anaty lavaka i Jesosy, dia nitsambikina ary nanampy azy hivoaka. Izany no fahasoavana!

Misy olona tsy mahazo ny lojikan’ny fahasoavan’Andriamanitra. Mino izy ireo fa ny asa mafy ataony dia hamoaka azy ireo ao anatin’ny lavaka ary hitany fa tsy rariny ny hivoahan’ny hafa ao anaty lavaka nefa tsy nanao ezaka mitovy amin’izany. Ny toetra mampiavaka ny fahasoavan’Andriamanitra dia ny omen’Andriamanitra izany ho an’ny olona rehetra tsy misy fanavahana. Ny sasany dia mila famelan-keloka bebe kokoa noho ny hafa, fa Andriamanitra dia mitondra ny rehetra mitovy na inona na inona toe-javatra iainany. Tsy miresaka fitiavana sy fangorahana fotsiny Andriamanitra; Nasehony mazava tsara izany rehefa naniraka an’i Jesosy tany an-davaka izy mba hanampy antsika rehetra. Ireo mpanaraka ny legalisma dia mazàna mandika vilana ny fahasoavan'Andriamanitra ho toy ny fanomezan-dalana ho amin'ny fomba fiaina mamela heloka, ho azy ary tsy voarindra (antinomianisme). Tsy izany anefa no fomba fiasan’izy io, araka ny nosoratan’i Paoly tao amin’ny taratasiny ho an’i Titosy hoe: Fa efa niseho tamin’ny olona rehetra ny fahasoavan’Andriamanitra ka mampianatra antsika, mba hialantsika amin’izany ny toe-panahy araka an’Andriamanitra sy ny filan’izao tontolo izao, ka ho malina sy marina ary tia fivavahana amin’izany isika. fiainana izao tontolo izao (Titus 2,11- iray).

Hazavaiko tsara: raha mamonjy ny olona Andriamanitra dia tsy hamela azy any an-davaka intsony Izy. Tsy avelany ho amin’ny fiheviny izy ireo hiaina ao anatin’ny tsy fahamatorana sy ny fahotana ary ny henatra. Mamonjy antsika i Jesoa mba hivoaka avy ao an-davaka amin’ny alalan’ny herin’ny Fanahy Masina ka hanomboka fiainam-baovao izay ahitana ny fahamarinan’i Jesosy sy ny fiadanana ary ny hafaliany (Romana 1.4,17).

Ny fanoharana momba ny mpiasa tao amin’ny tanimboaloboka Jesosy dia niresaka momba ny fahasoavan’Andriamanitra tsy misy fepetra ao amin’ny fanoharana nataony momba ny mpiasa tao amin’ny tanimboaloboka (Matio 20,1:16). Na firy na firy ny fotoana niasany, ny mpiasa rehetra dia nahazo karama feno isan'andro. Mazava ho azy (olona izany) ireo izay niasa ela indrindra dia tezitra satria nino izy ireo fa ireo izay niasa kely dia tsy mendrika izany. Tena miahiahy aho fa ireo izay niasa kely dia nihevitra fa nahazo mihoatra noho izay mendrika azy ireo (hiverenako amin'ity indray mandeha ity). Raha ny marina, ny fahasoavana dia toa tsy rariny, fa satria Andriamanitra (izay hita taratra amin'ny toetran'ny tompon-trano ao amin'ny fanoharana) dia manome ny fitsarana ho tombontsoantsika, dia afaka misaotra an'Andriamanitra amin'ny foko rehetra aho! Tsy noheveriko fa ho afaka hahazo ny fahasoavan’Andriamanitra aho amin’ny fiasana mafy mandritra ny andro ao amin’ny tanimboaloboka. Ny fahasoavana dia tsy azo ekena afa-tsy amin’ny fankasitrahana sy amim-panetren-tena ho toy ny fanomezana tsy mendrika akory – araka ny maha-izy azy. Tiako ny fomba nampifanoheran’i Jesosy ny mpiasa tao amin’ny fanoharana nataony. Angamba ny sasany amintsika dia miombon-kevitra amin'ireo izay niasa ela sy mafy nino fa mendrika mihoatra noho izay azony. Ny ankamaroany, azoko antoka, dia hifanaraka amin'ireo izay nahazo mihoatra lavitra noho ny tokony ho izy noho ny asany. Amin’ny toe-tsaina feno fankasitrahana ihany no ahafahantsika mankasitraka sy mahatakatra ny fahasoavan’Andriamanitra, indrindra fa satria ilaintsika maika izany. Ny fanoharan’i Jesosy dia mampianatra antsika fa Andriamanitra dia mamonjy izay tsy mendrika izany (ary tena tsy mendrika izany). Asehon'ilay fanoharana ny fitarainan'ireo mpanao lalàna ara-pivavahana fa tsy rariny ny fahasoavana (tsara loatra raha tsy marina); miady hevitra izy ireo hoe, ahoana no hamalian’Andriamanitra valisoa izay tsy niasa mafy toa azy?

Voatosika noho ny fanamelohana na fankasitrahana?

Ny fampianaran’i Jesosy dia manaisotra ny fanambanin’ny fahatsapana ho meloka, izay ampiasain’ny mpanao lalàna ho fitaovana lehibe indrindra hanenjehana ny olona amin’ny sitrapon’Andriamanitra (na, matetika kokoa, araka ny sitrapony!). Ny fahatsapana ho meloka dia mifanohitra amin’ny fankasitrahana ny fahasoavana omen’Andriamanitra antsika amin’ny fitiavany. Ny ifantohan'ny meloka dia ny hambom-pon'ny tenantsika miaraka amin'ny fahotany, fa ny fankasitrahana (ny toetran'ny fanompoam-pivavahana) kosa dia mifantoka amin'Andriamanitra sy ny fahatsarany. Avy amin'ny zavatra niainako manokana dia afaka milaza aho fa na dia mandrisika ahy aza ny fahatsapana ho meloka (ary anisan'izany ny tahotra), ny fankasitrahana noho ny fitiavana sy ny hatsaram-po ary ny fahasoavan'Andriamanitra dia manosika ahy bebe kokoa. fifandraisana ifotony (avy amin’ny fo ka hatrany am-po) - Ny fankatoavana ny finoana no resahin’i Paoly eto (Romana 1.6,26). Izany no hany karazana fankatoavana ankasitrahan’i Paoly satria io fankatoavana io ihany no manome voninahitra an’Andriamanitra. Ny fankatoavana ara-pilazantsara amin'ny fifandraisana dia valin-kafatra feno fankasitrahana ny fahasoavan'Andriamanitra. Ny fankasitrahana no nanosika an’i Paoly handroso teo amin’ny fanompoany. Manosika antsika koa ankehitriny handray anjara amin’ny asan’i Jesosy amin’ny alalan’ny Fanahy Masina sy amin’ny alalan’ny fiangonany. Noho ny fahasoavan’Andriamanitra, ity asa fanompoana ity dia mandrindra indray ny fiainana ao amin’i Kristy ary miaraka amin’ny fanampian’ny Fanahy Masina dia zanaka malalan’ny Raintsika any an-danitra isika ankehitriny sy mandrakizay. Ny hany irin'Andriamanitra amintsika dia ny hitomboantsika amin'ny fahasoavany ka hahafantarantsika azy bebe kokoa hatrany (2. Petrus 3,18). Izany fitomboan’ny fahasoavana sy fahalalana izany dia hitohy ankehitriny sy mandrakizay any amin’ny lanitra vaovao sy amin’ny tany vaovao. An'Andriamanitra ny voninahitra rehetra!

nataon'i Joseph Tkach