Telo ao anaty

421 teloTelo ao Amin’ny Iray Raha milaza ny Baiboly hoe “Andriamanitra”, izany dia tsy midika hoe olona iray, amin’ny heviny hoe “lehilahy antitra manana volombava fotsy lava”, izay antsoina hoe Andriamanitra. Ao amin’ny Baiboly, Andriamanitra nahary antsika dia ekena ho fitambaran’olona telo miavaka na “miavaka”, dia ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina. Ny ray tsy zanaka ary ny zanaka tsy ray. Ny Fanahy Masina dia tsy Ray na Zanaka. Na dia samy manana ny maha-izy azy aza izy ireo dia mitovy ny antony manosika, ny fikasana ary ny fitiavana, ary manana ny maha-izy azy sy ny maha-izy azy (1. Mosesy 1:26; Matio 28:19 , Lioka 3,21-22). Tena mifanakaiky sy mifankahafantatra tsara ireo Persona telo ireo ka raha mahafantatra ny iray amin’Andriamanitra isika, dia mahafantatra ny olona hafa koa. Izany no antony nanambaran’i Jesosy fa iray ihany Andriamanitra, ary izany no tokony ho ao an-tsaina rehefa milaza isika fa iray ihany Andriamanitra (Marka 1.2,29). Ny fieritreretana fa ny Persona telo an'Andriamanitra dia tsy misy afa-tsy iray dia mamadika ny firaisana sy ny firaisana akaiky amin'Andriamanitra! Andriamanitra dia fitiavana ary midika izany fa Andriamanitra dia manana fifandraisana akaiky (1. Johannes 4,16). Noho io fahamarinana momba an’Andriamanitra io, dia antsoina indraindray hoe “ny Trinite” na “Andriamanitra telo izay iray” Andriamanitra. Ny Trinite sy ny Trinite dia samy midika hoe “telo ao anatin’ny firaisana”. Rehefa manonona ny teny hoe “Andriamanitra” isika, dia miresaka olona telo miavaka ao anatin’ny firaisan-kina foana isika — dia ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy Masina (Matio. 3,16-17; 28,19). Mitovy amin'ny fahafantarantsika ny teny hoe "fianakaviana" sy "ekipa". "Ekipa" na "fianakaviana" misy olona tsy mitovy nefa mitovy. TSY midika izany fa misy andriamanitra telo, satria Andriamanitra iray ihany, fa persona telo samy hafa ao amin'ny maha IRAY an'Andriamanitra (1. Korintiana 12,4- enina ambin'ny folo; 2. Korintiana 13:14).

fananganana

Andriamanitra telo izay iray dia manana fifandraisana tonga lafatra amin'ny tsirairay, ka nanapa-kevitra ny tsy hitazona izany fifandraisana izany ho an'ny tenany izy ireo. Tsara loatra izy amin'izany! Ny Andriamanitra telo izay iray dia naniry ny handray ny hafa ho ao anatin’ny fifandraisany amin’ny fitiavana mba hankafizan’ny hafa an’ity fiainana be dia be mandrakizay ity, ho fanomezana maimaim-poana. Ny tanjon’ny Andriamanitra telo izay iray dia ny hizara ny fiainany mahafaly amin’ny hafa no nahatonga ny zavaboary rehetra, indrindra fa ny famoronana ny olombelona (Salamo 8, Hebreo. 2,5-8e!). Izany no dikan’ny Testamenta Vaovao amin’ny teny hoe “manangana” na “manangana” (Galatiana 4,4-7; Efesianina 1,3-6; Romana 8,15-17.23). Ny Andriamanitra telo izay iray dia nikendry ny zavaboary rehetra ho tafiditra amin'ny lafiny rehetra amin'ny fiainan'Andriamanitra! Ny fananganan'anaka no antony voalohany sy tokana an'Andriamanitra amin'ny zavaboary rehetra! Eritrereto fotsiny hoe Plan "A" ny vaovao tsaran'Andriamanitra, ary ny "A" dia midika hoe "Fananganan-jaza"!

nofo

Satria Andriamanitra telo izay iray dia efa nisy talohan’ny nisian’ny antsoina hoe fahariana, dia tsy maintsy namorona ny zavaboary aloha Andriamanitra mba hampisy azy. Nipoitra anefa ny fanontaniana hoe: “Ahoana no idiran’ny zavaboary sy ny olombelona ao anatin’ny fifandraisan’ny Andriamanitra telo izay iray, raha tsy Andriamanitra telo izay iray mihitsy no nitondra ny zavaboary ho ao anatin’izany fifandraisana izany?” Raha ny marina, raha tsy Andriamanitra ny olona iray, dia tsy afaka miditra amin’ny fahendrena rehetra ho tonga Andriamanitra. ! TSY mety ho lasa zavatra tsy noforonina ny zavatra noforonina. Amin'ny lafiny iray dia tsy maintsy ho lasa zavaboary sy mitoetra ho zavaboary ny Andriamanitra Telo Izay Iray (raha mbola mitoetra ho Andriamanitra ihany koa) raha tian'Andriamanitra hampiditra antsika mandrakizay ao amin'ny fifandraisany iombonana isika. Eto no misy ny fahatongavan’i Jesosy ho nofo, ilay Andriamanitra-olombelona. Andriamanitra Zanaka dia tonga olombelona - izany dia midika fa tsy miankina amin'ny ezaka ataontsika mihitsy ny mampifandray ny tenantsika amin'Andriamanitra. Ilay Andriamanitra telo izay iray, noho ny famindram-pony, dia nisarika ny zavaboary manontolo ho amin’ny fifandraisany amin’i Jesosy, Zanak’Andriamanitra. Ny hany fomba hitondrana ny zavaboary ho ao anatin’ny fifandraisan’ny Andriamanitra telo izay iray dia ny hanetry tena ao amin’i Jesosy Andriamanitra ka handray ny zavaboary ho ao aminy amin’ny alalan’ny asa an-tsitrapo sy an-tsitrapo. Ity asa nataon’Andriamanitra telo izay iray ity mba hampidirana antsika amin’ny fifandraisany amin’ny alalan’i Jesosy amin’ny alalan’ny sitrapony manokana dia antsoina hoe “fahasoavana” (Efesiana). 1,2; 2,4- enina ambin'ny folo; 2. Petrus 3,18). Ny planin’Andriamanitra telo izay iray ho tonga olombelona ho fananganan-janaka dia midika fa na dia tsy nanota aza isika dia ho tonga ho antsika i Jesosy! Andriamanitra telo no nahary antsika hatsangana! Tsy namorona antsika Andriamanitra mba hanavotra antsika amin’ny ota, na dia namonjy antsika tamin’ny ota tokoa aza Andriamanitra. Jesosy Kristy dia TSY "Plan B" na eritreritra avy amin'Andriamanitra. Izy dia tsy vitan'ny band-aid fotsiny mba hametaka ny olan'ny fahotantsika. Ny marina manaitra dia ny hoe Jesosy no voalohany noheverin'Andriamanitra ary TOKANA hitondra antsika hifandray amin'Andriamanitra. Jesosy no fahatanterahan’ny “Plan A” napetraka talohan’ny nahariana izao tontolo izao (Efesiana 1,5-6; Apokalypsy 13,8). Jesosy dia tonga mba hampiditra antsika amin’ny fifandraisan’ny Andriamanitra telo izay iray araka ny efa nomanin’Andriamanitra hatrany am-boalohany, ary tsy misy na inona na inona, na dia ny fahotantsika aza, hahasakana izany drafitra izany! Voavonjy ao amin'i Jesosy isika rehetra (1. Timoty 4,9-10) satria Andriamanitra dia nikendry ny hanatanteraka ny drafitry ny fananganan-janaka! Ny Andriamanitra telo izay iray dia nametraka io drafitra fananganan-janaka io ao amin’i Jesosy talohan’ny nahariana antsika, ary efa zanak’Andriamanitra natsangan’Andriamanitra isika (Galatianina). 4,4-7; Efesianina 1,3-6; Romana 8,15- iray).

Tsiambaratelo sy torolalana

Io drafitr’Andriamanitra telo izay iray io mba hampiraisana ny zavaboary rehetra ho amin’ny tenany amin’ny alalan’i Jesosy dia zava-miafina izay tsy nisy nahalala (Kolosiana 1:24-29). Taorian’ny niakaran’i Jesosy tany an-danitra anefa, dia nandefa ny Fanahy Masin’ny fahamarinana Izy mba hanambara amintsika izany fandraisana sy fampidirana izany amin’ny fiainan’Andriamanitra (Jaona 16:5-15). Amin’ny alalan’ny fampianaran’ny Fanahy Masina, izay nilatsaka tamin’ny olombelona rehetra ankehitriny (Asan’ny Apostoly). 2,17) ary amin’ny alalan’ny mino izay mino sy manaiky izany fahamarinana izany (Efes 1,11-14), izany zava-miafina izany dia ampahafantarina manerana izao tontolo izao (Kolosiana 1,3-6)! Raha miafina io fahamarinana io dia tsy afaka manaiky izany isika ary miaina ny fahafahany. Fa kosa, mino lainga isika ary miaina ny karazana olana ara-pifandraisana ratsy rehetra (Romana 3: 9-20, Romana ). 5,12-19!). Rehefa mianatra ny marina momba ny tenantsika ao amin’i Jesosy isika vao manomboka mahita fa tena mpanota ny tsy nahita an’i Jesosy araka ny tokony ho izy tamin’ny firaisana tamin’ny olona rehetra eran-tany.4,20; 1. Korintiana 5,14-16; Efesianina 4,6!). Tian'Andriamanitra ho fantatry ny olona rehetra hoe iza marina izy ary iza isika ao aminy (1. Timoty 2,1-8e)! Izany no vaovao tsaran’ny fahasoavany ao amin’i Jesosy ( Asan’ny Apostoly 20:24 ).

famintinana

Raha io teolojia io miompana amin’ny tenan’i Jesosy io, dia tsy anjarantsika ny “mamonjy” olona. Tianay ny hanampy azy ireo hahita hoe iza i Jesosy ary iza izy ireo ao Aminy amin’izao fotoana izao — zanaka natsangan’Andriamanitra! Amin'ny ankapobeny, tianay ho fantatr'izy ireo fa ao amin'i Jesosy izy ireo dia efa an'Andriamanitra, ary izany dia hamporisika azy ireo hino sy hanao ny tsara ary ho voavonjy!

by Tim Brassell


PDFTelo ao anaty