fampiharana ny vavaka

174 fivavahanaMaro aminareo no mahalala fa rehefa mitsangantsangana aho dia tiako hiresaka ny fiteniko momba ilay fiteny eo an-toerana. Faly aho fa tsy mihoatra "hello" tsotra fotsiny. Indraindray kosa, manelingelina ahy na tsy ankafaliana ilay fiteny. Na dia nahalala teny vitsivitsy tamin'ny fiteny samy hafa sy fiteny grika sy hebreo aza nandritra ny fianarako nandritra ny taona maro izay dia ny fiteny Anglisy no tenin'ny foko. Toy izany koa ny fiteny izay ivavahako.

Rehefa mieritreritra vavaka aho dia tsaroako ny tantara iray. Nisy lehilahy iray izay maniry ny hivavaka araka izay azony atao. Amin'ny maha Jiosy azy dia fantany fa ny Jodaisma nentim-paharazana dia mivavaka mafy amin'ny teny hebreo. Tsy nahay fiteny hebreo izy, satria tsy mahay mamaky teny. Ka ny hany nahafantarany azy no nataony. Naveriny foana tao anaty vavak'izy ireo ny abidia hebreo. Rabi iray izay nahare ilay lehilahy nivavaka ary nanontany azy ny antony nanatanterahany izany. Namaly ilay rangahy hoe: "Hotahin'i Saint, hotahina izy, mahalala izay ao am-poko. Omeko azy ny taratasy ary apetrany ao ny tonony."

Ich glaube, Gott hörte die Gebete des Mannes, denn als erstes interessiert Gott das Herz dessen, der betet. Worte sind ebenfalls wichtig, denn sie vermitteln die Bedeutung des Gesagten. Gott, der El Shama ist (der Gott, der hört, Psalm 17,6), hört das Gebet in allen Sprachen und versteht die innewohnenden Feinheiten und Nuancen eines jeden Gebetes.

Rehefa mamaky ny Baiboly amin'ny fiteny anglisy isika dia mety hitranga tsy hanadino ny sasin-tenim-pirenena sasany sy ny fihetseham-po izay midika fa ny fiandohan'ny Baiboly no manome antsika amin'ny teny hebreo, aramaika ary grika. Ohatra, ny teny hebreo mitzvah dia nadika mahazatra amin'ny teny anglisy hoe bid. Saingy avy amin'izany fomba izany dia misy olona maniry ny hahita an'Andriamanitra ho toy ny fifehezana hentitra izay mitantana ny fitsipi-pitondran-tena. Saingy manaporofo i Mitzvah fa mitahy sy manome voninahitra ny olony Andriamanitra ary tsy enta-mavesatra izy ireo. Rehefa nomen'Andriamanitra ny olony voafidiny dia natolony aloha ireo fitahiana mitondra fankatoavana, fa mifanohitra amin'ny ozona ateraky ny tsy fankatoavana. Hoy Andriamanitra tamin'ny olony: "Tiako raha miaina toy izany ianao, mba hanananao fiainana sy ho fitahiana amin'ny hafa." Ireo olom-boafidy dia nomena voninahitra sy nomena tombontsoa ny hiaraka amin'Andriamanitra ary maniry ny hanompo azy. Nodidiany tamim-pitiavana an'Andriamanitra ny hiaina amin'ity fifandraisany amin'Andriamanitra ity. Amin'izany fomba fijery izany dia tokony hanantona ny lohahevitry ny vavaka ihany koa isika.

Ny Jodaisma dia nandika ny Baiboly hebreo ho mitaky vavaka fatratra intelo isan'andro ary fotoana fanampiny amin'ny Sabata sy fialantsasatra. Nisy vavaka manokana alohan'ny sakafo ary rehefa nasiana akanjo vaovao dia nosasana tanana sy labozia. Nisy koa ny vavaka manokana rehefa nisy zavatra tsy mahazatra hita, avana kely iray na fisehoan-javatra mahafinaritra hafa. Raha ny lalana miampita amin'ny mpanjaka na vola hafa na raha sendra misy loza lehibe, toy ny B. ady na horohoron-tany. Nisy vavaka manokana rehefa nisy zavatra tsara na ratsy iray nitranga. Ny vavaka alohan'ny hatory amin'ny hariva sy rehefa mifoha amin'ny maraina. Na dia mety ho lasa fombafomba na manahirana aza ity fomba fanao amin'ny vavaka ity dia ny hanamora ny fifandraisana tsy tapaka amin'ilay miambina sy mitahy ny vahoakany. Noraisin'ny apostoly Paoly izany fikasana izany rehefa nanentana ireo mpanara-dia an'i Kristy ao amin'ny 1 Tesaloniana 5,17 izy ireo: "Aza mitsahatra mivavaka". Ny fanaovana izany dia midika hoe miaina fiainana amim-pahatsoram-po eo anatrehan'Andriamanitra, mba ho ao amin'i Kristy ary hiombona aminy amin'ny fanompoana.

Io fomba fiasa io dia tsy midika hoe miala amin'ny fotoana maharitra ny vavaka ary tsy manatona azy mirindra amin'ny vavaka. Hoy ny mpiara-belona tamiko iray hoe: "Mivavaka aho rehefa mahatsapa aingam-panahy." Hoy ny iray hafa: "Mivavaka aho raha mitombina ny fanaovana an'izany." Mino aho fa samy tsy adino ny fanehoan-kevitra fa ny vavaka mitohy dia fanehoana ny fifandraisantsika akaiky amin'Andriamanitra amin'ny fiainana andavan'andro. Mampahatsiahy ahy an'i Birkat HaMazon, iray amin'ireo vavaka manan-danja indrindra amin'ny Jodaisma izay voalaza amin'ny sakafo mahazatra. Izy io dia manondro ny Deoteronomia 5:8,10, izay milaza hoe: "Ary raha manan-kanina mihinana ianao, dia derao ny Tompo Andriamanitrao noho ny tany soa nomeny anao." Rehefa avy nihinana sakafo matsiro dia ny fisaorana an'Andriamanitra irery ihany no nanome ahy. Ny fitomboan'ny fahafantarantsika an'Andriamanitra sy ny anjara asan'Andriamanitra amin'ny fiainantsika isan'andro dia iray amin'ireo tanjona lehibe amin'ny vavaka.

Wenn wir nur beten, wenn wir uns dazu inspiriert fühlen, wenn wir also schon Kenntnis von Gottes Gegenwart haben, werden wir unser Gottesbewusstsein nicht erhöhen. Demut und Ehrfurcht vor Gott kommen nicht einfach so zu uns. Das ist ein weiterer Grund, das Gebet zu einem täglichen Bestandteil der Zwiesprache mit Gott zu machen. Beachten Sie, wenn wir in diesem Leben etwas gut machen wollen, müssen wir das Gebet fortwährend üben, selbst wenn uns gefühlsmässig nicht danach zu Mute ist. Das gilt für das Gebet, ebenso für den Sport oder der Beherrschung eines Musikinstruments und nicht zuletzt auch, um ein guter Schriftsteller zu werden (und viele von Ihnen wissen, dass das Schreiben nicht eine meiner Lieblings-Aktivitäten ist).

Ein orthodoxer Priester erzählte mir einmal, dass er sich in alter Tradition während des Gebetes bekreuzige. Wenn er aufwache, danke er als Erstes dafür, einen weiteren Tag in Christus zu leben. Während er sich selbst bekreuzigt, beendet er das Gebet mit den Worten: "Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes.» Einige sagen, diese Praxis sei unter der Obhut Jesu als Ersatz für die jüdische Praxis, Gebetsriemen zu tragen, entstanden. Andere sagen, es ist nach der Auferstehung Jesu entstanden. Mit dem Zeichen des Kreuzes ist es die Kurzform für Jesu Sühnewerk. Sicher wissen wir, dass es in den Jahren 200 nach Christus eine gängige Praxis war. Tertullian schrieb damals: "Bei allem, was wir unternehmen, setzen wir das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn. Sooft wir einen Ort betreten oder verlassen; bevor wir uns kleiden; bevor wir baden; wenn wir unsere Mahlzeiten nehmen; wenn wir abends die Lampen anzünden; bevor wir schlafen gehen; wenn wir uns hinsetzen, um zu lesen; vor jeder Aufgabe zeichnen wir das Zeichen des Kreuzes auf die Stirn."

Obwohl ich nicht sage, dass wir irgendwelche besonderen Gebetsrituale annehmen müssen, einschliesslich uns selbst zu bekreuzigen, bitte ich dringend, regelmässig, konsequent und unablässig zu beten. Dies gibt uns viele hilfreiche Möglichkeiten zu erkennen, wer Gott ist und wer wir in Bezug zu ihm sind, um stets beten zu können. Können Sie sich vorstellen, wie sich unsere Beziehung zu Gott vertiefen würde, wenn wir morgens beim Aufwachen, während des ganzen Tages, und bevor wir einschlafen, an Gott denken und ihn anbeten? Wenn wir auf diese Weise handeln, wird es gewiss dazu beitragen, den Tag, gedanklich mit Jesus verbunden, bewusst mit ihm zu «wandeln».

Aza mitsahatra mivavaka

Joseph Tkach

Filoha GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Bitte vereinen Sie sich mit mir und vielen anderen Gliedern des Leibes Christi im Gebet für die Lieben der Opfer, die durch eine Schiesserei während einer Gebetsversammlung in der Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Kirche in der Innenstadt von Charleston, South Carolina, gestorben sind. Neun unserer christlichen Brüder und Schwestern wurden ermordet. Dieser schändliche, hasserfüllte Vorfall zeigt uns auf schockierende Weise, dass wir in einer gefallenen Welt leben. Es zeigt uns deutlich, wir haben den Auftrag, inständig für das letztendliche Kommen des Reiches Gottes, und für die Wiederkunft Jesu Christi, zu beten. Mögen wir alle im Gebet Fürbitte für die Familien leisten, die unter diesem tragischen Verlust leiden. Lassen Sie uns auch für die AME-Gemeinde beten. Ich staune über die Art und Weise, wie sie, gegründet auf Gnade, geantwortet haben. Eine sich als hochherzig erweisende Liebe und Vergebung inmitten überwältigender Trauer. Was für ein gewaltiges Zeugnis des Evangeliums!

Anarantsika koa ny olona rehetra ao anatin'ny vavaka ataontsika sy ireo fanelanelanana mijaly amin'ny herin'ny olombelona, ​​aretina na zava-tsarotra hafa amin'izao andro izao.


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