Inona no filaharana iraka lehibe?

027 wkg bs mission order

Ny filazantsara dia vaovao mahafaly momba ny famonjena amin’ny alalan’ny fahasoavan’Andriamanitra amin’ny alalan’ny finoana an’i Jesosy Kristy. Izao no hafatra fa Kristy maty noho ny fahotantsika, dia nalevina, nitsangana tamin’ny andro fahatelo araka ny Soratra Masina, ary niseho tamin’ny mpianany. Ny filazantsara dia ny vaovao tsara fa afaka miditra amin’ny fanjakan’Andriamanitra isika amin’ny alalan’ny asa famonjen’i Jesosy Kristy (1. Korintiana 15,1-5; Asan'ny Apostoly 5,31; Lioka 24,46-48; John 3,16; Matio 28,19-20; marika 1,14-15; Asan'ny Apostoly 8,12; 28,30- iray).

Ny tenin'i Jesosy tamin'ireo mpanara-dia azy taorian'ny nitsanganany tamin'ny maty

Ny andian-teny hoe “ny iraka lehibe” dia matetika manondro ny tenin’i Jesosy ao amin’ny Matio 28,18-20: “Ary Jesosy nanatona ka nanao taminy hoe: Efa nomena Ahy ny fahefana rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany. Koa mandehana hianareo, dia ataovy mpianatra ny firenena rehetra, manao batisa azy ho amin’ny anaran’ny Ray sy ny Zanaka ary ny Fanahy Masina, ary ampianaro hitandrina izay rehetra nandidiako anareo. Ary indro, Izaho momba anareo isan’andro mandra-pahatongan’ny fahataperan’izao tontolo izao.

Efa nomena ahy ny hery rehetra any an-danitra sy ety an-tany

“Tompo ambonin’ny zavatra rehetra” i Jesosy (Asa 10,36) ary Izy no voalohany amin’ny zavatra rehetra (Kolosiana 1,18 f.). Raha mirotsaka amin’ny iraka na ny fitoriana ny Filazantsara ny fiangonana sy ny mpino na inona na inona fomba fiteny mahazatra, ka manao izany tsy misy an’i Jesosy, dia tsy hisy vokany izany.

Ny iraky ny fivavahana hafa dia tsy manaiky ny maha-ambony azy ka noho izany dia tsy manao ny asan’Andriamanitra izy ireo. Izay sampana Kristiana rehetra izay tsy mametraka an’i Kristy ho lohalaharana amin’ny fanaony sy ny fampianarany dia tsy asan’Andriamanitra. Talohan’ny niakarany tany amin’ny Ray any an-danitra, dia naminany toy izao i Jesosy: “… 1,8). Ny asan’ny Fanahy Masina amin’ny iraka dia ny hitarika ny mpino hijoro ho vavolombelona momba an’i Jesoa Kristy.

Andriamanitra izay mandefa

Ao amin'ny faribolana kristianina, ny "misiona" dia nahazo dikany isan-karazany. Indraindray izy io dia manondro trano iray, indraindray amin'ny asa fanompoana any an-tany hafa, indraindray amin'ny fananganana fiangonana vaovao, sns. Teo amin'ny tantaran'ny fiangonana, ny "misiona" dia foto-kevitra ara-teôlôjia momba ny fomba nanirahan'Andriamanitra ny Zanany, sy ny fomba nanirahan'ny Ray sy ny Zanaka. Zanaka naniraka ny Fanahy Masina.
Avy amin'ny fototeny latinina ny teny anglisy hoe "mission" . Avy amin'ny teny hoe "missio" izay midika hoe "maniraka aho". Noho izany, ny iraka dia manondro ny asa irahina olona na vondrona iray.
Ny foto-kevitra momba ny "fanirahana" dia tena ilaina amin'ny teolojia ara-Baiboly momba ny toetran'Andriamanitra. Andriamanitra no Andriamanitra maniraka. 

“Iza no halefako? Iza no te ho iraka anay?" manontany ny feon'ny Tompo. Naniraka an’i Mosesy ho any amin’i Farao sy i Elia ary ireo mpaminany hafa ho any Isiraely Andriamanitra ary i Jaona Mpanao Batisa mba hijoro ho vavolombelona momba ny fahazavan’i Kristy (Jaona. 1,6-7), izay nirahin’ny “Ray velona” ho amin’ny famonjena izao tontolo izao (Jao 4,34; 6,57).

Andriamanitra maniraka ny anjeliny hanao ny sitrapony (1. Mosesy 24,7; Matio 13,41 ary andalan-tsoratra maro hafa), ary naniraka ny Fanahy Masina tamin’ny anaran’ny Zanaka Izy (Jaona 14,26; 15,26; Lioka 24,49). Ny Ray dia “haniraka an’i Jesosy Kristy” amin’ny fotoana hamerenana ny zavatra rehetra (Asa 3,20- iray).

Naniraka ny mpianany koa i Jesosy (Mat 10,5), manazava fa tahaka ny nanirahan’ny Ray Azy ho amin’izao tontolo izao no nanirahan’i Jesosy ny mino ho amin’izao tontolo izao (Jaona 1.7,18). Ny mpino rehetra dia nirahin’i Kristy. Manao asa fitoriana ho an’Andriamanitra isika, ary amin’izany dia misionerany. Ny Fiangonana ao amin’ny Testamenta Vaovao dia nahatakatra tsara izany ary nanatanteraka ny asan’ny Ray amin’ny maha-iraka Azy. Ny bokin’ny Asan’ny Apostoly no fijoroana ho vavolombelona momba ny asa fitoriana rehefa niely eran’izao tontolo izao ny filazantsara. Antsoina hoe “ ambasadaoro ho an’ i Kristy” ny mpino (2. Korintiana 5,20) nirahina hisolo tena azy eo anatrehan’ny firenena rehetra.

Ny Fiangonana Testamenta Vaovao dia fiangonana misionera. Iray amin'ireo olana ao amin'ny fiangonana ankehitriny ny hoe "ny mpiangona dia mahita ny iraka ho toy ny iray amin'ireo asany maro fa tsy ho ivon'ny famaritana azy" (Murray, 2004: 135). Matetika izy ireo no manalavitra ny iraka amin’ny alalan’ny fanolorana io andraikitra io amin’ny “fikambanana manokana fa tsy hampitaovana ny mpikambana rehetra ho misionera” (ibid.). Ho solon’ny valin-tenin’i Isaia hoe: “Inty aho, iraho aho.” (Isaia 6,9) ny valiny matetika tsy lazaina dia hoe: “Inty aho! Mandefasa olon-kafa.”

Modely iray amin'ny Testamenta Taloha

Ny asan'Andriamanitra ao amin'ny Testamenta Taloha dia mifandray amin'ny hevitra mahasarika. Ny firenena hafa dia ho taitra aoka izany amin’ny fisehoan-javatra manetriketrika ny fitsabahan’Andriamanitra ka hiezaka izy ireo mba “hanandrana sy hahita ny hatsaran’i Jehovah” (Salamo 3.4,8).

Ny modely dia ahitana ny fiantsoana hoe "Avia" araka ny asehon'ny tantaran'i Solomona sy ny mpanjakavavin'i Sheba. “Ary nony ren’ny mpanjakavavin’i Sheba ny lazan’i Solomona, dia nankany Jerosalema izy...Ary Solomona namaly azy ny zavatra rehetra, ary tsy nisy takona tamin’ny mpanjaka izay tsy nambarany taminy… Mpanjaka: Marina tokoa izay efa reko tany amin’ny taniko ny amin’ny asanao sy ny fahendrenao.” (1 Mpanjaka 10,1-7). Amin'ity tatitra ity, ny hevi-dehibe dia ny misintona ny olona ho amin'ny toerana afovoany mba hazavaina ny marina sy ny valiny. Manao modely toy izany ny fiangonana sasany ankehitriny. Manan-kery amin'ny ampahany izy io, saingy tsy modely feno.

Amin’ny ankapobeny, ny Isiraely dia tsy nalefa tany ivelan’ny sisin-taniny mba hanambara ny voninahitr’Andriamanitra. “Tsy nirahina ho any amin’ny Jentilisa hanambara ny fahamarinana nambara natolotra ny vahoakan’Andriamanitra” ( Petera 1972:21 ). Rehefa tian’Andriamanitra handefa hafatra fibebahana ho an’ireo mponin’i Ninive tsy Isiraelita i Jona, dia nihorohoro i Jona. Ny fomba fiasa toy izany dia tsy manam-paharoa (vakio ny tantaran'ity iraka ity ao amin'ny Bokin'i Jona. Mbola mampianatra antsika izany ankehitriny).

Ireo modely amin'ny Testamenta Vaovao

“Izao no niandohan’ny filazantsaran’i Jesosy Kristy, Zanak’Andriamanitra” – izany no fomba nametrahan’i Marka, mpanoratra voalohany ny filazantsara, ny tontolon’ny fiangonana ao amin’ny Testamenta Vaovao (Marka. 1,1). Izany rehetra izany dia momba ny filazantsara, ny vaovao tsara, ary ny kristiana dia tokony hanana “fiombonana amin’ny filazantsara” (Filipiana). 1,5), izany hoe miaina sy mizara ny vaovao tsaran’ny famonjena ao amin’i Kristy izy ireo. Ny teny hoe "filazantsara" dia miorim-paka amin'izany - ny hevitra momba ny fampielezana ny vaovao tsara, ny fitoriana ny famonjena amin'ny tsy mino.

Tahaka ny nisarika ny sasany indraindray ho any amin’ny Isiraely noho ny lazany vetivety, dia toy izany koa, ny mifanohitra amin’izany, dia maro no voasarika ho amin’i Jesosy Kristy noho ny lazany malaza sy ny karismany. “Ary niaraka tamin’izay dia niely eran’ny tany Galilia rehetra ny lazany (Mar 1,28). Hoy i Jesosy: “Mankanesa atỳ amiko” (Mat 11,28), ary “Manaraha Ahy” (Mat 9,9). Ny maodelin'ny famonjena ho avy sy manaraka dia mbola manan-kery. Jesosy no manana ny tenin’ny fiainana (Jao 6,68).

Fa maninona no misy ny iraka?

Manazava i Marka fa i Jesoa dia “tonga tany Galilia nitory ny filazantsaran’ny fanjakan’Andriamanitra” (Marka 1,14). Tsy irery ny fanjakan’Andriamanitra. Nilaza tamin’ny mpianany i Jesosy fa “ny fanjakan’Andriamanitra dia tahaka ny voan-tsinapy, izay nalain’olona ka nafafiny tao amin’ny tanimboliny; ary naniry izy ka tonga hazo, ary ny voro-manidina nitoetra teo amin’ny rantsany” (Lioka 1 Kor.3,18-19). Ny hevitra dia ny hoe ny hazo dia tokony ho ampy ho an'ny vorona rehetra, fa tsy karazana iray manokana.

Ny fiangonana dia tsy irery tahaka ny fiangonana teo amin'ny Isiraely. Mampiavaka azy io, ary tsy ho antsika irery ny hafatry ny filazantsara. Tokony ho vavolombelony “hatramin’ny faran’ny tany” isika (Asa 1,8). “Andriamanitra naniraka ny Zanany” mba hatsangany ho zanany amin’ny alalan’ny fanavotana (Galatiana 4,4). Ny famindram-pon’Andriamanitra amin’ny alalan’i Kristy dia tsy ho antsika irery, “fa ho an’izao tontolo izao” (1. Johannes 2,2). Isika izay zanak’Andriamanitra dia nirahina ho amin’izao tontolo izao ho vavolombelon’ny fahasoavany. Ny iraka dia midika fa Andriamanitra dia miteny "eny" amin'ny olombelona, ​​"eny eto aho ary eny te-hanavotra anareo".

Tsy asa tokony hotanterahina fotsiny izao fandefasana izao tontolo izao. Fifandraisana amin’i Jesosy izany, izay maniraka antsika hizara amin’ny hafa “ny fahatsaran’Andriamanitra izay mitondra ho amin’ny fibebahana” (Romana). 2,4). Ny fitiavan’i Kristy agape feno fangorahana ao anatintsika no manosika antsika hizara ny filazantsaran’ny fitiavana amin’ny hafa. “Ny fitiavan’i Kristy no manery anay” (2. Korintiana 5,14). Manomboka ao an-trano ny iraka. Ny zavatra rehetra ataontsika dia mifandray amin’ny asan’Andriamanitra, izay “nandefa ny Fanahy ho ao am-pontsika” (Galatiana 4,6). Irahin’Andriamanitra ho any amin’ny vadintsika, ny fianakaviana, ny ray aman-dreny, ny namana, ny mpiara-belona, ​​ny mpiara-miasa amin’ny mpiara-miasa ary ireo izay mihaona amintsika eny an-dalana, na aiza na aiza.

Ny fiangonana voalohany dia nahita ny tanjony amin'ny fandraisana anjara amin'ny Iraka Lehibe. Noheverin’i Paoly ho toy ny olona ho very ireo tsy manana “teny ny amin’ny hazo fijaliana” raha tsy torina aminy ny filazantsara (1. Korintiana 1,18). Na inona na inona mamaly ny filazantsara ny olona na tsia, ny mpino dia tokony ho “hanitr’i Kristy” na aiza na aiza alehany (2. Korintiana 2,15). Manahy mafy ny amin’ny olona mandre ny filazantsara i Paoly, ka hitany fa andraikitra ny fampielezana izany. Hoy izy: “Fa raha mitory ny filazantsara aho, dia tsy tokony hirehareha; satria tsy maintsy manao izany aho. Ary lozako, raha tsy mitory ny filazantsara aho!" (1. Korintiana 9,16). Nasehony fa “trosa amin’ny Grika sy ny tsy Grika, ny hendry sy ny tsy hendry, ny hitory ny filazantsara” izy (Romana). 1,14- iray).

I Paoly dia maniry ny hanao ny asan’i Kristy amin’ny toe-tsaina feno fankasitrahana feno fanantenana, “satria ny Fanahy Masina no naidina tao am-pontsika ny fitiavan’Andriamanitra” (Romana). 5,5). Ho azy dia tombontsoan’ny fahasoavana ny maha-apostoly azy, izany hoe ilay “nirahina”, tahaka antsika rehetra, mba hanao ny asan’i Kristy. "Ny Kristianisma dia misionera na mandà ny raison d'etre", izany hoe ny tanjony manontolo (Bosch 1991, 2000: 9).

fahafahana

Tahaka ny fiaraha-monina maro ankehitriny, dia nankahala ny filazantsara izao tontolo izao tamin’ny andron’ny Asan’ny Apostoly. “Fa izahay kosa mitory an’i Kristy voahombo tamin’ny hazo fijaliana, fahatafintohinana amin’ny Jiosy ary fahadalana amin’ny jentilisa”1. Korintiana 1,23).

Tsy noraisina ny hafatra kristiana. Ny mpino, toa an’i Paoly, dia “voatery manodidina, nefa tsy natahotra... natahotra, nefa tsy kivy... nenjehina, nefa tsy nafoy” (2. Korintiana 4,8-9). Indraindray ny antokon’ny mpino iray manontolo dia efa niala tamin’ny filazantsara (2. Timoty 1,15).

Tsy mora ny nalefa teto amin'izao tontolo izao. Matetika, ny Kristianina sy ny fiangonana dia misy "eo anelanelan'ny loza sy ny fahafahana" (Bosch 1991, 2000: 1).
Tamin'ny fankatoavana sy fanararaotana dia nanomboka nitombo ny isan'ny fiangonana ary ny fahamatorana ara-panahy. Tsy natahotra izy ho feno fihantsiana.

Ny Fanahy Masina no nitarika ny mpino tamin'ny fahafahana hahazo ny filazantsara. Nanomboka tamin’ny fitorian’i Petera ao amin’ny Asan’ny Apostoly 2, dia nanararaotra ny fahafahana ho an’i Kristy ny Fanahy. Ireo dia ampitahaina amin’ny varavaran’ny finoana (Asa 1 Kor4,27; 1. Korintiana 16,9; Kolosiana 4,3).

Nanomboka nizara ny filazantsara tamim-pahasahiana ny lehilahy sy ny vehivavy. Olona toa an’i Filipo ao amin’ny Asan’ny Apostoly 8 sy Paoly, Silasy, Timoty, Akoila ary Prisila ao amin’ny Asa 18 rehefa nanangana ny fiangonana tany Korinto izy ireo. Na inona na inona nataon’ny mpino, dia “mpiara-miasa amin’ny filazantsara” izy ireo (Filipiana 4,3).

Tahaka ny nanirahana an’i Jesosy ho tonga iray amintsika mba ho voavonjy ny olona, ​​dia toy izany koa no nanirahana ny mpino noho ny filazantsara mba “ho tonga zava-drehetra amin’ny olona rehetra”, mba hitory ny vaovao mahafaly amin’izao tontolo izao (1. Korintiana 9,22).

Ny bokin’ny Asan’ny Apostoly dia mifarana amin’ny fanatanterahana ny asa lehibe ao amin’ny Matio 28 i Paoly manao hoe: “Nitory ny fanjakan’Andriamanitra sy nampianatra ny amin’i Jesosy Kristy Tompo tamin’ny fahasahiana rehetra izy” (Asan’ny Apostoly 2.8,31). Ohatra iray amin'ny fiangonan'ny ho avy izany - fiangonana manao iraka.

famaranana

Ny baikon'ny iraka dia ny fanohizana ny fitoriana ny filazantsaran'i Kristy. Nalefa teto amin'izao tontolo izao izy rehetra, tahaka an'i Kristy nirahin'ny Ray. Midika izany fa fiangonana feno mpino mafana fo izay manao ny asan'ny rainy.

by James Henderson