Audio
Ny hasin’ny finoana eo amin’ny fiainana andavanandro
Nanao fahadisoana maro i Petera teo amin’ny fiainany. Nasehon’izy ireo taminy fa aorian’ny fampihavanana amin’Andriamanitra Ray amin’ny alalan’ny fahasoavan’Andriamanitra, dia tokony hisy dingana mivaingana hatao raha mbola miaina “tahaka ny vahiny sy ny vahiny” isika eo amin’ny tontolo tsy ampoizina. Namela antsika tamin’ny endrika an-tsoratra fito “ny hasin’ny finoana” ny apostoly be vava. Ireo dia miantso antsika ho amin'ny fomba fiaina kristiana azo ampiharina - asa manan-danja indrindra izay maharitra mandritra ny fotoana maharitra. Ho an’i Petera, ny finoana no fitsipika manan-danja indrindra ary mamaritra izany toy izao manaraka izao: “Koa ampiharo amin’izany ny fahazotoana rehetra, maneho ny fahatsaran-toetra amin’ny finoanareo, ary ny fahalalanareo ny hatsaran-toetra, ary ny fahononam-po amin’ny fahalalana, ary ny faharetana amin’ny fahononam-po, ary ny toe-panahy araka an’Andriamanitra amin’ny faharetana. ny toe-panahy araka an’Andriamanitra amin’ny toe-panahy araka an’Andriamanitra dia ny firahalahiana sy ny fitiavana ny mpirahalahy” (2. Petrus 1,5- iray).
Ny finoana
Ny teny hoe “finoana” dia avy amin’ny teny grika hoe “pistis” ary tena ilazana ny fahatokiana tanteraka ny fampanantenan’Andriamanitra. Izany fahatokiana izany dia aseho mazava tsara amin’ny ohatr’i Abrahama patriarka manao hoe: “Tsy nisalasala ny amin’ny teny fikasan’Andriamanitra noho ny tsi-finoana izy, fa natanjaka tamin’ny finoana ka nanome voninahitra an’Andriamanitra, ary fantany tsara fa izay ampanantenain’Andriamanitra dia hainy atao koa.” ( Romana 4,20- iray).
Raha tsy mino ny asa fanavotana izay nataon’Andriamanitra tao amin’i Kristy isika, dia tsy manana fototra ho an’ny fiainana kristiana: “Hoy Paoly sy Silasy: Minoa an’i Jesosy Tompo, dia hovonjena ianao sy ny ankohonanao”. (Asan’ny Apostoly 16,31). Ilay patriarika ao amin’ny Testamenta Taloha Abrahama, izay voalaza ao amin’ny Testamenta Vaovao ho “rain’ny mpino,” dia nandao an’i Iraka ankehitriny mba handeha ho any Kanana, ilay tany nampanantenaina. Nanao izany izy na dia tsy fantany aza ny fikasany: “Finoana no naneken’i Abrahama, rehefa nantsoina hankany amin’izay tany ho lovany izy; dia nivoaka izy, nefa tsy fantany izay halehany.” (Hebreo 11,8). Tsy niantehitra tamin’ny fampanantenan’Andriamanitra fotsiny izy, izay nitokisany tamin’ny fony manontolo ary nifototra tamin’izany ny asany.
Mitovitovy amin’i Abrahama isika ankehitriny: tsy azo antoka sy marefo ny tontolo misy antsika. Tsy fantatsika na hitondra fanatsarana ny ho avy na hiharatsy ny toe-draharaha. Indrindra indrindra amin’izao fotoana izao dia zava-dehibe ny fananana fahatokiana – ny finoana fa hitarika antsika sy ny fianakaviantsika soa aman-tsara Andriamanitra. Ny finoana no porofo sy toky nomen’Andriamanitra ho an’ny saintsika sy ny fontsika fa miahy antsika Andriamanitra ary miara-miasa hahasoa antsika ny zavatra rehetra: “Fa fantatsika fa ny zavatra rehetra dia miara-miasa hahasoa izay tia an’Andriamanitra, dia izay tia an’Andriamanitra. nantsoina araka ny fikasany” (Romana 8,28).
Ny finoan’i Jesosy Kristy no mampiavaka ny Kristianina amin’ny olona rehetra. Ny Pistis, ny fitokiana amin’ny Mpamonjy sy Mpanavotra izay hananganan’ny olona ho ao amin’ny fianakavian’Andriamanitra, no fototry ny toetra kristiana hafa rehetra.
Hatsaran-toetra
Ny famenoana voalohany amin’ny finoana dia ny hatsaran-toetra. Ny teny grika hoe “arete” dia adika ao amin’ny Fandikan-tenin’i Genève Vaovao (NGÜ) ho toy ny “toetra mafy orina” ary azo raisina ho fitondran-tena fakan-tahaka koa. Noho izany, ny finoana dia mampiroborobo sy manamafy ny tanjaky ny toetra. Ny teny hoe arete dia nampiasain’ny Grika mba hilazana ny andriamaniny. Midika fahatsarana, fahatsarana ary herim-po, zavatra mihoatra ny mahazatra sy andavanandro. Naneho hatsaran-toetra i Socrates rehefa nisotro ny kaopy hemlock izy mba hitoetra ho mahatoky amin’ny foto-pitsipiny. Toy izany koa, i Jesosy dia nampiseho toetra hentitra rehefa niainga tamim-pahatapahan-kevitra tamin’ny diany farany ho any Jerosalema izy, na dia niatrika fahoriana mafy tao aza izy: “Ary rehefa tonga ny andro hanakarana Azy ho any an-danitra, Nitodika izy ka tapa-kevitra ny hankany Jerosalema.” (Lioka 9,51).
Ny fitondran-tena modely dia midika fa tsy miteny fotsiny, fa mihetsika koa. Naneho herim-po sy hatsaram-panahy lehibe i Paoly rehefa nanambara ny fikasany mafy hitsidika an’i Jerosalema, na dia nasehon’ny Fanahy Masina mazava tsara taminy aza fa efa mananontanona ny loza: “Nahoana ianareo no mitomany sy mampahory ny foko? Fa vonona aho, tsy ny hafatotra ihany, fa ny ho faty any Jerosalema koa noho ny anaran’i Jesosy Tompo” (Asan’ny Apostoly 2.1,13). Io karazana fanoloran-tena io, izay niorim-paka tao amin’ny Arete, dia nampahery sy nampahery ny fiangonana voalohany. Ny hatsaran-toetra dia ahitana asa tsara sy asa fanompoana izay hitantsika manerana ny fiangonana voalohany. Nanantitrantitra i Jakoba fa “tsy ilaina ny finoana tsy misy asa” (Jakoba 2,20).
Erkenntnis
Miaraka amin’ny finoana, ny tanjaky ny toetra dia manampy amin’ny fahalalana. Nanome tsindrimandry an’i Petera ny Fanahy Masina mba hampiasa ny teny grika hoe “Gnosis” fa tsy ny teny hoe “Sophia” ho an’ny fahendrena, izay matetika ampiasaina ao amin’ny Testamenta Vaovao. Ny fahalalana amin'ny hevitry ny Gnosis dia tsy vokatry ny ezaka ara-tsaina, fa fahatakarana ara-panahy nomen'ny Fanahy Masina. Izany dia miompana amin’ny tenan’i Jesosy Kristy sy ny Tenin’Andriamanitra manao hoe: “Finoana no ahafantarantsika fa ny Tenin’Andriamanitra no nahariana izao tontolo izao, fa ny zavatra hita rehetra dia avy tamin’ny tsy misy” (Hebreo). 11,3).
Ny fahalalana ny Soratra Masina izay mifototra amin’ny traikefa dia mifanitsy amin’ny teny hoe “fahaiza-manao”, izay ahazoantsika fahaiza-manao azo ampiharina eo amin’ny fiainana andavanandron’ny finoana kristiana. Fantatr’i Paoly fa ny Synedriona dia nisy Sadoseo sy Fariseo ary nampiasa izany fahalalana izany mba hifamaliana ireo antokon’olona sy hiarovana ny tenany (Asa 2.3,1- iray).
Impiry isika no maniry hanana izany fahaiza-manao izany, indrindra rehefa miatrika mpiasan'ny banky, manam-pahefana, lehibe, na mpiampanga tsy ara-drariny. Ny filazana ny marina amin’ny fatra mety dia fomba iray ahafahantsika mangataka fanampiana amin’ilay Raintsika any an-danitra: “Fa raha misy hianareo tsy manam-pahendrena, aoka izy hangataka amin’Andriamanitra, Izay manome maimaimpoana ho an’ny olona rehetra sady tsy mandatsa; ka dia homena azy izany.” (Jakoba 1,5).
fandaminana
Ny finoana sy ny hatsaran-toetra ary ny fahalalana fotsiny dia tsy ampy ho an’ny fiainana kristiana. Miantso ny Kristianina tsirairay ho amin’ny fiainana voafehy, ho amin’ny fahononam-po, Andriamanitra. Ny teny grika hoe “Egkrateia” dia midika hoe fifehezan-tena na fifehezan-tena. Io fifehezana ny finiavana io, tarihin’ny Fanahy Masina, dia manome antoka fa ny saina no manjaka mandrakariva noho ny firehetam-po na ny fihetseham-po. Nanao ny tsy fifadian-kanina toy izany i Paoly, araka ny hita amin’izao teniny izao: “Fa izaho tsy mihazakazaka toy ny ho amin’ny fisalasalana; Tsy miady amin’ny totohondriko toy ny mamely rivotra aho, fa manafay ny tenako sy mamely azy mba tsy hitory amin’ny hafa ka ho tonga fanamelohana ny tenako.1. Korintiana 9,26- iray).
Tamin’io alina mampahory tao amin’ny Sahan’i Getsemane io dia naneho ny fifehezan-tena sy ny fifehezan-tena i Jesoa rehefa nandrisika azy handositra ny horohoron’ny fanomboana ny toetra maha-olombelona Azy. Io fifehezan-tena araka an’Andriamanitra tonga lafatra io dia tsy ho tratra raha tsy avy amin’Andriamanitra mihitsy.
FAHARETANA
Ny finoana, voahodidin'ny hatsaran-toetra, ny fahalalana ary ny fifehezan-tena, dia mampiroborobo ny fivoaran'ny faharetana sy ny faharetana. Ny dikan’ny teny grika hoe “Hupomone”, izay adika amin’ny teny alemà hoe faharetana na fikirizana, dia toa tsy misy dikany loatra. Na dia manondro faharetana aza ny teny hoe Hupomone, dia faharetana miompana amin'ny tanjona mikendry tanjona tiana sy azo tanterahina. Tsy hoe miandry fotsiny, fa miaritra amim-piandrasana sy fahavononana tsy tapaka. Ny Grika dia nampiasa io teny io ho an'ny zavamaniry iray izay mivoatra na dia ao anatin'ny toe-javatra sarotra sy sarotra aza. Ao amin’ny Hebreo, ny hoe “Hupomone” (fiaretana) dia ampifandraisina amin’ny fiorenana izay maharitra sy miroborobo eo amin’ny fiandrasana ny fandresena na dia ao anatin’ny toe-javatra sarotra aza: “Aoka isika hihazakazaka amin’ny faharetana amin’ny ady voatendry ho antsika, ka miandrandra an’i Jesosy, ilay... .Ny Tompo sy Mpanefa ny finoana, izay na dia nanam-pifaliana aza, dia naharitra ny hazo fijaliana ka tsy nitsitsy henatra, dia nipetraka teo ankavanan’ny seza fiandrianan’Andriamanitra” (Hebreo 1.2,1- iray).
Midika izany, ohatra, hoe miandry amim-paharetana ny fahasitranana rehefa marary na miandry ny vokatra tsara amin’ny fangatahana amin’Andriamanitra. Feno antso ho amin’ny faharetana ny Salamo: “Izaho miandry an’i Jehovah, ny fanahiko miandry, ary ny teniny no antenaiko.” ( Salamo 130,5 ).
Ireo fangatahana ireo dia miaraka amin’ny fahatokiana mafy ny herin’Andriamanitra feno fitiavana mba ho fiadiana amin’ny zava-tsarotra rehetra atrehin’ny fiainana amintsika. Miaraka amin'ny faharetana dia tonga ny fahavitrihana sy ny fanantenana, tsy te-kifoka. Io fahatapahan-kevitra io dia mahery kokoa noho ny tahotra ny fahafatesana.
fivavahana
Ny hasina manaraka izay mivelatra avy amin’ny fototry ny finoana dia ny “Eusebeia” na ny fitiavam-bavaka. Io teny io dia manondro ny adidy amin’ny fanajana an’Andriamanitra: “Izay rehetra manompo fiainana sy toe-panahy araka an’Andriamanitra dia nanome antsika ny herin’Andriamanitra tamin’ny fahalalana an’ilay niantso antsika tamin’ny voninahiny sy ny heriny.”2. Petrus 1,3).
Ny fiainantsika dia tokony haneho mazava tsara ireo toetra mampiavaka ny fiainana nomena avy any ambony. Tokony ho fantatry ny mpiara-belona amintsika fa zanaky ny Raintsika any an-danitra isika. Mampahatsiahy antsika toy izao i Paoly: “Fa tsy mahasoa ihany ny fanatanjahan-tena; fa ny toe-panahy araka an’Andriamanitra no mahasoa amin’ny zavatra rehetra sady manana ny teny fikasana ny amin’izao fiainana izao sy ny fiainana ho avy.”1. Timoty 4,8 NGÜ).
Ny fitondran-tenantsika dia tokony hitovy amin’ny lalan’Andriamanitra, tsy amin’ny herintsika manokana, fa amin’ny alalan’i Jesosy izay mitoetra ao anatintsika: “Aza mamaly ratsy na amin’iza na amin’iza. Miezaha hanao soa amin'ny olona rehetra. Raha azo atao, dia ataovy izay hihavananareo amin'ny olona rehetra. Aza mamaly ratsy, ry malala, fa omeo lalana ny fahatezeran'Andriamanitra; fa voasoratra hoe: Ahy ny famaliana; Izaho no hamaly, hoy Jehovah” (Romana 12,17- iray).
Fitiavana mpirahalahy
Ireo toetra dimy voalohany voalaza dia mifandray amin’ny fiainan’ny mpino sy ny fifandraisany amin’Andriamanitra. Ny roa farany dia mifantoka amin'ny fifandraisany amin'ny olon-kafa. Ny fitiavana mpirahalahy dia avy amin’ny teny grika hoe “Philadelphia” ary midika hoe fikarakarana feno fanoloran-tena sy azo ampiharina amin’ny hafa. Tafiditra ao anatin’izany ny fahafahana mitia ny olona rehetra amin’ny maha-rahalahy sy anabavin’i Jesoa Kristy azy. Indrisy anefa fa matetika isika no mampiasa amin'ny fomba diso ny fitiavantsika amin'ny fanomezana azy io ho an'ireo mitovy amintsika. Noho izany antony izany, i Petera dia nanandrana nanoro hevitra toy izao tamin’ireo mpamaky azy tao amin’ny taratasiny voalohany: “Tsy voatery hanoratra aminareo ny amin’ny fitiavana ny rahalahy anefa izany. Fa ny tenanareo dia nampianarin’Andriamanitra hifankatia.” (1 Tes 4,9).
Ny fitiavan-drahalahy no mampiavaka antsika amin’izao tontolo izao amin’ny maha-mpianatr’i Kristy antsika: “Izao no hahafantaran’ny olona rehetra fa mpianatro ianareo, raha mifankatia” (Jaona 1.3,35). Ny finoana dia miorina amin’ny fitiavan’Andriamanitra, izay ahafahantsika mitia ny rahalahintsika sy ny anabavintsika tahaka ny nitiavan’i Jesosy antsika.
Ny fitiavan’Andriamanitra
Ny fitiavana ny mpiray tampo dia mitarika ho amin'ny "fitiavana" ny olona rehetra. Io fitiavana io dia tsy dia resaka fihetseham-po ary sitrapo kokoa. Ny fitiavana an’Andriamanitra, antsoina hoe “Agape” amin’ny teny grika, dia maneho fitiavana mihoatra ny natoraly ary heverina ho satroboninahitry ny hatsaran-toetra rehetra: “Ny vavaka ataoko dia ny hitoeran’i Kristy ao anatinareo amin’ny finoana. Tokony hamaka tsara amin’ny fitiavany ianao; tokony hanorina eo amin'izy ireo ianao. Satria amin’izany fomba izany ihany no ahafahanao sy ny Kristianina hafa rehetra mahatsapa ny halehiben’ny fitiavany. Eny, mivavaka aho mba ho takatrao bebe kokoa hatrany ity fitiavana tsy takatry ny sainay ity. Amin’izany dia vao mainka hofenoina ianareo amin’ny haren’ny fiainana rehetra izay ao amin’Andriamanitra.” ( Efesiana 3,17- iray).
Ny fitiavana Agape dia maneho ny toe-tsaina feno hatsaram-panahy amin’ny olona rehetra: “Nanjary malemy tamin’ny malemy aho mba hahazoako ny malemy. Efa tonga zava-drehetra amin’ny olona rehetra aho, mba hamonjeko ny sasany amin’ny lafiny rehetra.”1. Korintiana 9,22).
Afaka maneho ny fitiavantsika isika amin’ny fanomezana ny fotoanantsika, ny fahaizantsika, ny harenantsika ary ny fiainantsika ho an’ireo manodidina antsika. Ny tena mahaliana dia ity hira fiderana ity dia manomboka amin’ny finoana ary miafara amin’ny fitiavana. Miorina eo amin’ny fototry ny finoanao an’i Jesoa Kristy, ianao, ry mpamaky malala, dia afaka maneho ny fitondrantena kristiana marina izay iasan’ireo toetra fito ao amin’ny fiantrana ireo.
nataon'i Neil Earle
Lahatsoratra misimisy kokoa momba ny hatsaran-toetra: