vavaka ho an’ny olona rehetra

Naniraka an’i Timoty ho any amin’ny fiangonan’i Efesosy i Paoly mba hamahana ny olana sasany amin’ny fampitana ny finoana. Nandefa taratasy ho azy koa izy mba hilazana ny asa nanirahana azy. Novakiana teo anatrehan’ny fiangonana manontolo io taratasy io, mba hahafantaran’ny mpikambana tsirairay ao aminy fa manana fahefana hanao zavatra ho an’ny apostoly i Timoty.

Nasongadin’i Paoly, ankoatra ny zavatra hafa, ny zavatra tokony hotandremana amin’ny fanompoana ao amin’ny fiangonana: “Koa mananatra aho mba hanao fangatahana, fivavahana, fifonana, fisaorana ho an’ny olona rehetra, mihoatra noho ny zavatra rehetra.” (1. Timoty 2,1). Tokony hampiditra vavaka manana toetra tsara koa izy ireo, mifanohitra amin’ireo hafatra maneso izay nanjary anisan’ny litorjia tao amin’ny synagoga sasany.

Ny fanelanelanana dia tsy tokony ho an’ny mambran’ny fiangonana ihany, fa tokony hihatra amin’ny rehetra koa ny vavaka manao hoe: “Mivavaha ho an’ny mpanapaka sy izay manana fahefana rehetra, mba hiainantsika amin’ny fiadanana sy ny fiadanana amin’ny fahatahorana an’Andriamanitra sy ny fahamarinana. "(1. Timoty 2,2 Baiboly Vaovao Tsara). Tsy tian’i Paoly ho elitista ny fiangonana na hifandray amin’ny fihetsiketsehana fanoherana an-kolaka. Azo resahina, ohatra, ny fifandraisan’ny Jodaisma tamin’ny Fanjakana Romanina. Tsy te hivavaka tamin’ny mpanjaka ny Jiosy, fa afaka nivavaka ho an’ny mpanjaka; Nivavaka tamin’Andriamanitra izy ireo ka nanao sorona taminy: “Ny mpisorona dia hanatitra ditin-kazo manitra ho an’Andriamanitry ny lanitra ka hivavaka ho an’ny mpanjaka sy ny zanany.” (Ezra. 6,10 Fanantenana ho an'ny rehetra).

Nenjehina ny Kristianina voalohany noho ny filazantsara sy ny fanekeny tamin’ny tompo hafa. Noho izany dia tsy voatery nihantsy ny mpitondra fanjakana tamin'ny korontana manohitra ny governemanta izy ireo. Izany toe-tsaina izany dia ankasitrahan’Andriamanitra mihitsy: “Izany no tsara sady ankasitrahana eo imason’Andriamanitra, Mpamonjy antsika.” (1. Timoty 2,3). Mazàna no ilazana an’i Jesosy ny teny hoe “Mpamonjy”, ka amin’ity tranga ity dia toa manondro ny Ray.

Nasongadin’i Paoly ny fiviliana lehibe momba ny sitrapon’Andriamanitra: “Izay maniry ny hahavoavonjy ny olona rehetra” (1. Timoty 2,4). Amin’ny vavaka ataontsika dia tokony hahatsiaro ireo mpanompo sarotiny isika; fa Andriamanitra mihitsy no tsy maniry ratsy azy ireo. Tiany hovonjena izy ireo, saingy mitaky ny fanekena aloha ny hafatry ny filazantsara izany: “Mba ho tonga amin’ny fahalalana ny marina” (1. Timoty 2,4).

Araka ny sitrapon'Andriamanitra foana ve no mitranga? Tena ho voavonjy tokoa ve ny rehetra? Tsy mamaly io fanontaniana io i Paoly, saingy mazava ho azy fa tsy tonga lafatra foana ny fanirian’ny Raintsika any An-danitra, farafaharatsiny tsy eo no ho eo. Na amin’izao fotoana izao aza, efa ho 2000 taona aty aoriana, dia tsy hoe “ny olona rehetra” akory no tonga amin’ny fahalalana ny filazantsara, fa vitsy kokoa no nanaiky izany ho an’ny tenany sy niaina ny famonjena. Tian’Andriamanitra hifankatia ny zanany, nefa tsy izany no mitranga na aiza na aiza. Satria tiany hanana ny sitrapony koa ny olona. Manohana ny teniny i Paoly amin’ny fanohanana azy ireo amin’ny antony: “Fa iray no Andriamanitra, ary iray no Mpanalalana amin’Andriamanitra sy ny olona, ​​dia i Kristy Jesosy, Izay olona.” (1. Timoty 2,5).

Iray ihany Andriamanitra nahary ny zava-drehetra sy ny olona rehetra. Mihatra amin’ny olombelona rehetra ihany koa ny drafiny: Nohariana araka ny endriny isika rehetra, mba ho vavolombelon’Andriamanitra eto an-tany: “Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, eny, araka ny endrik’Andriamanitra; ary lahy sy vavy no namoronany azy" (1. Genesisy 1:27). Ny maha-izy an’Andriamanitra dia manondro fa iray ihany ny zavaboariny rehetra araka ny fikasany. Mandray anjara avokoa ny olona rehetra.

Ankoatra izany, misy ny mpanelanelana. Mifandray amin’Andriamanitra isika rehetra amin’ny alalan’i Jesosy Kristy, Zanak’Andriamanitra tonga nofo. Mbola azo lazaina ho toy izany ihany i Jesosy Andriamanitra, satria tsy nanolotra ny maha-olombelona azy tao am-pasana izy. Nitsangana tamin’ny maha-olona nomem-boninahitra kosa izy ka niakatra tany an-danitra; Satria ny olombelona nohariana araka ny endrik’Andriamanitra, dia efa teo anatrehan’ny Tsitoha hatrany am-piandohana ireo lafiny tena ilaina amin’ny maha-olombelona; ary noho izany dia tsy mahagaga raha ny toetran’ny olona dia tokony aseho amin’ny maha-Andriamanitra an’i Jesosy.

Amin’ny maha-mpanelanelana antsika, dia i Jesosy no “izay nanolotra ny tenany ho avotra hisolo ny olona rehetra, dia ny fanambarany amin’ny fotoany” (1. Timoty 2,6). Misy teolojianina manohitra ny heviny tsotra ao ambadik’io andininy io, nefa mifanaraka tsara amin’ny andininy faha-7 sy ny votoatin’izay novakian’i Paoly tatỳ aoriana kely hoe: “Miasa mafy sy mijaly mafy izahay, satria Andriamanitra velona ny fanantenanay. Izy no Mpanavotra ny olona rehetra, indrindra fa ny mino» (1. Timoty 4,10 Fanantenana ho an'ny rehetra). Maty noho ny fahotan’ny olona rehetra Izy, eny fa na dia izay tsy mbola mahalala izany aza. Indray mandeha monja izy no maty ary tsy niandry ny finoantsika mba ho famonjena antsika. Raha ampitahaina amin’ny lafiny ara-bola dia ny tenany ihany no nandoa ny trosa ho an’ireo olona tsy tonga saina.

Izao no nataon’i Jesosy ho antsika, inona no mbola tokony hatao? Izao no fotoana tokony hahafantaran’ny olona ny zava-bitan’i Jesosy ho azy ireo, ary izany no ezahin’i Paoly hotratrarina amin’ny teniny. "Izany no nanendrena ahy ho mpitory sy Apostoly - milaza ny marina aho fa tsy mandainga, dia ho mpampianatra ny jentilisa amin'ny finoana sy ny fahamarinana"1. Timoty 2,7). Tian’i Paoly ho mpampianatra ny Jentilisa amin’ny finoana sy ny fahamarinana i Timoty.

by Michael Morrison