Ny Filazantsara - Ny fanasana anao amin'ny Fanjakan'Andriamanitra

Samy manana ny heviny momba ny tsara sy ny ratsy ny tsirairay, ary samy nanao ny tsy nety avokoa na dia araka ny fisainany aza. Hoy ny ohabolana fanta-daza iray: “Ny mamitaka no olombelona. Nandiso fanantenana namana ny rehetra, nandika fampanantenana, nandratra ny fihetseham-pon'ny olona iray. Fantatry ny rehetra ny fahatsapana ho meloka.

Tsy te hifandray amin’Andriamanitra àry ny olona. Tsy mila andro fitsarana izy ireo satria fantany fa tsy afaka mijoro eo anatrehan’Andriamanitra amin’ny feon’ny fieritreretana madio izy ireo. Fantatr’izy ireo fa tokony hankatò azy izy ireo, nefa fantany koa fa tsy nanao izany. Menatra sy mahatsiaro tena ho meloka izy ireo. Ahoana no hanavotana ny trosany? Ahoana no hanadiovana ny fahatsiarovan-tena? “Andriamanitra ny famelan-keloka”, hoy ny famaranan-teny. Andriamanitra mihitsy no mamela heloka.

Betsaka ny olona no mahalala an'io teny io, nefa tsy mino izy fa Andriamanitra dia ampy hamelana ny fahotany. Mbola mahatsapa meloka ianao. Mbola matahotra ny fisehoan'Andriamanitra sy ny andro fitsarana izy ireo.

Fa Andriamanitra efa niseho taloha - ao amin'ny toetran'i Jesosy Kristy. Tsy nanameloka Izy, fa hamonjy. Nitondra hafatra famelan-keloka izy ary maty teo amin'ny hazo fijaliana izy mba hahazoana antoka fa afaka mamela heloka isika.

Ny hafatr'i Jesosy, ny hafatry ny hazo fijaliana, dia vaovao tsara ho an'ireo rehetra meloka. Jesosy, Andriamanitra sy ny olona iray dia nanaiky ny famaizana antsika. Ny famelan-keloka dia omena izay rehetra manetry tena kokoa hino ny filazantsaran'i Jesoa Kristy. Mila izany vaovao mahafaly izany isika. Ny filazantsaran'i Kristy dia mitondra fiadanan-tsaina, fahasambarana ary fandresena manokana.

Ny tena filazantsara, dia ny vaovao tsara, dia ny filazantsara izay notorin’i Kristy. Filazantsara iray ihany no nitorian’ny apostoly: Jesoa Kristy nohomboana (1. Korintiana 2,2), Jesosy Kristy ao amin’ny Kristiana, fanantenana ny voninahitra (Kolosiana 1,27), ny fitsanganana amin’ny maty, ny hafatry ny fanantenana sy ny fanavotana ho an’ny olombelona. Izany no filazantsaran’ny fanjakan’Andriamanitra izay notorin’i Jesosy.

Ny vaovao mahafaly ho an'ny rehetra

“Ary rehefa voafatotra Jaona, dia nankany Galilia Jesosy ka nitory ny filazantsaran’Andriamanitra nanao hoe: Efa tonga ny andro, ka efa akaiky ny fanjakan’Andriamanitra. Mibebaha ka minoa ny filazantsara” (Mar 1,14”15). Io filazantsara nentin’i Jesosy io dia ny “vaovao tsara” – hafatra “mahery” izay manova sy manova fiainana. Ny filazantsara dia tsy vitan’ny hoe manameloka sy mampiova fo, fa amin’ny farany dia hampahatezitra izay rehetra manohitra azy. Ny filazantsara dia “herin’Andriamanitra ho famonjena izay rehetra mino” (Romana 1,16). Ny filazantsara dia ny fanasan’Andriamanitra antsika hiaina amin’ny ambaratonga hafa iray manontolo. Ny vaovao tsara dia ny hoe manana lova izay ho antsika tanteraka isika rehefa hiverina i Kristy. Fanasana ho amin’ny zava-misy ara-panahy mampatanjaka izay mety ho antsika ankehitriny koa izany. Antsoin'i Paoly hoe "Gélium of Christ" ny filazantsara1. Korintiana 9,12).

“Filazantsaran’Andriamanitra” (Romana 1 Kor5,16) sy “filazantsaran’ny fiadanana” (Efes 6,15). Nanomboka tamin’i Jesosy, dia nanomboka namaritra indray ny fomba fijerin’ny Jiosy ny fanjakan’Andriamanitra izy, ka nifantoka tamin’ny hevitry ny rehetra momba ny fiavian’i Kristy voalohany. Nampianatra i Paoly fa i Jesoa izay nirenireny tamin’ny lalana feno vovoka tany Jodia sy Galilia dia ilay Kristy nitsangana tamin’ny maty ankehitriny, izay mipetraka eo an-kavanan’Andriamanitra ary “Lohan’ny hery sy ny fahefana rehetra” (Kolosiana). 2,10). Araka ny voalazan’i Paoly, ny fahafatesan’i Jesosy Kristy sy ny fitsanganan’i Jesosy Kristy tamin’ny maty no “voalohany” ao amin’ny filazantsara; ireo no zava-nitranga manan-danja ao amin’ny drafitr’Andriamanitra (1. Korintiana 15,1-11). Vaovao mahafaly ho an’ny mahantra sy ampahorina ny filazantsara.Misy tanjona ny tantara. Amin'ny farany, ny lalàna no handresy fa tsy ny fahefana.

Ny tanana nanindrona dia nandresy tamin'ny totohondry mihetsika. Ny fanjakan'ny faharatsiana dia manome lalana ny fanjakan'i Jesosy Kristy, fandaharana iray izay efa ananan'ireo Kristiana amin'ny ampahany.

Nohamafisin’i Paoly tamin’ny Kolosiana izao lafiny amin’ny filazantsara izao: “Misaora amin’ny fifaliana ny Ray, Izay nanendry anareo ho lovan’ny olona masina ao amin’ny mazava. Izy no nanafaka antsika tamin’ny fahefan’ny maizina ka namindra antsika ho amin’ny fanjakan’ny Zanany malalany, izay ananantsika ny fanavotana, dia ny famelan-keloka” (Kolosiana). 1,12 ary 14).

Ho an’ny Kristianina rehetra, ny filazantsara dia zava-misy ankehitriny sy fanantenana ho avy. I Kristy nitsangana tamin'ny maty, ny Tompo dia mihoatra ny fotoana, ny habaka ary ny zava-mitranga eto ambany dia tompon-daka ho an'ny Kristianina. Izay nasandratra ho any an-danitra no loharanon’ny hery manerana izao rehetra izao (Efes3,20- iray).

Ny vaovao mahafaly dia ny naharesy ireo sakana rehetra teo amin’ny fiainany teto an-tany i Jesoa Kristy. Ny lalan'ny hazo fijaliana dia lalana sarotra nefa mandresy ao amin'ny fanjakan'Andriamanitra. Izany no nahatonga an’i Paoly hamintina ny filazantsara amin’ny teny fohy manao hoe: “Fa nataoko fa tsy misy mahalala na inona na inona eo aminareo afa-tsy Jesosy Kristy ihany, ary Izy nohomboana tamin’ny hazo fijaliana” (1. Korintiana 2,2).

Ny mifamadika be

Rehefa niseho tany Galilia i Jesosy ary nitory ny filazantsara tamin-kafanam-po, dia nanantena valiny. Miandry valiny avy amintsika koa izy ankehitriny. Fa ny fanasan’i Jesosy hiditra ao amin’ny fanjakana dia tsy natao tao anaty banga. Ny fiantsoan’i Jesosy ny fanjakan’Andriamanitra dia niaraka tamin’ny famantarana sy fahagagana nahavariana izay nahatonga ny firenena iray nijaly teo ambanin’ny fanapahan’ny Romana. Izany no antony iray nilain’i Jesosy nanazava ny tiany holazaina momba ny fanjakan’Andriamanitra. Ny Jiosy tamin’ny andron’i Jesosy dia niandry mpitarika iray izay hamerina ny fireneny ho amin’ny voninahitry ny andron’i Davida sy Solomona. “Revolisionera indroa” anefa ny hafatr’i Jesosy, hoy ny nosoratan’i NT Wright, manam-pahaizana any Oxford. Voalohany, nanantena izy fa hanaisotra ny ziogan’ny Romanina ny fanjakana ambony jiosy, ka hanova izany ho zavatra hafa tanteraka. Nanova ny fanantenan’ny besinimaro ho amin’ny fanafahana ara-politika ho hafatra famonjena ara-panahy izy: ny filazantsara!

“Efa mby akaiky ny fanjakan’Andriamanitra, hoy Izy, nefa tsy araka izay eritreretinareo”. Nanaitra ny olona i Jesosy noho ny vokatry ny vaovao tsara nataony. “Fa maro izay voalohany no ho farany, ary izay farany no ho voalohany.” (Matio 19,30).

“Any no hisy ny fitomaniana sy ny fikitroha-nify”, hoy izy tamin’ireo Jiosy namany, “raha hitanareo eo amin’ny fanjakan’Andriamanitra i Abrahama sy Isaka sy Jakoba ary ny mpaminany rehetra, fa ianareo kosa voaroaka.” ( Lioka 13,28).

Ny fanasana lehibe dia natao ho an’ny rehetra (Lioka 14,16-24). Nasaina ho ao amin’ny fanjakan’Andriamanitra koa ny Jentilisa. Ary ny faharoa dia tsy latsa-danja amin'ny revolisionera.

Io mpaminany Nazareta io dia toa nanana fotoana betsaka ho an’ireo mpandika lalàna — hatramin’ny boka sy kilemaina ka hatramin’ny mpamory hetra tia vola — ary indraindray aza ireo mpampahory romana tsy tia. Nifanohitra tamin’izay nantenaina rehetra ny vaovao tsara nentin’i Jesosy, eny fa na dia ny an’ny mpianany nahatoky aza (Lio 9,51-56). Imbetsaka i Jesosy dia nilaza fa ny fanjakana izay miandry azy ireo amin'ny hoavy dia efa mihetsiketsika amin'ny asa. Hoy izy taorian’ny fisehoan-javatra iray nampitolagaga indrindra: “Fa raha ny rantsan-tànan’Andriamanitra no amoahako fanahy ratsy, dia efa tonga aminareo tokoa ny fanjakan’Andriamanitra.” (Lioka. 11,20). Raha lazaina amin’ny teny hafa, ny olona nahita ny fanompoan’i Jesosy dia nahita ny ankehitriny amin’ny ho avy. Tamin'ny fomba telo fara fahakeliny, Jesosy dia nanova ny zavatra andrasana amin'izao fotoana izao:

• Nampianatra ny vaovao tsara i Jesosy fa ny fanjakan’Andriamanitra dia fanomezana — ny fitondran’Andriamanitra izay efa nitondra fanasitranana. I Jesosy àry no nanorina ny “taona ankasitrahan’i Jehovah” (Lioka 4,19; Isaia 61,1-2). “Niditra” tao amin’ny fanjakana anefa ny reraka sy mavesatra entana, ny mahantra sy ny mpangataka, ny zaza maditra sy ny mpamory hetra mibebaka, ny mpivaro-tena mibebaka ary ny tsy mety amin’ny fiaraha-monina. Ho an’ny ondry mainty sy ny ondry very ara-panahy, dia nanambara ny tenany ho mpiandry azy ireo izy.
• Teo koa ny vaovao tsaran’i Jesosy ho an’ireo izay vonona ny hiverina amin’Andriamanitra amin’ny alalan’ny fibebahana amin-kitsimpo. Ireo mpanota mibebaka amim-pahatsorana ireo dia hahita Ray malala-tanana ao amin’Andriamanitra, mibanjina ny faravodilanitra hahita ny zanany lahy sy ny zanany vavy mirenireny ary hahita azy ireo rehefa “lavitra” izy ireo (Lioka 1 Kor.5,20). Ny vaovao tsaran’ny filazantsara dia nidika fa na iza na iza miteny amin’ny fo hoe: “Andriamanitra mamindrà fo amiko mpanota” (Lioka 1 Kor.8,13) ary amin-kitsimpo izany, dia hahita fangorahana hihaino an’Andriamanitra. foana. “Mangataha, dia homena ianareo; mitadiava dia hahita ianareo; dondony, dia hovohana ianareo.” (Lioka 11,9). Ho an’ireo izay nino sy niala tamin’ny lalan’izao tontolo izao, dia izany no vaovao tsara indrindra reny.
• Ny filazantsaran'i Jesoa dia midika ihany koa fa tsy misy mahasakana ny fandresen'ny fanjakana nentin'i Jesosy - na dia toa mifanohitra aza izany. Io fanjakana io dia hiatrika fanoherana mangidy, tsy misy hatak'andro, fa amin'ny farany dia handresy amin'ny hery sy voninahitra avy any an-danitra.

Hoy i Kristy tamin’ny mpianany: “Rehefa tonga ny Zanak’olona amin’ny voninahiny, miaraka amin’ny anjely rehetra, dia hipetraka eo amin’ny seza fiandrianany be voninahitra Izy, ary ny firenena rehetra hangonina eo anatrehany. Ary hanavaka azy Izy, tahaka ny mpiandry ondry manavaka ny ondry amin’ny osy” (Matio 2.5,31- iray).

Noho izany, ny vaovao tsaran’i Jesosy dia nanana fihenjanana mahery vaika teo amin’ny “efa” sy ny “tsy mbola”. Ny filazantsaran’ny fanjakana dia niresaka momba ny fanjakan’Andriamanitra izay efa nisy ankehitriny—“hihiratra ny jamba, afaka ny mandringa, diovina ny boka, malady ny marenina, atsangana ny maty, ary ny malahelo dia nitoriana ny filazantsara” ( Matthew 11,5).

“Tsy mbola” anefa ilay fanjakana, satria mbola ho avy ny fahatanterahany. Ny fahatakarana ny Filazantsara dia midika hoe mahazo an’io lafiny roa io: amin’ny lafiny iray ny fanatrehan’ilay Mpanjaka izay efa monina eo anivon’ny vahoakany nampanantenaina ary amin’ny lafiny iray kosa ny fiaviany fanindroany manaitra.

Ny vaovao mahafaly amin'ny famonjenao

Nanampy tamin’ny fanombohana ny hetsika lehibe faharoan’ny filazantsara i Paoly misiônera—ny fielezan’izy io nanomboka tany Jodia kely ka hatrany amin’ny tontolo grika-romanina be kolontsaina tamin’ny tapaky ny taonjato voalohany. Paoly, ilay mpanenjika Kristiana niova fo, dia mampita ny fahazavana manjavozavo ao amin’ny filazantsara amin’ny alalan’ny fiainana andavanandro. Rehefa nidera an’i Kristy nomem-boninahitra izy, dia niahy ny amin’ny zavatra azo ampiharina amin’ny filazantsara koa izy. Na dia teo aza ny fanoherana mahery vaika, i Paoly dia nampita tamin’ny Kristianina hafa ny maha-zava-dehibe ny fiainan’i Jesosy sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin’ny maty: “Na dia hianareo aza, izay vahiny sy fahavalo tamin’ny asa ratsy fahiny, dia efa nampihavaniny ankehitriny tamin’ny fahafatesan’ny vatany mety maty, mba ho velona Izy. asehoy ny tenanareo ho masina sy tsy misy tsiny ary tsy misy pentina eo anatrehany; raha maharitra amin'ny finoana hianareo, ka tafaorina tsara ary tsy miala amin'ny fanantenana ny filazantsara, izay efa renareo sady torina amin'ny olombelona rehetra ambanin'ny lanitra. Izaho Paoly dia tonga mpanompony” (Kolosiana 1,21ary 23). Nihavana. tsy misy kilema. Fahasoavana. Famonjena. famelan-keloka. Ary tsy amin'ny ho avy ihany, fa eto sy ankehitriny. Izany no filazantsaran’i Paoly.

Ny fitsanganana amin’ny maty, ny fara-tampony izay nitondran’ny Sinoptika sy Jaona ny mpamaky azy (Jaona 20,31), dia manafaka ny hery anaty ao amin’ny filazantsara ho an’ny fiainan’ny Kristianina isan’andro. Manamafy ny filazantsara ny fitsanganan’i Kristy tamin’ny maty.

Noho izany, hoy i Paoly dia mampianatra fa ireo fisehoan-javatra tany Jodia lavitra ireo dia manome fanantenana ny olona rehetra: “Tsy menatra ny filazantsara aho; fa ny herin'Andriamanitra no mamonjy izay rehetra mino azy, ny Jiosy aloha dia vao ny jentilisa koa. Fa ao no anehoana ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra, izay avy amin'ny finoana ka hatramin'ny finoana. (Romana 1,16- iray).

Antso iray hiaina ny ho avy etsy sy eroa

Manampy lafiny hafa amin’ny filazantsara ny apostoly Jaona. Izy io dia mampiseho an’i Jesosy ho ilay “mpianatra tiany” (Jaona 19,26), nahatsiaro azy, lehilahy manana fon’ny mpiandry, mpitarika fiangonana manana fitiavana lalina ny olona amin’ny fanahiany sy ny tahony.

“Ary Jesosy nanao famantarana maro hafa koa teo anatrehan’ny mpianany, izay tsy voasoratra amin’ity boky ity. Fa voasoratra izao, mba hinoanareo fa Jesosy no Kristy, Zanak’Andriamanitra, ary mba hanananareo fiainana amin’ny anarany, raha mino ianareo.” ( Jaona 20,30:31 ).

Ny votoatin’ny fanolorana ny filazantsara nataon’i Jaona dia ilay fanambarana miavaka manao hoe: “mba hanananareo fiainana amin’ny finoana”. I Jaona dia mampita lafin-javatra iray hafa amin’ny filazantsara amin’ny fomba tsara: i Jesoa Kristy ao anatin’ny fotoana tena akaiky indrindra ny tena manokana. I Jaona dia manome fitantarana mazava momba ny fanatrehan’ny Mesia manokana sy manompo.

Ao amin’ny Filazantsaran’i Jaona, dia mihaona amin’i Kristy izay mpitory teny nahery vaika isika (Jao 7,37-46). Hitantsika fa mafana sy tia mandray vahiny i Jesosy. Avy amin’ilay fanasana nanasa azy hoe: “Avia, ka jereo!” (Jaona 1,39) hatreo amin’ny fanamby ho an’i Tomasy misalasala hametraka ny rantsan-tanany eo amin’ny ratra teo amin’ny tanany (Jaona 20,27), ilay olona tonga nofo sy nonina teo anivontsika dia aseho amin’ny fomba tsy hay hadinoina (Jaona ). 1,14).

Nahatsiaro ho noraisina tsara sy nahazo aina tokoa ny olona niaraka tamin’i Jesosy, ka nifanakalo hevitra taminy (Jao 6,5faha-8). Nandry teo akaikiny izy ireo raha nihinana sy nihinana tamin’ny lovia iray ihany3,23-26). Tena tia azy izy ireo ka raha vao nahita azy dia nilomano teny amoron-dranomasina hiara-mihinana hazandrano izay efa nanendany ny tenany.1,7- iray).

Ny Filazantsaran’i Jaona dia mampahatsiahy antsika fa manodidina an’i Jesosy Kristy ny filazantsara, ny ohatra nasehony ary ny fiainana mandrakizay izay raisintsika amin’ny alalany (Jao. 10,10).

Mampahatsiahy antsika izany fa tsy ampy ny mitory ny filazantsara. Tsy maintsy miaina izany koa isika. Mampirisika antsika ny apostoly Johannes: Mety ho resin’ny ohatra asehontsika ny hafa mba hizara amintsika ny vaovao tsaran’ny fanjakan’Andriamanitra. Izany no nitranga tamin’ilay vehivavy samaritana izay nifanena tamin’i Jesoa Kristy teo amin’ny fantsakana (Jaona 4,27-30), ary i Maria Magdalena (Jaona 20,10:18–).

Ilay nitomany tao am-pasana Lazarosy, ilay mpanompo manetry tena izay nanasa ny tongotry ny mpianany, dia mbola velona ankehitriny. Manome antsika ny fanatrehany izy amin'ny alàlan'ny fanamafisan'ny Fanahy Masina:

“Izay tia Ahy dia hitandrina ny teniko; ary ho tia azy ny raiko, dia hankao aminy izahay ka honina ao aminy... Aza mivadi-po na matahotra” (Jaona 1.4,23 ary 27).

Mazoto mitarika ny olony amin’ny alalan’ny Fanahy Masina i Jesoa ankehitriny. Tena manokana sy mampahery toy ny hatramin’izay ny fanasany: “Avia, ho hitanareo!” (Jaona 1,39).

nataon'i Neil Earle

Ny Filazantsara - Ny fanasana anao amin'ny Fanjakan'Andriamanitra