Voninahitry ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra

413 voninahitry ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra

Na dia iray amin'ireo foto-kevitro indrindra aza ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra, dia tsy maintsy miaiky aho fa sarotra ny mamantatra hoe tena misy tokoa izy io. Hatrany am-boalohany dia nokendren'Andriamanitra ho fanomezana malala-tanana izany, dia famelan-keloka lafo vidy ary fampihavanana nataon'ny zanany lahy, izay faratampony no nahafatesany teo amin'ny hazo fijaliana. Vokatr'izany, tsy vitan'ny hoe navotsotra isika, averina - ampifanarahana amin'ilay Andriamanitra telo izay be fitiavana.

Ao amin’ny bokiny hoe Atonement: The Person and Work of Christ, TF Torrance dia nilaza toy izao: “Tsy maintsy mametraka ny tananay eo am-bavanay foana izahay satria tsy mahita ireo teny izay mety hanakaiky ny fanomezana fahafaham-po ny heviny masina tsy manam-petra. fanavotana”. Heveriny ho toy ny asan’ny Mpamorona feno fahasoavana ny misterin’ny famelan-keloka avy amin’Andriamanitra – asa madio sy lehibe ka tsy takatsika tanteraka. Araka ny Baiboly, ny voninahitry ny famelan’Andriamanitra dia miseho amin’ny fitahiana maro mifandray amin’izany. Andeha hojerentsika fohifohy ireo fanomezam-pahasoavana ireo.

1. Amin'ny famelan-keloka dia voavela ny fahotantsika

Ny ilàna ny fahafatesan’i Jesosy teo amin’ny hazo fijaliana noho ny fahotantsika dia manampy antsika hahatakatra ny halehiben’ny fandraisan’Andriamanitra ny ota sy ny halehiben’ny tokony handraisantsika ny ota sy ny meloka. Ny fahotantsika dia mamoaka hery izay handrava ny Zanak’Andriamanitra mihitsy sy handrava ny Trinite raha azo atao. Ny fahotantsika dia nitaky ny fidiran’ny Zanak’Andriamanitra handresena ny faharatsiana aterany; nanao izany izy tamin’ny fanolorany ny ainy ho antsika. Amin'ny maha-mpino antsika dia tsy mihevitra ny fahafatesan'i Jesosy ho famelan-keloka ho toy ny zavatra "nomena" na "marina" fotsiny isika - mitarika antsika amin'ny fanompoam-pivavahana feno fanetren-tena sy lalina an'i Kristy izany, mitondra antsika avy amin'ny finoana voalohany ho amin'ny fanekena feno fankasitrahana ary farany dia manompo amin'ny fiainantsika manontolo. .

Noho ny soron'i Jesosy dia voavela heloka tanteraka isika. Midika izany fa ny tsy rariny rehetra dia voafafan'ilay mpitsara tsy mitanila sy lavorary. Ny lainga rehetra dia fantatra sy resy - tsy manan-kery sy mahitsy ho famonjena antsika amin'ny alàlan'Andriamanitra. Aza hadino fotsiny io zava-misy mahafinaritra io. Tsy jamba ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra - ny mifanohitra amin'izany no izy. Tsy misy tsy jerena. Voaozona ary esorina ny ratsy ary voavonjy amin'ny vokany mahafaty isika ary nahazo fiainana vaovao. Fantatr'Andriamanitra ny pitsopitsony rehetra momba ny ota sy ny fomba manimba ny zavaboariny tsara. Fantany ny maharary anao sy ny olona tianao ny ota. Izy koa dia mijery any ankoatry ny ankehitriny ary mahita ny fiantraikan'ny ota sy ny fanimbana ny taranaka fahatelo sy fahefatra (ary avy eo!). Fantany ny hery sy ny halalin'ny ota; noho izany dia tiany isika hahatakatra sy hankafy ny hery sy ny halalin'ny famelana ny helony.

Ny famelan-keloka dia mamela antsika hahafantatra sy mahafantatra fa betsaka ny traikefa mihoatra noho izay hitantsika eo amin'ny fiainantsika ankehitriny. Noho ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra, dia afaka manantena ny hoavy be voninahitra nomanin'Andriamanitra ho antsika isika. Tsy navelany hisy hitranga izay tsy afaka manavotra, manavao ary mamerina ny asa fampihavanana. Ny lasa dia tsy manan-kery hamaritana ny ho avy izay nanokafan'Andriamanitra varavarana ho antsika, noho ny fampihavanana ny zanany malalany.

2. Amin’ny alalan’ny famelan-keloka no ihavanantsika amin’Andriamanitra

Fantatsika Andriamanitra ho Raintsika amin'ny alàlan'ny Zanak'Andriamanitra, rahalahintsika sy mpisoronabe. Jesosy dia nanasa antsika hanatevin-daharana amin'ny adiresiny amin'Andriamanitra Ray sy hiresaka aminy amin'i Abba. Fampiasana tsiambaratelo ho an'ny dadany na dada malala izany. Nizara taminay taminay ny fahalalany ny fifandraisany tamin'ny rainy ary mitarika antsika akaikin'ny rainy izay tadiaviny amintsika.

Mba hitarika antsika ho amin’izany fifandraisana akaiky izany dia nandefa ny Fanahy Masina ho antsika i Jesosy. Amin’ny alalan’ny Fanahy Masina no ahafahantsika mahafantatra ny fitiavan’ny Ray ary manomboka miaina amin’ny maha-zanany malalany antsika. Ny mpanoratra ny Hebreo dia manantitrantitra ny maha-ambony ny asan’i Jesosy amin’izao lafiny izao: “Ny anjara fanompoan’i Jesosy dia ambony noho ny an’ny mpisoron’ny fanekena taloha, satria ny fanekena izay maha Mpanalalana Azy ankehitriny dia ambony noho ny taloha; naorina ho amin’ny teny fikasana tsara lavitra izy... Fa hamindra fo amin’ny helony Aho, ary tsy hotsarovako intsony ny fahotany” (Heb. 8,6.12).

3. Manimba ny fahafatesana ny famelan-keloka

Tao amin’ny resadresaka nifanaovanay tamin’ny fandaharanay You'r Included, Robert Walker, zanak’anabavin’i TF Torrance, dia nanamarika fa ny porofon’ny famelan-keloka dia ny fandringanana ny ota sy ny fahafatesana, izay nohamafisin’ny fitsanganana amin’ny maty. Ny fitsanganana amin'ny maty dia fisehoan-javatra mahery indrindra. Tsy ny fitsanganan’ny maty fotsiny akory no izy. Fiantombohan’ny fahariana vaovao – fiandohan’ny fanavaozana ny fotoana sy ny habaka... Ny fitsanganana amin’ny maty dia famelan-keloka. Tsy vitan’ny hoe porofon’ny famelan-keloka izy io, fa famelan-keloka koa, satria ny ota sy ny fahafatesana, araka ny Baiboly, dia miaraka. Noho izany, ny fandringanana ny ota dia midika famongorana ny fahafatesana. Midika kosa izany fa mamafa ny ota amin’ny alalan’ny fitsanganana amin’ny maty Andriamanitra. Tsy maintsy nisy olona nitsangana tamin’ny maty mba hanala ny fahotantsika tao am-pasana ka lasa antsika koa ny fitsanganana amin’ny maty. Izany no nahatonga an’i Paoly hanoratra hoe: “Fa raha tsy natsangana i Kristy, dia mbola ao amin’ny fahotanareo ihany hianareo.” … Ny fitsanganana amin’ny maty dia tsy hoe fitsanganana amin’ny maty fotsiny; Izy io kosa dia maneho ny fiandohan’ny famerenana amin’ny laoniny ny zava-drehetra.

4. Ny famelan-keloka dia mamerina ny fahatoniana

Ny fifidianana antsika ho amin’ny famonjena dia mamarana ny olana ara-filôzôfika hatry ny ela — Andriamanitra dia mandefa ny iray ho an’ny maro, ary ny maro dia tafiditra ao anatin’ny iray. Izany no nahatonga ny apostoly Paoly nanoratra toy izao ho an’i Timoty: “Fa iray no Andriamanitra, ary iray no Mpanalalana amin’Andriamanitra sy ny olona, ​​dia Kristy Jesosy, Izay olona, ​​izay nanolotra ny tenany ho avotra hisolo ny olona rehetra, ho fanambarany amin’ny fotoany. Izany no nanendrena ahy ho mpitory sy Apostoly..., ho mpampianatra ny jentilisa amin’ny finoana sy ny fahamarinana.1. Timoty 2,5- iray).

Tanteraka ao amin’i Jesosy ny fikasan’Andriamanitra ho an’ny Isiraely sy ny olombelona rehetra. Izy no mpanompo mahatokin’ilay Andriamanitra tokana, mpisorona mpanjaka, iray ho an’ny maro, iray ho an’ny rehetra! Jesosy no Ilay nahatanteraka ny fikasan’Andriamanitra hanome ny fahasoavana mamela heloka ho an’ny olona rehetra izay niaina hatramin’izay. Andriamanitra dia tsy manondro na mifidy izay mandà ny maro, fa ny fomba hampidirana ny maro. Ao amin’ny firaisana mahavonjy amin’Andriamanitra, ny fifidianana dia tsy midika fa tsy maintsy misy koa ny fandavana an-kolaka. Raha ny marina kosa, dia ny filazan’i Jesosy irery ihany fa amin’ny alalany ihany no ahafahan’ny olona rehetra mihavana amin’Andriamanitra. Mariho ireto andinin-teny manaraka ireto avy ao amin’ny Asan’ny Apostoly: “Tsy misy famonjena amin’ny hafa, ary tsy misy anarana hafa ambanin’ny lanitra nomena ny olona izay hahazoantsika famonjena.” ( Asa. 4,12). “Ary izay rehetra miantso ny anaran’i Jehovah no hovonjena” (Asa 2,21).

Andao hizara ny vaovao tsara

Heveriko fa hanaiky ianareo rehetra fa tena zava-dehibe ho an’ny olona rehetra ny fihainoana ny vaovao tsaran’ny famelan-keloka avy amin’Andriamanitra. Tokony ho fantatry ny olona rehetra fa mihavana amin’Andriamanitra izy ireo. Antsoina izy ireo mba hamaly ny fampihavanana izay nampahafantarina tamin’ny alalan’ny fanambaran’ny Fanahy Masina ny Tenin’Andriamanitra. Tokony ho takatry ny olona rehetra fa asaina izy handray izay asan’Andriamanitra ho azy. Asaina koa izy ireo mba handray anjara amin’ny asan’Andriamanitra ankehitriny mba hiainany ao anatin’ny firaisan-kina sy ny firaisana amin’Andriamanitra ao amin’i Kristy. Tokony ho fantatry ny olona rehetra fa tonga olombelona i Jesosy, satria Zanak’Andriamanitra. Nanatanteraka ny drafitra mandrakizain’ Andriamanitra i Jesoa. Nomeny antsika ny fitiavany madio sy tsy manam-petra, nandrava ny fahafatesana ary tiany ny hiaraka aminy indray amin’ny fiainana mandrakizay. Ilain’ny olombelona rehetra ny hafatry ny filazantsara satria, araka ny fanamarihan’i TF Torrence, dia zava-miafina iray izay “tokony hampitolagaga antsika mihoatra noho izay azo lazaina”.

Faly fa voavotra ny fahotantsika, namela heloka Andriamanitra ary tena tia antsika mandrakizay.

Joseph Tkach

filoha
MPANOMPOANA AN-TRANONY


PDFVoninahitry ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra