Audio
Fitsanganana amin’ny maty: Vita ny asa
Amin’ny fetin’ny lohataona dia mahatsiaro manokana ny fahafatesan’i Jesosy Kristy Mpamonjy antsika sy ny nitsanganany tamin’ny maty isika. Mandrisika antsika hisaintsaina ny Mpamonjy antsika sy ny famonjena azony ho antsika ity fety ity. Tsy nampihavana antsika tamin’Andriamanitra ny sorona, ny fanatitra, ny fanatitra dorana ary ny fanatitra noho ny ota. Fa ny soron’i Jesosy Kristy dia nitondra fampihavanana tanteraka indray mandeha. Nitondra ny fahotan’ny tsirairay teo amin’ny hazo fijaliana i Jesosy, na dia maro aza no tsy mahafantatra na tsy manaiky izany. “Dia hoy Izy (Jesosy) : Indro, tonga hanao ny sitraponao Aho. Dia alainy ny voalohany mba hampiasainy ilay faharoa. Araka izany sitrapo izany no nanamasinana antsika indray mandeha monja tamin’ny soron’ny tenan’i Jesosy Kristy.” (Hebreo 10,9- iray).
Vita ny asa, vonona ny fanomezana. Raha ampitahaina amin’ny hoe efa any amin’ny banky ny vola dia tsy maintsy maka izany fotsiny isika: “Izy no avotra noho ny fahotantsika, tsy noho ny fahotantsika ihany, fa noho ny an’izao tontolo izao koa” (1. Johannes 2,2).
Ny finoantsika dia tsy mitondra na inona na inona amin'ny fahombiazan'ity asa ity, ary tsy miezaka ny hahazo izany fanomezana izany. Amin’ny finoana no andraisantsika ny fanomezana sarobidy dia ny fampihavanana amin’Andriamanitra izay nomena antsika tamin’ny alalan’i Jesosy Kristy. Rehefa mieritreritra ny fitsanganan’ny Mpamonjy tamin’ny maty isika, dia feno faniriana hitsambikina noho ny hafaliana—fa ny fitsanganany amin’ny maty dia manokatra ho antsika ny fahatsinjovana mahafaly ny amin’ny fitsanganana amin’ny maty. Koa efa miaina amin’ny fiainam-baovao miaraka amin’i Kristy isika ankehitriny.
Famoronana vaovao
Azo lazaina ho zavaboary vaovao ny famonjena antsika. Miaraka amin’ny Apostoly Paoly dia afaka miaiky isika fa ny olona taloha dia niara-maty tamin’i Kristy: “Koa raha misy olona ao amin’i Kristy, dia olom-baovao izy; efa lasa ny taloha, indro tonga vaovao” (2. Korintiana 5,17). Lasa olom-baovao isika, teraka ara-panahy miaraka amin’ny maha-izy azy vaovao.
Izany no mahatonga ny fanomboana Azy ho zava-dehibe amintsika. Nihantona niaraka taminy teo amin’ny hazofijaliana izay niara-maty taminy ilay lehilahy taloha sady mpanota ary manana fiainam-baovao miaraka amin’i Kristy nitsangana tamin’ny maty isika ankehitriny. Misy fahasamihafana eo amin'ny olona taloha sy ny olom-baovao. Kristy no endrik’Andriamanitra ary nohariana indray araka ny endriny isika. Lehibe loatra ny fitiavan’Andriamanitra antsika ka naniraka an’i Kristy hanafaka antsika amin’ny ditra sy ny fitiavan-tena.
Hitantsika ao amin’ny Salamo sahady ny maha-mahatalanjona ny heviny: “Raha hitako ny lanitra, asan’ny rantsan-tananao, sy ny volana aman-kintana, izay noforoninao; manaiky azy ianao? Efa nataonao ambany kely noho Andriamanitra izy; efa nosatrohanao voninahitra sy voninahitra izy.” (Salamo 8,4- iray).
Ny fandinihana ireo zavatra eny amin’ny lanitra — ny volana sy ny kintana — ary ny fisaintsainana ny haben’izao rehetra izao sy ny hery mahatahotra ananan’ny kintana tsirairay dia mampametra-panontaniana hoe nahoana Andriamanitra no miahy antsika mihitsy. Raha jerena io zavaboary be dia be io, dia toa sarotra ny mieritreritra hoe hihaino antsika sy ho liana amin’ny tsirairay amintsika Izy.
Inona ny lehilahy
Isika olombelona dia maneho fifanoherana, amin'ny lafiny iray tafiditra lalina amin'ny fahotana, amin'ny lafiny iray kosa tarihin'ny fitakiana ara-moraly amin'ny tenantsika. Antsoin’ny siansa hoe “homo sapiens” ny olombelona, anisan’ny fanjakan’ny biby, fa “nephesh” kosa no iantsoan’ny Baiboly antsika. Vita tamin’ny vovoka isika ary miverina amin’izany toe-javatra izany rehefa maty.
Kanefa, araka ny fiheveran’ny Baiboly, dia mihoatra lavitra noho ny biby fotsiny isika: “Andriamanitra nahary ny olona tahaka ny endriny, tahaka ny endrik’Andriamanitra no namoronany azy; ary nahary azy ho lahy sy vavy” (1. Mosesy 1,27). Amin’ny maha-zavaboarin’Andriamanitra tsy manam-paharoa azy, natao araka ny endrik’Andriamanitra, dia manana hery ara-panahy mitovy ny lehilahy sy ny vehivavy. Tsy tokony hampihena ny hasarobidin’ny olona ara-panahy ny andraikitra ara-tsosialy. Mendrika fitiavana sy haja ary fanajana ny olona tsirairay. Ny Genesisy dia mifarana amin’ny filazana fa ny zavaboary rehetra dia “tena tsara”, araka ny fikasan’Andriamanitra.
Saingy ny zava-misy dia mampiseho fa misy zavatra tsy mety amin'ny maha-olombelona. Inona no tsy nety? Hazavain’ny Baiboly fa ny zavaboary lavorary tany am-boalohany dia novalin’ny Fahalavoana: i Adama sy i Eva dia nihinana ny voan’ilay hazo voarara, ka nahatonga ny olombelona hikomy tamin’ny Mpamorona azy ary nanapa-kevitra ny handeha amin’ny lalany.
Ny famantarana voalohany ny fahotan’izy ireo dia ny fiheverana diso tafahoatra: tampoka teo dia hitany fa tsy nety ny fitanjahany: “Dia nahiratra ny masony roa lahy, ka hitany fa mitanjaka izy;1. Mosesy 3,7). Niaiky izy ireo fa very ny fifandraisany akaiky tamin’Andriamanitra. Natahotra ny hihaona tamin’Andriamanitra izy ireo ka niafina. Nifarana tamin’izay fotoana izay ny tena fiainana nifanaraka sy nifankatia tamin’Andriamanitra — maty ara-panahy izy ireo: “Amin’ny andro ihinananao ny hazo dia tsy maintsy ho faty tokoa ianao” (1. Mosesy 2,17).
Ny sisa tavela dia fisiana ara-batana fotsiny, lavitry ny fiainana mahafa-po nokasain’Andriamanitra ho azy ireo. I Adama sy i Eva dia misolo tena ny olombelona rehetra amin’ny fikomiana amin’ny Mpamorona azy; Ny ota sy ny fahafatesana àry no mampiavaka ny fiaraha-monina rehetra.
drafitry ny famonjena
Ny olan'ny olombelona dia miankina amin'ny tsy fahombiazantsika sy ny helotsika, fa tsy amin'Andriamanitra. Nanome fiandohana tonga lafatra izy io, saingy nafointsika olombelona izany. Kanefa Andriamanitra dia manatona antsika ary manana drafitra ho antsika. I Jesosy Kristy, Andriamanitra amin’ny maha-olombelona, dia maneho ny endrik’Andriamanitra tonga lafatra ary antsoina hoe “Adama farany”. Lasa olombelona tanteraka izy, naneho fankatoavana tanteraka sy natoky tanteraka ny Rainy any an-danitra, ka nanome ohatra ho antsika toy izao: “Ny olona voalohany, dia Adama, dia tonga zava-manan-aina, ary ny Adama farany dia tonga fanahy mahavelona.” (1. Korintiana 15,45).
Toy ny nitondran’i Adama fahafatesana teto amin’izao tontolo izao, dia nanokatra ny lalana ho amin’ny fiainana koa i Jesosy. Izy no fiandohan’ny olombelona vaovao, zavaboary vaovao izay hamelomana ny olona rehetra amin’ny alalany. Amin’ny alalan’i Jesosy Kristy no namoronan’Andriamanitra ilay olom-baovao izay tsy nanan-kery intsony ny ota sy ny fahafatesana. Resy ny fandresena, voatohitra ny fakam-panahy. Naverin’i Jesosy tamin’ny laoniny ny fiainana very noho ny ota: “Izaho no fananganana ny maty sy fiainana. Izay mino Ahy, na dia maty aza, dia ho velona indray.” (Jaona 11,25).
Tamin’ny alalan’ny finoana an’i Jesosy Kristy no nahatonga an’i Paoly ho olom-baovao. Misy fiantraikany eo amin’ny toe-tsainy sy ny fitondran-tenany izany fiovana ara-panahy izany: “Voahombo miaraka amin’i Kristy amin’ny hazo fijaliana aho. Izaho velona, nefa tsy izaho ankehitriny, fa Kristy no velona ato anatiko. Fa izay ivelomako ankehitriny eo amin’ny nofo, dia ivelomako amin’ny finoana ny Zanak’Andriamanitra, Izay efa tia ahy ka nanolotra ny tenany hamonjy ahy.” (Galatiana 2,19- iray).
Raha ao amin’i Kristy isika, dia hitondra ny endrik’Andriamanitra koa amin’ny fitsanganana amin’ny maty. Mbola tsy takatry ny saintsika amin’ny fomba feno hoe hoatran’ny ahoana izany. Tsy fantatsika tsara koa hoe manao ahoana ny endriky ny “vatana ara-panahy”; nefa fantatsika fa hahafinaritra izany. Ny Andriamanitsika be famindrampo sy be fitiavana dia hitahy antsika amin’ny fifaliana fatratra, ary hidera Azy mandrakizay isika!
Ny finoana an’i Jesoa Kristy sy ny asany eo amin’ny fiainantsika dia manampy antsika handresy ny tsy fahatanterahantsika sy hanova ny tenantsika ho amin’ilay tena tian’Andriamanitra ho hita ao amintsika: “Fa isika rehetra kosa dia tsy misaron-tava no maneho ny voninahitry ny Tompo, dia ovana araka ny endriny avy amin’ny voninahitra iray ho amin’ny voninahitry ny Tompo, dia ny Fanahy”2. Korintiana 3,18).
Na dia mbola tsy mahita ny endrik’Andriamanitra amin’ny voninahiny feno aza isika, dia mahazo antoka fa hahita izany indray andro any isika: “Tahaka ny nitondrantsika ny endrik’ilay etỳ an-tany no hitondrantsika ny endrik’ilay any an-danitra koa.” (1. Korintiana 15,49).
Ny vatantsika nitsangana tamin’ny maty dia hitovy amin’ny an’i Jesoa Kristy: be voninahitra, mahery, ara-panahy, any an-danitra, tsy mety lo ary tsy mety maty. Hoy i Jaona: “Ry malala, efa zanak’Andriamanitra isika; nefa mbola tsy hita izay ho toetsika. Fantatsika fa rehefa haseho, dia ho tahaka azy koa isika; fa ho hitantsika Izy araka ny maha izy azy” (1. Johannes 3,2).
Inona no hitanao rehefa mihaona amin'olona ianao? Hitanao ve ny endrik’Andriamanitra, ny mety ho fahalehibiazana, ny endriky ny endrik’i Kristy? Hitanao ve fa miasa amin’ny fanomezana fahasoavana ho an’ny mpanota ny drafitra kanto nataon’Andriamanitra? Faly ve ianao fa manavotra ny olona izay nania Izy? Faly ve ianao fa manavotra ny olombelona izay nania? Ny drafitr’Andriamanitra dia mahatalanjona lavitra noho ny kintana ary mahatalanjona lavitra noho izao rehetra izao. Aoka isika hifaly amin’ny fetin’ny lohataona, amin’i Jesosy Kristy Tompo sy Mpamonjy antsika. Misaotra azy noho ny sorona nataony ho anao, izay ampy ho an'izao tontolo izao. Ao amin'i Jesosy no anananao ny fiainana vaovao!
nataon'i Joseph Tkach
Lahatsoratra misimisy kokoa momba ny nitsanganan'i Jesosy Kristy tamin'ny maty: