Andriamanitra - fampidirana

138 andriamanitra fampidirana

Ho antsika Kristianina, ny finoana fototra indrindra dia ny hoe misy Andriamanitra. Ny hoe "Andriamanitra" - tsy misy lahatsoratra, tsy misy antsipiriany fanampiny - dia Andriamanitra ao amin'ny Baiboly no tiana holazaina. Fanahy tsara sy mahery izay namorona ny zava-drehetra, miahy antsika, miahy izay ataontsika, miasa eo amin'ny fiainantsika ary manolotra antsika ny fahatsarana mandrakizay. Amin’ny fitambarany dia tsy azon’ny olombelona takarina Andriamanitra. Afaka manomboka anefa isika: afaka manangona ireo zavatra fototra iorenan’ny fahalalana momba an’Andriamanitra isika, izay mamela antsika hamantatra ireo endri-javatra lehibe indrindra amin’ny endriny, sy hanome antsika dingana voalohany tsara amin’ny fahatakarana hoe iza Andriamanitra sy izay ataony eo amin’ny fiainantsika. Andeha hojerentsika ny toetran’Andriamanitra izay mety ho hitan’ny mpino vaovao iray, ohatra, izay tena manampy azy.

Ny fisiany

Maro ny olona — na dia efa mpino efa ela be aza — no maniry porofo ny amin’ny fisian’Andriamanitra. Saingy tsy misy porofo avy amin’Andriamanitra hanome fahafaham-po ny rehetra. Tsara kokoa angamba ny miresaka porofo mivaingana na fanorotoroana noho ny porofo. Manome toky antsika ny porofo fa misy Andriamanitra ary ny toetrany no lazain’ny Baiboly momba Azy. “Tsy namela ny tenany ho tsy vavolombelona” i Paoly, hoy i Paoly tamin’ny Jentilisa tany Lystra ( Asan’ny Apostoly 1 Kor.4,17). Fijoroana vavolombelona - inona no ao anatiny?

zavaboary
Ao amin’ny Salamo 19,1 mijoro: Ny lanitra manambara ny voninahitr'Andriamanitra. Amin’ny Romana 1,20 izany dia midika hoe: Satria ny maha-Andriamanitra tsy hita maso, dia ny heriny mandrakizay sy ny maha-Andriamanitra Azy, dia hita tamin’ny asany hatramin’ny namoronana izao tontolo izao. Ny zavaboary mihitsy no milaza amintsika zavatra momba an’Andriamanitra.

Ny antony dia manolo-kevitra fa nisy zavatra nahatonga ny Tany, ny masoandro ary ny kintana tamin'ny tanjona. Araka ny siansa, ny "cosmos" dia nanomboka tamin'ny orona lehibe; Antony antony hinoany fa nisy zavatra nahatonga ilay bang. Izany zavatra izany - inoantsika - Andriamanitra.

tsy tapaka: Ny famoronana dia mampiseho famantarana ny filaminana, amin'ny lalàna momba ny vatana. Raha toa ka tsy dia misy firy ny zavatra fototra iainana, raha tsy misy ny tany, dia tsy misy olona. Raha samy manana ny habeny na ny orbit hafa ny tany, ny toe-piainana eto an-tany dia tsy mamela ny ain'ny olona. Ny sasany dia mihevitra an'io ho kisendrasendra fotsiny; ny hafa kosa dia mihevitra kokoa fa hazavaina hoe ny rafi-masoandro dia novolavolain'ny mpamorona marani-tsaina.

Leben
Ny fiainana dia mifototra amin'ny singa simika be pitsiny sy fanehoan-kevitra. Misy mihevitra ny fiainana ho “natao tamin’ny fahendrena”; ny hafa mihevitra azy io ho vokatra tsy nahy. Misy mihevitra fa ny siansa dia hanaporofo amin’ny farany ny fiavian’ny fiainana “tsy misy an’Andriamanitra”. Ho an’ny olona maro anefa, ny fisian’ny aina dia famantarana ny fisian’ny Andriamanitra Mpamorona.

olona
Ny olona dia manana fandinihan-tena. Mandinika an'izao rehetra izao izy, mieritreritra momba ny dikan'ny fiainana, amin'ny ankapobeny dia afaka mitady dikany. Ny hanoanana ara-batana dia manondro ny fisian'ny sakafo; Nangetaheta ny zavatra iray fa misy zavatra ahafahana mamono io hetaheta io. Ny faniriantsika ara-panahy ve dia midika fa misy ny dikany ary mety ho hita? Betsaka ny olona milaza fa nahita ny hevitry ny fifandraisany amin'Andriamanitra.

Fitondran-tena [etika]
Mety sy diso ve izany sa resaka hevitra fotsiny sa fanontanian'ny hevitry ny maro an'isa, sa misy manam-pahefana ambonin'olombelona izay mihevitra ny tsara sy ratsy? Raha tsy misy Andriamanitra dia tsy manana antony hiantsoana zavatra ratsy ny olombelona, ​​tsy misy antony hanamelohana ny fanavakavaham-pirazanana, ny fandripahan'olona, ​​ny fampijaliana ary ny habibiana mitovy amin'izany. Ny fisian'ny faharatsiana noho izany dia manondro fa misy Andriamanitra. Raha tsy misy izany dia tsy maintsy manjaka ny fahefana madio. Ny antony dia milaza ny finoana an'Andriamanitra.

Ny habeny

Inona no toetran'Andriamanitra? Ny lehibe noho ny azontsika an-tsaina! Raha namorona an'izao rehetra izao izy, dia lehibe noho izao rehetra izao izy - ary tsy voafetran'ny fetran'ny fotoana, ny habaka ary ny angovo, satria efa nisy talohan'ny fotoana, habaka, olana ary angovo nisy.

2. Timoty 1,9 miresaka momba ny zavatra nataon’Andriamanitra “tamin’ny andro taloha”. Nisy fiandohana ny fotoana ary efa nisy Andriamanitra taloha. Manana fiainana tsy manam-potoana izy izay tsy azo refesina amin'ny taona. Mandrakizay, amin'ny taona tsy manam-petra - ary ny tsy manam-petra miampy an'arivony tapitrisa dia mbola tsy manam-petra. Mahatratra ny fetrany ny matematikantsika rehefa te hamaritra ny maha-Andriamanitra azy izy ireo.

Satria Andriamanitra no namorona ny zavatra, dia efa nisy talohan’ny zavatra izy fa tsy ara-nofo. Izy dia fanahy - fa tsy "natao" tamin'ny fanahy. Tsy natao mihitsy Andriamanitra; tsotra izy io ary misy toy ny fanahy. Izy no mamaritra ny maha, mamaritra ny fanahy ary mamaritra ny zavatra.

Miverina any ambadiky ny zavatra ny fisian'Andriamanitra ary tsy mihatra aminy ny refy sy ny toetran'ny zavatra. Tsy azo refesina amin'ny kilaometatra sy kilowatts izany. Nanaiky i Solomona fa na dia ny lanitra avo indrindra aza dia tsy mahatakatra an’Andriamanitra (1. Mpanjaka 8,27). Izy no mameno ny lanitra sy ny tany (Jeremia 23,24); eny rehetra eny, eny rehetra eny. Tsy misy toerana ao amin'ny cosmos izay tsy misy azy.
 
Manao ahoana ny herin’Andriamanitra? Raha afaka manetsika be dia be izy, mamolavola système solaire, mamorona kaody ADN, raha toa ka "mahay" amin'ireo ambaratongam-pahefana rehetra ireo izy, dia tsy maintsy tena tsy misy fetra ny herisetra ataony, dia tsy maintsy ho omnipotent izy. “Fa tsy misy tsy hain’Andriamanitra”, hoy i Lioka 1,37. Afaka manao izay tiany Andriamanitra.

Ao amin'ny famoronan'Andriamanitra dia misy faharanitan-tsaina tsy takatry ny saintsika. Izy no mitondra an’izao rehetra izao ary miantoka ny fitohizan’izany isan-tsegondra (Hebreo 1,3). Midika izany fa tsy maintsy mahafantatra izay mitranga eo amin’izao rehetra izao izy; tsy misy fetra ny faharanitan-tsainy - izy no mahalala ny zava-drehetra. Izay rehetra tiany ho fantatra, fantarina, iainany, fantany, fantaro, iainany.

Satria Andriamanitra no mamaritra ny tsara sy ny ratsy, araka ny famaritana dia marina Izy ary manana hery hanao ny tsara mandrakariva. “Fa Andriamanitra tsy azo alaim-panahy ho amin’ny ratsy” (Jakoba 1,13). Marina sy marina tanteraka Izy (Salamo 11,7). Ara-drariny ny fari-pitsipiny, marina ny fanapahan-keviny, ary mitsara izao tontolo izao amin’ny fahamarinana izy, satria tsara sy mahitsy izy.

Amin’ireo lafiny rehetra ireo, dia tsy mitovy amintsika Andriamanitra ka manana teny manokana izay tsy ampiasaina afa-tsy amin’ny fifandraisantsika amin’Andriamanitra. Andriamanitra irery ihany no mahalala ny zava-drehetra, misy omnipresent, omnipotent, mandrakizay. Zavatra isika; fanahy izy. Maty izahay; tsy mety maty izy. Io fahasamihafana manan-danja eo amintsika sy Andriamanitra io, io hafa io, dia antsointsika hoe transcendence. Izy no "mihoatra" antsika, izany hoe mihoatra antsika, tsy mitovy amintsika.

Ny kolontsaina fahiny hafa dia nino an’ireo andriamanitra sy andriamanibavy niady, tia tena, tsy azo itokisana. Ny Baiboly kosa dia manambara an’Andriamanitra iray izay mifehy tanteraka, izay tsy mila na inona na inona amin’iza na iza, ka tsy manao afa-tsy ny fanampiana ny hafa. Tsy miovaova tanteraka izy, marina tanteraka ny fitondran-tenany, ary azo itokisana tanteraka ny fitondran-tenany. Izany no tian’ny Baiboly holazaina rehefa miantso an’Andriamanitra hoe “masina” izy io: tonga lafatra ara-pitondrantena.

Manamora ny fiainana izany. Tsy mila miezaka intsony ianao hampifaliana andriamanitra folo na roa hafa; iray ihany. Ilay mpamorona ny zava-drehetra dia izy ihany no mpitondra ny zavatra rehetra ary izy no hitsara ny olona rehetra. Ny fiainantsika, ny ankehitriny sy ny ho avy dia voafaritry ny Andriamanitra tokana, ny Hendry, ny Mahery, ny Mandrakizay.

Ny hatsarany

Raha mba nahalala an'Andriamanitra isika fa manana hery tsy manam-petra antsika, dia mety hankatoa azy isika noho ny tahotra, miaraka amin'ny lohalika miondrika sy fo manohitra. Nefa Andriamanitra dia nanambara lafiny iray hafa amin'ny toetrany amintsika: Andriamanitra tsy andriamanitra lehibe iray tena be famindram-po ary tsara koa.

Nisy mpianatra nanontany an’i Jesosy hoe: “Tompo ô, asehoy anay ny Ray...” (Jaona 14,8). Te hahalala hoe manao ahoana Andriamanitra. Fantany ny tantaran’ny roimemy nirehitra, ny andry afo sy ny rahona teo amin’i Sinay, ny seza fiandrianana mahagaga hitan’i Ezekiela, ny firohondrohon’ny ren’i Elia (2. Mosesy 3,4; 13,21; 1 Mpanjaka 19,12; Ezekiela 1). Andriamanitra dia afaka miseho amin’ireo zavatra hita maso rehetra ireo, kanefa manao ahoana marina izy? Ahoana no ahafahantsika maka sary an-tsaina azy?

“Izay mahita Ahy dia mahita ny Ray” hoy i Jesosy (Jaona 14,9). Raha te hahafantatra an’Andriamanitra isika, dia mila mijery an’i Jesosy. Afaka mahazo fahalalana an’Andriamanitra avy amin’ny zavaboary isika; fahalalana fanampiny momba an’Andriamanitra amin’ny fomba nanehoany ny tenany ao amin’ny Testamenta Taloha; fa ny ankamaroan’ny fahalalana an’Andriamanitra dia avy amin’ny fomba nanehoany ny tenany tao amin’i Jesosy.

Asehon’i Jesosy amintsika ny lafiny manan-danja indrindra amin’ny maha-Andriamanitra. Izy no Imanoela, izay midika hoe “Andriamanitra momba antsika” (Mat 1,23). Niaina tsy nisy ota izy, tsy nisy fitiavan-tena. Manenika azy ny fangorahana. Mahatsiaro fitiavana sy fifaliana, fahadisoam-panantenana ary fahatezerana izy. Miahy ny tsirairay izy. Miantso ny fahamarinana Izy ary mamela heloka. Nanompo ny hafa izy, na dia hatramin’ny fijaliana sy ny fahafatesana aza.

Andriamanitra izany. Efa nilaza ny tenany tamin’i Mosesy toy izao izy: “Tompo, Tompo, Andriamanitra mamindra fo sy miantra sy mahari-po ary be famindram-po sy fahamarinana, izay miaro ny fahasoavan’ny arivo sy ny famelan-keloka sy ny fahadisoana ary ny fahotana, ary tsy mamela na iza na iza tsy ho voasazy... "(2. 34:6-7).

Ilay Andriamanitra ambonin’ny zavaboary koa dia manana fahalalahana hiasa ao anatin’ny zavaboary. Izany no maha-Imanny Azy, dia ny maha-olombelona Azy. Na dia lehibe noho izao rehetra izao aza izy ary misy manerana izao rehetra izao, dia “miaraka amintsika” izy amin’ny fomba tsy “miaraka amin’ny” tsy mino. Eo akaikintsika mandrakariva ilay Andriamanitra mahery. Izy no akaiky sy lavitra (Jeremia 23,23).

Tamin’ny alalan’i Jesosy no nidirany ny tantaran’ny olombelona, ​​teo amin’ny habakabaka sy ny fotoana. Niasa tamin’ny endriny ara-nofo izy, nasehony antsika izay tokony ho endriky ny fiainana araka ny tokony ho izy, ary asehony amintsika fa tian’Andriamanitra hanandratra ny fiainantsika ho ambonin’ny nofo. Fiainana mandrakizay no atolotra antsika, fiainana mihoatra ny fetra ara-batana izay fantatsika ankehitriny. Atolotra ho antsika ny fiainam-panahy: Ny Fanahin’Andriamanitra no tonga ao anatintsika ka mitoetra ao anatintsika ka mahatonga antsika ho zanak’Andriamanitra (Romana 8,11; 1. Johannes 3,2). Andriamanitra dia momba antsika mandrakariva, miasa amin'ny habakabaka sy ny fotoana mba hanampy antsika.

Andriamanitra lehibe sy mahery koa ilay Andriamanitra be fitiavana sy miantra; Ilay mpitsara marina tsara indrindra dia miaraka amin'ilay Mpamonjy be famindram-po sy manam-paharetana. Ilay Andriamanitra tezitra amin'ny ota koa dia mamonjy amin'ny ota. Lehibe amin'ny fahasoavana Izy, lehibe amin'ny hatsaram-panahy. Tsy mitovy amin'ny olona iray izay afaka mamorona kaody ADN, ny lokon'ny avana, ny lafin'ny voninkazo dandelion. Raha tsy tsara fanahy sy be fitiavana Andriamanitra, dia tsy hisy mihitsy isika.

Andriamanitra dia mamaritra ny fifandraisany amintsika amin'ny sary isan-karazany amin'ny fiteny. Ohatra, ny rainy dia zanany isika; izy ny vady ary isika, tahaka ny vondron'olona mivady; izy no mpanjaka sy isika vahoakany; Izy no mpiandry ary isika ondry. Ny itovizan'ireny sarin-teny momba ny fiteny ireny dia manolotra ny tenany amin'ny maha-tompon'andraikitra azy izay miaro ny olony sy manome fahafaham-po ny filany Andriamanitra.

Fantatr'Andriamanitra ny maha-bitika antsika. Fantany fa mety handroaka antsika amin'ny rantsantanana izy, miaraka amin'ny herin'ny hery kosmika. Ao amin'i Jesôsy anefa dia asehontsika Andriamanitra fa tena tia antsika izy ary tena miahy antsika. Nanetry tena i Jesosy aza ka nijaly na dia nanampy antsika aza. Fantany ny fanaintainana lalovantsika satria izy irery no nijaly. Fantany ny fangirifiriana ateraky ny faharatsiana ary tonga ao aminy, mampiseho amintsika fa afaka matoky an'Andriamanitra isika.

Andriamanitra dia manana drafitra ho antsika satria Izy no namorona antsika araka ny endriny (1. Mosesy 1,27). Mangataka antsika Izy mba hanahaka azy – amin’ny hatsaram-panahy, fa tsy amin’ny fahefana. Ao amin’i Jesoa no omen’Andriamanitra ohatra izay azontsika sy tokony halain-tahaka: ohatra amin’ny fanetren-tena, fanompoana tsy misy fitiavan-tena, fitiavana sy fangorahana, finoana ary fanantenana.

“Andriamanitra dia fitiavana”, hoy i Jaona (1. Johannes 4,8). Noporofoiny ny fitiavany antsika tamin’ny nanirahany an’i Jesosy ho faty noho ny fahotantsika, mba hirodana ny sakana eo amintsika sy Andriamanitra ary amin’ny farany dia afaka miaina miaraka Aminy ao anatin’ny fifaliana mandrakizay isika. Ny fitiavan'Andriamanitra dia tsy fieritreretana fotsiny - fa asa no manampy antsika amin'ny filantsika lalina indrindra.

Mianatra bebe kokoa momba an'Andriamanitra isika amin'ny fanomboana an'i Jesosy noho ny nitsanganany tamin'ny maty. Nasehon’i Jesosy antsika fa vonona ny hijaly Andriamanitra, eny fa na dia ny fanaintainan’ny olona ampiany aza. Ny fitiavana dia miantso, mampirisika. Tsy manery antsika hanao ny sitrapony izy.

Ny fitiavan’Andriamanitra antsika, izay naseho mazava indrindra tao amin’i Jesosy Kristy, no ohatra ho antsika: “Izao no fitiavana: tsy ny nitiavantsika an’Andriamanitra, fa ny nitiavany antsika, ka nirahiny ny Zanany ho avotra noho ny fahotantsika. Ry malala, raha toy izany no nitiavan’Andriamanitra antsika, dia tokony hifankatia koa isika.” (1. Jaona 4:10-11). Raha miaina amin’ny fitiavana isika, dia ho fifaliana tsy ho antsika ihany ny fiainana mandrakizay fa ho an’ny manodidina antsika koa.

Raha manaraka an’i Jesosy eo amin’ny fiainana isika, dia hanaraka azy amin’ny fahafatesana ary avy eo amin’ny fitsanganana amin’ny maty. Ilay Andriamanitra nanangana an’i Jesosy tamin’ny maty no hanangana antsika koa ka hanome antsika ny fiainana mandrakizay (Romana 8,11). Kanefa: Raha tsy mianatra mitia isika, dia tsy hahazo fiainana mandrakizay koa. Izany no mahatonga an’Andriamanitra hampianarin’Andriamanitra antsika hitia amin’ny fomba izay haharaka antsika, amin’ny alalan’ny ohatra tonga lafatra apetrany eo imasontsika, ka manova ny fontsika amin’ny alalan’ny Fanahy Masina miasa ao anatintsika. Ny hery manjaka amin'ny réactor nokleary amin'ny masoandro dia miasa amim-pitiavana ao am-pontsika, mampirisika antsika, mahazo ny fitiavantsika, mandresy ny tsy fivadihantsika.

Andriamanitra dia manome antsika ny dikany eo amin'ny fiainana, ny fiainana, ny fanantenana ny fiainana mandrakizay. Afaka matoky azy isika na dia tsy maintsy mijaly noho ny fanaovan-tsoa aza. Ao ambadiky ny hatsaram-pon’Andriamanitra no misy ny heriny; ny fitiavany dia tarihin'ny fahendreny. Ny hery rehetra eo amin’izao rehetra izao dia eo amin’ny didiny ary ampiasainy hahasoa antsika. Fa fantatsika fa ny zava-drehetra dia miara-miasa hahasoa izay tia an’Andriamanitra.” ( Romana 8,28).

Antwort

Ahoana no hamaliantsika Andriamanitra, lehibe sy tsara fanahy, mahatsiravina ary be famindram-po? Mamaly fitsaohana isika: fanajana ny voninahiny, ny fiderana ny asany, ny fanajana ny fahamasinanany, ny fanajana ny heriny, ny nenina amin'ny fahatanterahany, ny fanekena ny fahefana izay hitantsika ao amin'ny fahamarinany sy ny fahendreny.
Mamaly ny famindram-pony isika; noho ny famindram-pony tamim-pahatokiana; amin'ny azy
Fahasoavana amin'ny fitiavantsika. Misaotra azy isika, midera azy, manolotra azy amin'ny faniriana hananana bebe kokoa. Raha nasehony antsika ny fitiavany dia avelao izy hanova antsika ka tiantsika ny olona manodidina antsika. Ampiasao ny zavatra rehetra ananantsika, dia ny zava-drehetra
 
inona isika, ny zavatra rehetra omeny antsika hanompo ny hafa amin'ny alàlan'i Jesosy ohatra.
Io ilay Andriamanitra ivavahantsika, satria fantany fa maheno ny teny rehetra Izy, mahalala ny eritreritra rehetra, mahalala ny zavatra ilaintsika, Izy dia miahy ny fahatsapanay, maniry ny hiara-hiaina antsika mandrakizay Izy, ananany ny fahefana hanome antsika ny faniriana rehetra sy ny fahendrena tsy hanaovana izany. Ao amin'i Jesosy Kristy dia voaporofo fa mahatoky Andriamanitra. Andriamanitra manompo, fa tsy hoe tia tena. Ny heriny lalandava amin'ny fitiavana. Ny Andriamanitsika dia avo indrindra amin'ny fahefana sy ny avo indrindra amin'ny fitiavana. Afaka matoky azy tanteraka amin'ny zavatra rehetra isika.

by Michael Morrison


PDFAndriamanitra - fampidirana