Inona no atao hoe fahalalahana?

070 inona ny fahafahanaVao haingana izahay no nitsidika ny zanakay vavy sy ny fianakaviany. Dia novakiako tao anaty lahatsoratra iray ilay fehezanteny hoe: “Ny fahafahana dia tsy ny tsy fisian’ny teritery, fa ny fahaizana manao tsy misy fitiavana ny namany” (Factum 4/09/49). Ny fahafahana dia mihoatra noho ny tsy fisian'ny teritery!

Efa naheno toriteny momba ny fahafahana isika, na efa nianatra ity lohahevitra ity ihany. Ny zavatra manokana ho ahy amin'ity fanambarana ity, na izany aza dia ny fahalalahana mifandray amin'ny fanafoanana. Rehefa noeritreretintsika ny fahalalahana amin'ny ankapobeny dia tsy misy ifandraisany amin'ny famoahana azy izany. Mifanohitra amin'izany, ny tsy fisian'ny fahalalahana dia ampitahaina amin'ny famoahana azy. Mahatsapa ho voafetra amin'ny fahalalahana isika raha tsy arahin'ny famoretana tsy tapaka.

Toa izany amin'ny fiainana andavan'andro:
"Tsy maintsy mifoha ianao izao fa efa ho amin'ny fito izao!"
"Tsy maintsy atao izany ankehitriny!"
"Nanao fahadisoana mitovy indray, tsy mbola nianatra na inona na inona?"
"Tsy afaka mandositra ianao izao, mankahala ny fanoloran-tena!"

Hitantsika mazava tsara io fomba fisainana io avy amin'ny fifanakalozan-kevitra nataon'i Jesosy tamin'ny Jiosy. Ary hoy Jesosy tamin'ny Jiosy izay nino azy:

“Raha maharitra amin’ny teniko ianareo, dia ho mpianatro tokoa ka hahalala ny marina, ary ny marina hahafaka anareo tsy ho andevo.” Dia namaly azy ireo hoe: “Tarak’i Abrahama izahay, ary tsy mbola nanompo na iza na iza; ahoana no ilazanao hoe: Ho afaka ianareo? Jesosy namaly azy hoe: Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay rehetra manota dia andevon'ny ota. Fa ny mpanompo tsy mitoetra ao an-trano mandrakizay, fa ny zanany no mitoetra ao mandrakizay. Koa raha ny Zanaka no nanafaka anareo, dia ho afaka tokoa ianareo.” (Jaona 8,31-36).

Rehefa nanomboka niresaka momba ny fahafahana i Jesôsy, dia niondrika avy hatrany ny mpihaino azy tamin'ny toe-javatra nisy ny mpanompo na andevo. Ny mpanompo dia mifanohitra amin'ny fahalalahana, toy izany. Tsy maintsy atao tsy an-kanavaka, dia voafetra ihany. Saingy Jesosy dia manery ny mpihaino azy hiala tsy ho sarin'ny fahalalahana. Nino ireo Jiosy fa afaka izy ireo, saingy tamin'ny andron'i Jesosy dia firenena nalain'ny Romana izy ireo ary talohan'ny nanjakan'izy ireo matetika dia teo ambany fanjakan'ny firenena vahiny ary na dia tamin'ny fanandevozana aza.

Ka ny tian'i Jesosy holazaina tamin'ny fahafahana dia tsy nitovy tamin'ny zavatra takatry ny mpihaino. Ny fanandevozana dia misy fitoviana sasany amin'ny ota. Izay manota dia andevozin'ny ota. Ireo izay te-hiaina ao anatin'ny fahafahana dia tsy maintsy esorina amin'ny vesatry ny ota. Amin'ity lafiny ity, mahita ny fahafahana i Jesosy. Ny fahalalahana dia zavatra avy amin'i Jesosy, manao izay azo atao, izay atolotry azy, izay trosainy. Ny fehin-kevitra dia ny hoe i Jesosy mihitsy no naneho ny fahafahana, fa afaka tanteraka izy. Tsy afaka manome fahafahana ianao raha tsy manafaka ny tenanao. Ka raha mahatakatra ny toetran'i Jesosy tsara kokoa isika, dia hahatakatra ny fahalalahana kokoa isika. Ny andalana manaitra dia mampiseho amintsika ny toetoetran'ny toetran'i Jesosy.

« Ary izany toe-tsaina izany dia mitoetra ao aminareo rehetra, tahaka ny tao amin'i Kristy Jesosy koa, fa na dia nanana ny endrik'Andriamanitra aza Izy (na toetra araka an'Andriamanitra, na toetra araka an'Andriamanitra), dia tsy hitany ho toy ny fandrobana tokony hohazonina an-keriny ny fitoviana amin'Andriamanitra. fananana sarobidy); tsia, nanafoana ny tenany izy (ny voninahiny) tamin'ny nakany ny endriky ny mpanompo, niditra tao amin'ny olombelona ary noforonina ho olombelona tao amin'ny lalàm-panorenany ara-batana "(Pilipper 2,5-7).

Lafiny nisongadina tamin’ny toetran’i Jesosy ny fandavany ny maha-Andriamanitra Azy, dia “nanafoana ny tenany” tamin’ny voninahiny izy, ka nanda an-tsitrapo izany fahefana sy voninahitra izany. Nariany io fananana sarobidy io ary izany no nahafeno fepetra ho Mpanavotra azy, izay mamaha, manafaka, manao fahafahana, afaka manampy ny hafa ho afaka. Io fandavana tombontsoa io dia toetra tena ilaina amin'ny fahafahana. Nila nandinika lalina an'io zava-misy io aho. Nanampy ahy ny ohatra roa avy amin’i Paoly.

"Tsy fantatrareo va fa izay mihazakazaka eo amin'ny kianja filalaovana dia samy mihazakazaka avokoa, nefa iray ihany no mahazo ny loka? Moa ve ianareo mihazakazaka amin'ny fomba hahazoanao azy! Fa izay rehetra te-handray anjara amin'ny fifaninanana dia mipetra-potsiny ny fifandraisana rehetra, dia ny hahazo fehezam-boninkazo tsy mety simba, fa isika kosa ny tsy mety ho lo”1. Korintiana 9,24-25).

Nametraka tanjona ny mpihazakazaka iray ary te hanatratra izany. Tafiditra ao anatin’ity hazakazaka ity ihany koa izahay ary ilaina ny fanalana. (Ny fandikan-tenin'ny Hoffnung für alle dia miresaka momba ny fandavana ao amin'ity andalana ity) Tsy resaka fandavana kely fotsiny izany, fa momba ny "fifadiana amin'ny fifandraisana rehetra". Tahaka ny nandaozan’i Jesosy zavatra betsaka mba hahafahantsika mampita fahafahana, dia antsoina koa isika handao zavatra betsaka mba hahafahantsika mampita fahafahana koa. Nantsoina ho amin’ny lalan’ny fiainana vaovao izay mitondra ho amin’ny satroboninahitra tsy mety lo izay maharitra mandrakizay; ho voninahitra tsy ho tapitra na ho levona mandrakizay. Ny ohatra faharoa dia mifandray akaiky amin'ny voalohany. Voalaza ao amin’io toko io ihany izany.

"Tsy olona afaka va aho? Tsy Apostoly va aho? Tsy efa nahita an'i Jesosy Tompontsika va aho? Tsy asako ao amin'ny Tompo va ianareo? Moa izahay Apostoly tsy mahazo mihinana sy misotro?" (1. Korintiana 9, 1 sy 4).

Eto i Paoly dia mamaritra ny tenany ho olona afaka! Notsipihany ny tenany ho toy ny olona iray izay nahita an'i Jesosy, toy ny olona iray mihetsika amin'ny an'ity mpanafaka ity ary manana valiny hita mazava tsara koa haseho. Ary amin'ireto andininy manaraka ireto dia milazalaza ny zony izy, tombontsoa iray izay azony, toa ny apôstôly sy ny mpitory hafa rehetra, dia ny fahazoany mivelona amin'ny fitoriana ny filazantsara, fa afaka mahazo vola amin'izany izy. (Andininy 14) Saingy nolavin'i Paoly izany tombontsoa izany. Tamin'ny fanaovana tsy nisy dia namorona toerana ho an'ny tenany izy, ka nahatsapa ho afaka ary afaka niantso ny tenany ho olona afaka. Nahatonga azy nahaleo tena bebe kokoa io fanapahan-kevitra io. Notanterahiny tamin'ny paroasy rehetra io lalàna io, ankoatry ny paroasy any Filipy. Navelany hikarakara ny fahasalamany ara-batana ity fiarahamonina ity. Ao amin'ity fizarana ity anefa, dia mahita andalana iray isika izay toa somary hafahafa ihany.

"Fa rehefa mitory ny famonjena aho, dia tsy misy antony tokony hireharehako amin'izany, satria teren'ny fanerena aho; loza ho ahy raha tsy mitory ny famonjena aho!" (Andininy 14).

Paul, amin'ny maha-olona afaka, dia miresaka fanerena, zavatra tsy maintsy nataony! Ahoana no nahatonga izany? Nahita ny fitsipiky ny fahalalahana ve izy? Mieritreritra aho fa te-hitondra antsika akaiky kokoa amin'ny fahalalahana amin'ny alàlan'ny ohatra nomeny izy. Tohizanay ny famakiana ao:

"Satria raha manao izany amin'ny sitrapoko aho dia mahazo karama; fa raha tsy nahy aho, dia fitantanan-draharaha ihany no ankinina amiko. Inona no karamako? ny hafatry ny famonjena dia atolotro maimaimpoana, mba tsy hampiasako ny zoko hitory ny filazantsara, satria na dia mahaleo tena (afaka) amin'ny olona rehetra aza aho, dia efa nanao ny tenako ho andevon'izy rehetra. mba hiarovana ny ankamaroany, fa izany rehetra izany dia nataoko noho ny hafatry ny famonjena, mba hahazoako anjara amin'izany koa" (1. Korintiana 9,17-19 sy 23).

Nahazo asa avy tamin'Andriamanitra i Paoly ary fantany tsara fa tsy maintsy manao izany Andriamanitra; tsy maintsy nataony izany, tsy afa-mihetsika amin'izany. Hitan'ny tenany amin'ny maha mpitandrina na mpitantana azy ny tenany fa tsy mitaky karama. Tamin'ity toe-javatra ity kosa, dia nahazo toerana malalaka i Paul, na teo aza izany faneriterena izany dia nahita toerana malalaka ho an'ny fahafahana izy. Nolaviny ny onitra ho an'ny asany. Izy aza nanao ny tenany ho mpanompo na andevo amin'ny olona rehetra. Nahay nifanaraka tamin'ny toe-javatra izy; sy ny olona izay nitoriany ny filazantsara. Tamin'ny fandavany ny onitra dia afaka nahatratra olona maro hafa izy. Ireo olona izay nahare ny hafany dia nahita mazava fa tsy nifarana ny tenany, ny fanararaotana na fitaka. Avy ety ivelany dia toa nitovy tamin'ny olona iharan'ny fanerena sy fanoloran-tena tsy tapaka i Paul. Saingy tsy nofatorana tao anatiny i Paoly, nahaleo tena izy fa afaka. Ahoana no nahatonga izany? Andao hiverenantsika fotoana kely eo amin'ny andalan-teny voalohany vakiantsika.

Jesosy namaly azy hoe: Lazaiko aminareo marina dia marina tokoa: Izay rehetra manota dia andevon'ny ota; fa ny mpanompo tsy mitoetra ao an-trano mandrakizay, fa ny zanaka no mitoetra ao mandrakizay. 8,34- iray).

Inona no tian’i Jesosy holazaina tamin’ilay hoe “trano”? Inona no dikan'ny trano aminy? Ny trano iray dia mitondra fiarovana. Andeha hojerentsika ny tenin’i Jesosy fa ao an-tranon-drainy dia misy trano maro voaomana ho an’ny zanak’Andriamanitra. (Jaona 14) Fantatr’i Paoly fa zanak’Andriamanitra izy, ka tsy andevon’ny ota intsony. Tao amin’io toerana io dia voaro izy (voaisy tombo-kase?) Ny fandavana ny tambin’ny asa nataony dia nahatonga azy ho akaiky kokoa an’Andriamanitra sy ny fiarovana izay Andriamanitra irery ihany no afaka manome azy. Nanao fampielezan-kevitra mafy ho amin’izany fahafahana izany i Paoly. Zava-dehibe tamin’i Paoly ny fandavana tombontsoa iray, satria tamin’izany fomba izany no nahazoany ny fahalalahana avy amin’Andriamanitra, izay naseho tao amin’ny filaminan’Andriamanitra. Teo amin’ny fiainany teto an-tany i Paoly dia niaina izany fiarovana izany ary nisaotra an’Andriamanitra hatrany hatrany ary tao amin’ny taratasiny niaraka tamin’ireo teny "ao amin'i Kristy" nanondro. Fantany tsara fa ny fahalalahana avy amin'Andriamanitra dia tsy nahavita tamin'ny alàlan'i Jesosy nandà ny fanjakany.

Ny fanafoanana ny fitiavana ny namana dia ny lakilen'ny fahalalahana tian'i Jesosy holazaina.

Ny zava-misy io koa dia tokony hiharihary amintsika isan'andro. I Jesosy, ny apostoly sy ny Kristiana voalohany dia nanome ohatra ho antsika. Hitan'izy ireo fa hanova faribolana lehibe ny fandikana azy ireo. Betsaka ny olona voakasiky ny fandavany ny fitiavana ny hafa. Nihaino ny hafatra izy ireo ary nanaiky ny fahalalahana avy amin'Andriamanitra, satria nijery ny ho avy, toa ny nataon'i Paul:

"... fa ny tenany, ny zavaboary, dia ho afaka amin'ny fanandevozan'ny tsy fahatanterahana mba (handray anjara amin'ny) fahafahana izay hananan'ny zanak'Andriamanitra amin'ny toetry ny voninahitra. ary miandry fahateraham-baovao amin'ny fanaintainana, fa tsy izy ihany, fa ny tenantsika koa, izay efa manana ny Fanahy ho santatra, dia misento ato anatintsika eo am-piandrasana ny maha-zanaka, dia ny fanavotana ny aintsika. "(Romana 8,21- iray).

Nomen'Andriamanitra ny zanany io fahalalahana io. Ampahany iray manokana izy izao azon'ny zanak'Andriamanitra. Ny fandavoana izay ataon'ireo zanak'Andriamanitra ho an'ny asa soa dia mihoatra noho ny fanonerana amin'ny fiarovana, ny tony ary ny fahatoniana izay avy amin'Andriamanitra. Raha tsy manana izany fiarovana izany ny olona iray, dia mitady fahaleovan-tena izy, ny fandroahana tsy misy dikany ho toy ny fanafahana azy. Te hamaritra ny tenany izy ary miantso azy ho fahafahana. Firy ny fahaterena efa nateraka tamin'io. Fijaliana, filàna ary fahafaham-po nipoitra noho ny tsy fahalalàna ny fahalalahana.

“Tahaka ny zaza vao teraka, izay maniry ronono manan-tsaina tsy misy loto (azo ataontsika hoe fahalalahana ronono izany) mba hitomboanareo amin’ny fahasambarana amin’ny alalan’izany ho amin’ny fahasambarana, rehefa samy hafa ny fahatsapanareo fa tsara ny Tompo. Sarobidy amin'ny olona, ​​fa voafidy eo anatrehan'Andriamanitra, ary aoka haorina tahaka ny vato velona ho trano fanahy (izay itoeran'izany fiarovana izany), ho amin'ny fisoronana masina hanao sorona ara-panahy (izany hoe fandavana) izay ankasitrahana. ho an’Andriamanitra amin’ny alalan’i Jesosy Kristy!” (1. Petrus 2,2-6).

Raha miezaka ny hanana fahalalahana avy amin'Andriamanitra isika, dia mitombo amin'ity fahasoavana sy fahalalana ity.

Farany, tiako ny mitanisa fehezanteny roa avy amin’ilay lahatsoratra nahitako ny aingam-panahy ho an’ity toriteny ity: “Ny fahafahana dia tsy ny tsy fisian’ny teritery, fa ny fahafahana manao tsy misy fitiavana ny namana. Na iza na iza mamaritra ny fahalalahana ho toy ny tsy fisian'ny fanerena dia mandà ny olona hiala amin'ny filaminana sy ny fahadisoam-panantenana.

by Hannes Zaugg


PDFNy fahafahana dia mihoatra noho ny tsy fisian'ny sakana