Inona no atao hoe fahalalahana?

070 inona ny fahafahanaKürzlich besuchten wir unsere Tochter und ihre Familie. Da las ich in einem Artikel den Satz: «Freiheit ist eben nicht Abwesenheit von Zwängen, sondern die Fähigkeit, aus Liebe zum Nächsten verzichten zu können» (Factum 4/09/49). Freiheit ist mehr als Abwesenheit von Zwängen!

Efa naheno toriteny momba ny fahafahana isika, na efa nianatra ity lohahevitra ity ihany. Ny zavatra manokana ho ahy amin'ity fanambarana ity, na izany aza dia ny fahalalahana mifandray amin'ny fanafoanana. Rehefa noeritreretintsika ny fahalalahana amin'ny ankapobeny dia tsy misy ifandraisany amin'ny famoahana azy izany. Mifanohitra amin'izany, ny tsy fisian'ny fahalalahana dia ampitahaina amin'ny famoahana azy. Mahatsapa ho voafetra amin'ny fahalalahana isika raha tsy arahin'ny famoretana tsy tapaka.

Toa izany amin'ny fiainana andavan'andro:
«Du musst jetzt aufstehen, es ist schon fast sieben Uhr!»
«Jetzt muss das unbedingt erledigt werden!»
«Schon wieder den gleichen Fehler gemacht, noch nichts gelernt?»
«Du kannst jetzt nicht weglaufen, du hasst dich verpflichtet!»

Hitantsika mazava tsara io fomba fisainana io avy amin'ny fifanakalozan-kevitra nataon'i Jesosy tamin'ny Jiosy. Ary hoy Jesosy tamin'ny Jiosy izay nino azy:

«Wenn ihr in meinem Wort bleibt, so seid ihr in Wahrheit meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.» Da entgegneten sie ihm: «Wir sind Abrahams Nachkommenschaft und haben noch niemals jemandem als Knechte gedient; wie kannst du da sagen: Ihr werdet frei werden? Jesus antwortete ihnen: «Wahrlich, wahrlich ich sage euch: ein jeder, der Sünde tut, ist ein Knecht der Sünde. Der Knecht aber bleibt nicht für immer im Hause, der Sohn dagegen bleibt für immer darin. Wenn also der Sohn euch frei gemacht hat, dann werdet ihr wirklich frei sein" (Johannes 8,31–36).

Rehefa nanomboka niresaka momba ny fahafahana i Jesôsy, dia niondrika avy hatrany ny mpihaino azy tamin'ny toe-javatra nisy ny mpanompo na andevo. Ny mpanompo dia mifanohitra amin'ny fahalalahana, toy izany. Tsy maintsy atao tsy an-kanavaka, dia voafetra ihany. Saingy Jesosy dia manery ny mpihaino azy hiala tsy ho sarin'ny fahalalahana. Nino ireo Jiosy fa afaka izy ireo, saingy tamin'ny andron'i Jesosy dia firenena nalain'ny Romana izy ireo ary talohan'ny nanjakan'izy ireo matetika dia teo ambany fanjakan'ny firenena vahiny ary na dia tamin'ny fanandevozana aza.

Ka ny tian'i Jesosy holazaina tamin'ny fahafahana dia tsy nitovy tamin'ny zavatra takatry ny mpihaino. Ny fanandevozana dia misy fitoviana sasany amin'ny ota. Izay manota dia andevozin'ny ota. Ireo izay te-hiaina ao anatin'ny fahafahana dia tsy maintsy esorina amin'ny vesatry ny ota. Amin'ity lafiny ity, mahita ny fahafahana i Jesosy. Ny fahalalahana dia zavatra avy amin'i Jesosy, manao izay azo atao, izay atolotry azy, izay trosainy. Ny fehin-kevitra dia ny hoe i Jesosy mihitsy no naneho ny fahafahana, fa afaka tanteraka izy. Tsy afaka manome fahafahana ianao raha tsy manafaka ny tenanao. Ka raha mahatakatra ny toetran'i Jesosy tsara kokoa isika, dia hahatakatra ny fahalalahana kokoa isika. Ny andalana manaitra dia mampiseho amintsika ny toetoetran'ny toetran'i Jesosy.

"Ny fihetsika toy izany dia mitoetra ao aminareo rehetra, tahaka ny ao amin'i Kristy Jesosy, satria na dia manana ny endrik'Andriamanitra aza (toetra na toetran'Andriamanitra), dia tsy nahita ny fitovian'Andriamani-tra ho toy ny fandrobana tokony hohazonin'ny heriny (tsy azo antoka, fananana sarobidy) ; tsia, naneho ny tenany izy (amin'ny voninahiny) tamin'ny alàlan'ny fisandriana ho endrika mpanompo, niditra tanteraka amin'ny maha-olombelona ary noforonina araka ny endriny ara-batana ho olombelona ("Pilipper 2,5-7").

Ein herausragendes Merkmal von Jesu Wesensart war sein Verzicht auf seinen göttlichen Stand. Er hat sich von seiner Herrlichkeit «entäussert», freiwillig auf diese Macht und Ehre verzichtet. Er hat diesen kostbaren Besitz abgelegt und gerade das hat ihn dazu qualifiziert, der Erlöser zu sein, einer der löst, der befreit, der Freiheit möglich macht, der anderen zur Freiheit verhelfen kann. Dieser Verzicht auf ein Vorrecht ist ein ganz wesentliches Merkmal der Freiheit. Ich musste mich mit dieser Tatsache tiefer auseinandersetzen. Zwei Beispiele von Paulus haben mir dabei geholfen.

"Tsy fantatrao ve fa ireo mihazakazaka ao anaty hazakazaka dia mihazakazaka daholo, fa ny iray ihany no mahazo ny vidin'ny fandresena? Ankehitriny dia araraoty amin'ny fomba hahazoanao izany! Fa izay rehetra te handray anjara amin'ny fifaninanana dia mandry avokoa. Ny tsy fetezana amin'ny fifandraisana rehetra, ny hahazoana fehikibo mihelina, fa isika kosa tsy mety miova "(1 Korintiana 9,24: 25).

Ein Läufer hat sich ein Ziel gesetzt, und dieses will er erreichen. Auch wir sind in diesem Lauf eingebunden und da ist ein Verzicht notwendig. (Die Übersetzung Hoffnung für alle spricht in dieser Stelle von Verzicht) Es geht nicht nur um wenig Verzicht, sondern um «Enthaltsamkeit in allen Beziehungen». So wie Jesus auf sehr viel verzichtet hat, um Freiheit weiter geben zu können, so sind auch wir aufgerufen auf vieles zu verzichten, damit auch wir Freiheit weitergeben können. Wir sind auf einen neuen Lebensweg gerufen worden, der zu einem unvergänglichen Kranz führt, der ewig bleibt; zu einer Herrlichkeit, die nie enden oder vergehen wird. Das zweite Beispiel ist mit dem ersten eng verbunden. Es wird im gleichen Kapitel beschrieben.

"Tsy olona afaka ve aho? Tsy apostoly ve aho? Moa tsy nahita an'i Jesosy Tompontsika va aho? Tsy asanao ao amin'ny Tompo ve aho? Moa ve izahay apostoly tsy mba mihinana sy misotro?" (1 Korintiana 9, 1, 4).

Eto dia manazava ny tenany ho lehilahy afaka i Paoly eto! Nohazavainy fa ny tenany dia nahita an'i Jesosy, izay miasa ho an'ity mpanafaka ity ary manana vokatra mazava. Ary ao amin'ireto andininy manaraka ireto dia mamaritra ny zo iray, tombontsoa izay ananany, tahaka ny apôstôly sy mpitory hafa rehetra, dia ny fitoriana ny fiainany amin'ny alàlan'ny fitoriana ny filazantsara, izy dia mahazo karama. (Andininy 14) Niala tamin'ity tombontsoa ity i Paoly. Tamin'ny alàlan'ny fijanonana ity dia namorona toerana malalaka izy, koa nahatsiaro tena ho afaka ary afaka niantso ny tenany ho olona afaka. Izany fanapahan-kevitra izany dia nahatonga azy hanana fahaleovan-tena bebe kokoa. Izy no nametraka io fomba amam-pitsipika io niaraka tamin'ny muni-monisipaly rehetra afa-tsy ny munisipaly tao Filipina. Navelany hikarakara ny fahasalamany ara-batana ity vondrom-piarahamonina ity. Ao amin'ity fizarana ity anefa, isika dia mahita toerana izay toa somary hafahafa.

"Satria rehefa mitory ny hafatra momba ny famonjena aho, dia tsy misy antony tokony hireharehako amin'izany, satria voatery noterena aho; loza hanjo ahy raha tsy nitory ny hafatry ny famonjena aho!" (Andininy 14).

Paul, amin'ny maha-olona afaka, dia miresaka fanerena, zavatra tsy maintsy nataony! Ahoana no nahatonga izany? Nahita ny fitsipiky ny fahalalahana ve izy? Mieritreritra aho fa te-hitondra antsika akaiky kokoa amin'ny fahalalahana amin'ny alàlan'ny ohatra nomeny izy. Tohizanay ny famakiana ao:

"Satria raha tsy manao ny safidiko manokana aho dia mahazo karama (manana tombony); fa raha tsy manao an-tsitrapo izany aho dia andraikitra no nanankinana ahy. Inona ny karamako? amin'ny maha mpitory ny hafatry ny famonjena, omeko maimaim-poana izany, mba tsy hampiasako ny zoko hitory ny hafatry ny famonjena, satria na dia tsy miankina amin'ny olona rehetra aza aho (tsy maimaimpoana), dia nanao ny tenako ho mpanompo azy rehetra aho. Nefa manao izany rehetra izany aho noho ny hafatra manasitrana mba hahafahako mizara azy ihany koa "(1 Korintiana 9,17: 19-23 sy).

Nahazo asa avy tamin'Andriamanitra i Paoly ary fantany tsara fa tsy maintsy manao izany Andriamanitra; tsy maintsy nataony izany, tsy afa-mihetsika amin'izany. Hitan'ny tenany amin'ny maha mpitandrina na mpitantana azy ny tenany fa tsy mitaky karama. Tamin'ity toe-javatra ity kosa, dia nahazo toerana malalaka i Paul, na teo aza izany faneriterena izany dia nahita toerana malalaka ho an'ny fahafahana izy. Nolaviny ny onitra ho an'ny asany. Izy aza nanao ny tenany ho mpanompo na andevo amin'ny olona rehetra. Nahay nifanaraka tamin'ny toe-javatra izy; sy ny olona izay nitoriany ny filazantsara. Tamin'ny fandavany ny onitra dia afaka nahatratra olona maro hafa izy. Ireo olona izay nahare ny hafany dia nahita mazava fa tsy nifarana ny tenany, ny fanararaotana na fitaka. Avy ety ivelany dia toa nitovy tamin'ny olona iharan'ny fanerena sy fanoloran-tena tsy tapaka i Paul. Saingy tsy nofatorana tao anatiny i Paoly, nahaleo tena izy fa afaka. Ahoana no nahatonga izany? Andao hiverenantsika fotoana kely eo amin'ny andalan-teny voalohany vakiantsika.

"Jesus antwortete ihnen: «Wahrlich, wahrlich ich sage euch: ein jeder, der Sünde tut, ist ein Knecht der Sünde. Der Knecht aber bleibt nicht für immer im Hause, der Sohn dagegen bleibt für immer darin" (Johannes 8,34-35).

Was meinte Jesus hier mit «Haus»? Was bedeutet für ihn ein Haus? Ein Haus vermittelt Geborgenheit. Denken wir doch an die Aussage Jesu, dass in seines Vaters Haus viele Wohnungen bereitet werden für die Kinder Gottes. (Johannes 14) Paulus wusste, dass er ein Kind Gottes war, er war nicht mehr Knecht der Sünde. In dieser Stellung war er geborgen (versiegelt?) Sein Verzicht auf Entschädigung für seine Aufgabe brachte ihn viel näher zu Gott und die Geborgenheit, die nur Gott vermitteln kann. Paulus hat sich für diese Freiheit stark eingesetzt. Das Verzichten auf ein Vorrecht war für Paulus wichtig, denn so gewann er göttliche Freiheit, die sich in der Geborgenheit bei Gott zeigte. In seinem irdischen Leben hat Paulus diese Geborgenheit erfahren und dafür Gott immer wieder gedankt und in seinen Briefen mit den Worten «in Christus» nanondro. Fantany tsara fa ny fahalalahana avy amin'Andriamanitra dia tsy nahavita tamin'ny alàlan'i Jesosy nandà ny fanjakany.

Ny fanafoanana ny fitiavana ny namana dia ny lakilen'ny fahalalahana tian'i Jesosy holazaina.

Ny zava-misy io koa dia tokony hiharihary amintsika isan'andro. I Jesosy, ny apostoly sy ny Kristiana voalohany dia nanome ohatra ho antsika. Hitan'izy ireo fa hanova faribolana lehibe ny fandikana azy ireo. Betsaka ny olona voakasiky ny fandavany ny fitiavana ny hafa. Nihaino ny hafatra izy ireo ary nanaiky ny fahalalahana avy amin'Andriamanitra, satria nijery ny ho avy, toa ny nataon'i Paul:

"... izay izy ireo, ny fahariana azy, ho afaka amin'ny fanandevozana ny tsy fahalavorariana amin'ny (fandraisana anjara amin'ny) fahalalahana izay hananan'ny zanak'Andriamanitra ao anatin'ny fanjakam-boninahitra. Fantatsika fa ny voary manontolo dia hatreto misento eny rehetra eny ary miandry ny fahaterahana vaovao amin'ny fanaintainana, nefa tsy izany ihany, fa ny tenantsika koa, izay efa manana ny fanahy ho fanomezana voalohany, dia misento ihany koa ao am-piandrasana (ny fanambarana) ny maha-zanakalahy, dia ny fanavotana ny fiainantsika »(Romana 8,21-23).

Nomen'Andriamanitra ny zanany io fahalalahana io. Ampahany iray manokana izy izao azon'ny zanak'Andriamanitra. Ny fandavoana izay ataon'ireo zanak'Andriamanitra ho an'ny asa soa dia mihoatra noho ny fanonerana amin'ny fiarovana, ny tony ary ny fahatoniana izay avy amin'Andriamanitra. Raha tsy manana izany fiarovana izany ny olona iray, dia mitady fahaleovan-tena izy, ny fandroahana tsy misy dikany ho toy ny fanafahana azy. Te hamaritra ny tenany izy ary miantso azy ho fahafahana. Firy ny fahaterena efa nateraka tamin'io. Fijaliana, filàna ary fahafaham-po nipoitra noho ny tsy fahalalàna ny fahalalahana.

"Tahaka ny zaza vao teraka dia manana ny faniriana ny ronono mahay sy tsy manam-pahaizana (afaka miantso an'ity fahafahana misotro ronono ity isika) ka amin'ny alalany dia afaka mitombo hafaliana ianao raha tsapanao fa hafa ny hatsaram-panahy ny Tompo. Manatona azy, ilay vato velona, ​​ilay nolavin'ny olona, ​​fa voafidy eo anoloan'Andriamanitra, dia sarobidy, ary avelao ny tenanao aorina toy ny vato velona ho trano ara-panahy (toerana anaovana fiarovana izany), ho fisoronana masina hanao sorona ara-panahy (izany no fandavana). ) izay ankasitrahan’Andriamanitra ao amin’i Jesosy Kristy! " (1 Petera 2,2: 6).

Raha miezaka ny hanana fahalalahana avy amin'Andriamanitra isika, dia mitombo amin'ity fahasoavana sy fahalalana ity.

Zum Schluss möchte ich noch zwei Sätze aus dem Artikel zitieren, aus dem ich die Anregung zu dieser Predigt gefunden habe: «Freiheit ist eben nicht Abwesenheit von Zwängen, sondern die Fähigkeit, aus Liebe zum Nächsten verzichten zu können. Wer Freiheit als Abwesenheit von Zwang definiert, verwehrt dem Menschen das Ruhen in der Geborgenheit und programmiert Enttäuschung.

by Hannes Zaugg


PDFNy fahafahana dia mihoatra noho ny tsy fisian'ny sakana