Vavaka - mihoatra ny teny fotsiny izany

Ny vavaka 232 dia tsy teny fotsinyHeveriko fa nanana fotoana nahakivy koa ianao, nitalaho ny fandraisan'Andriamanitra anjara. Mety ho nivavaka ho an’ny fahagagana ianao, nefa toa very maina; tsy nitranga ilay fahagagana. Toy izany koa, heveriko fa faly ianao nahafantatra fa voavaly ny vavaka ho an’ny fahasitranan’ny olona iray. Mahafantatra ramatoa iray izay naniry taolan-tehezana aho rehefa avy nivavaka mba hahasitrana azy. Nanoro hevitra azy ny dokotera hoe: “Na inona na inona ataonao, dia tohizo!” Azoko antoka fa maro amintsika no mahazo fampiononana sy fampaherezana mahafantatra fa misy olona mivavaka ho antsika. Mampahery ahy foana rehefa miteny amiko ny olona hoe mivavaka ho ahy izy ireo. Ho valin'izany dia matetika aho no miteny hoe: "Misaotra betsaka fa tena mila ny vavakareo rehetra aho!"

Heverin'ny saina diso

Ny zavatra niainantsika momba ny vavaka dia mety ho tsara na ratsy (mety ho izy roa). Noho izany dia tsy tokony hohadinointsika izay nomarihin’i Karl Barth hoe: “Tsy ny fangatahantsika no tena zava-dehibe amin’ny vavaka ataontsika, fa ny valim-bavaka” (Prayer, p. 66). Mora ny tsy mahatakatra ny fihetsik’Andriamanitra rehefa tsy araka ny nantenainao no namaliany azy. Maika ny olona iray mino fa ny vavaka dia dingana mekanika - afaka mampiasa an'Andriamanitra ho toy ny milina mpivarotra cosmic izay manipy ny faniriany ary afaka misintona ny "vokatra" irina. Io toe-tsaina diso lalana io, izay mitovitovy amin'ny endrika kolikoly, dia matetika mitsambikina ao anatin'ny vavaka momba ny fahazoana fifehezana ny toe-javatra iray izay tsy ananantsika hery.

Ny tanjon'ny vavaka

Ny tanjon’ny vavaka dia tsy ny hahatonga an’Andriamanitra hanao izay tsy tiany hatao, fa ny hanaraka izay ataony. Tsy hoe te hifehy an’Andriamanitra koa izany, fa ny fanekena fa izy no mifehy ny zavatra rehetra. Manazava izany toy izao i Barth: “Amin’ny famolahana tanana amin’ny fivavahana no iatombohan’ny fikomiantsika amin’ny tsy rariny eto amin’izao tontolo izao.” Tamin’ny alalan’io fanambarana io, dia niaiky izy fa isika izay tsy eto amin’izao tontolo izao dia mandray anjara amin’ny vavaka amin’ny asa nanirahana an’Andriamanitra ho an’izao tontolo izao. in Raha tokony hanala antsika amin’izao tontolo izao (miaraka amin’ny tsy fahamarinany rehetra), ny vavaka dia mampiray antsika amin’Andriamanitra sy ny iraka nampanaovina azy hamonjy izao tontolo izao. Satria Andriamanitra tia izao tontolo izao, dia naniraka ny Zanany ho amin’izao tontolo izao Izy. Rehefa manokatra ny fontsika sy ny saintsika amin’ny sitrapon’Andriamanitra amin’ny alalan’ny vavaka isika, dia mametraka ny fitokiantsika amin’Ilay tia izao tontolo izao sy tia antsika. Izy no mahalala ny farany hatramin’ny voalohany ary afaka manampy antsika hahita fa io fiainana misy fetra ankehitriny io no fiandohana fa tsy fiafarana. Io karazana vavaka io dia manampy antsika hahita fa tsy araka ny sitrapon’Andriamanitra izao tontolo izao, ary manova antsika mba ho mpitondra fanantenana eto sy ankehitriny ao amin’ilay fanjakan’Andriamanitra izay mivelatra ankehitriny. Rehefa mitranga ny mifanohitra amin’izay nangatahiny, dia misy olona mirohotra mankany amin’ny fiheverana an’ilay Andriamanitra lavitra sy tsy miraharaha. Ny hafa indray avy eo dia tsy te hifandray amin’ny finoana an’Andriamanitra. Izany no niainan’i Michael Shermer, mpanorina ny Fikambanana Skeptic. Very finoana izy rehefa naratra mafy tamin’ny lozam-piarakodia ilay namany tany amin’ny oniversite. Tapaka ny hazondamosiny ary nipetraka teo amin’ny seza misy kodiarana izy noho ny paralysisa hatrany amin’ny andilana midina. Nino i Michael fa tokony hamaly ny vavaka ho an’ny fanasitranana azy Andriamanitra satria olona tena tsara izy.

Mahery Andriamanitra

Ny vavaka dia tsy fomba te-hitari-dalana an'Andriamanitra, fa fanekena amim-panetren-tena fa eo ambany fahefany ny zavatra rehetra, fa tsy antsika. Manazava izany toy izao i CS Lewis ao amin’ilay bokiny hoe Andriamanitra ao amin’ny Dock: Tsy voafehintsika ny ankamaroan’ny zava-mitranga eo amin’izao rehetra izao, fa ny sasany. Mitovitovy amin’ny tantara an-tsehatra izay ametrahan’ny mpanoratra ny toerana sy ny tetika ankapoben’ny tantara; Na izany aza, mbola misy ihany ny fotoana ahafahan'ny mpilalao manova zavatra. Mety ho hafahafa ny hoe mamela antsika hanao zava-mitranga tena izy, ary mbola mahagaga kokoa fa nanome antsika vavaka izy fa tsy fomba hafa. Nilaza i Blaise Pascal, filozofa kristiana, fa Andriamanitra dia “nametraka vavaka mba hanomezan’ny zavaboariny voninahitra ho afaka hitondra fiovana”.

Mety ho marina kokoa ny filazana fa Andriamanitra dia nihevitra ny vavaka sy ny asa ara-batana ho an’io tanjona io. Nomeny voninahitra ny zavaboary kely mba hahafahany mandray anjara amin'ny hetsika amin'ny fomba roa. Izy no namorona ny zava-drehetra momba izao rehetra izao, mba hahafahantsika mampiasa azy io ao anatin’ny fetra sasany; mba ahafahantsika manasa tànana sy mampiasa azy ireny hamelomana na hamonoana ny mpiara-belona amintsika. Toy izany koa, Andriamanitra dia nihevitra tao amin’ny drafiny na ny fizotry ny tantarany, fa mamela malalaka malalaka izy io ary azo ovaina ho valin’ny vavaka ataontsika. Hadalana sy tsy mety ny mangataka fandresena amin'ny ady (raha andrasana hahalala izay tsara indrindra); Hadalana sy tsy mety izany raha mangataka andro tsara sy manao akanjo orana - moa ve Andriamanitra tsy mahalala tsara na tokony ho maina isika na ho lena?

Nahoana no mivavaka?

Nomarihin’i Lewis fa tian’Andriamanitra hifandraisana aminy amin’ny alalan’ny vavaka isika ary manazava ao amin’ny bokiny hoe Miracles fa efa nanomana ny valin’ny vavaka ataontsika Andriamanitra. Mipetraka ny fanontaniana hoe: nahoana no mivavaka? Namaly i Lewis hoe:

Rehefa mivavaka ho an'ny valin'ny ady hevitra na fifampidinihana ara-pitsaboana isika, dia matetika no tonga ao an-tsaintsika (raha mba fantatsika) fa efa tapaka ny hetsika iray na amin'ny fomba hafa. Heveriko fa tsy hevitra tsara ny hampitsaharana ny fivavahana. Tapaka tokoa ny hetsika - amin'ny heviny hoe "talohan'ny andro rehetra sy izao tontolo izao" no nanapahana azy. Na izany aza, ny zavatra iray izay raisina amin'ny fanapahan-kevitra ary tena mahatonga azy io ho hetsika voafaritra dia ny vavaka ataontsika ankehitriny.

Fantatrao ve izany rehetra izany? Mba hamaliana ny vavakao, mety ho nieritreritra ny hivavaka Andriamanitra. Ny fehin-kevitra avy amin'izany dia mahatonga anao hieritreritra sy hahafinaritra. Hita miharihary fa manan-danja ny vavaka ataontsika; misy dikany izy ireo.

Nanohy i Lewis:
Na dia manafintohina aza, ny fanatsoahan-kevitro dia ny tolakandro dia mety ho tafiditra ao anatin'ny rojo anton-javatra iray izay nitranga tamin'ny 10.00 maraina (ny manam-pahaizana sasany dia mahita fa mora kokoa ny mamaritra noho ny mametraka amin'ny teny mahazatra). Ny eritreritra an'izany dia tsy isalasalana fa ho toy ny voafitaka isika ankehitriny. Dia manontany aho hoe: “Koa rehefa vita ny vavaka ataoko dia afaka miverina ve Andriamanitra ka hanova izay efa nitranga?” Tsia. Efa nitranga ny hetsika ary anisan'ny mahatonga izany ny fanontaniana toy izany fa tsy nivavaka. Ka miankina amin'ny safidiko koa izany. Mandray anjara amin'ny endriky ny cosmos ny asako malalaka. Io fandraisan'anjara io dia napetraka tany amin'ny mandrakizay na "talohan'ny andro rehetra sy izao tontolo izao", saingy ny fahatsapako izany dia tonga amiko amin'ny fotoana iray ihany.

Ny vavaka dia manao zavatra

Ny tian'i Lewis holazaina dia ny hoe manao zavatra ny vavaka; manana foana ary ho sitrapo foana. Nahoana? Satria ny vavaka manome antsika fahafahana hirotsaka amin'ny ataon'Andriamanitra amin'ny zavatra nataony, ankehitriny sy hataontsika izao. Tsy azontsika ny hoe ahoana ny fifandraisan'ny zava-drehetra sy miara-miasa: siansa, Andriamanitra, vavaka, fizika, fotoana sy habakabaka, zavatra toy ny mekanika miangavy ary ny mekanika saika, kanefa fantatsika fa Andriamanitra no namaha ny zava-drehetra. Fantatsika koa fa manasa antsika handray anjara amin'ny zavatra ataony izy. Zava-dehibe ny vavaka.

Rehefa mivavaka aho, dia heveriko fa tsara kokoa ny mametraka ny vavaka ataoko eo am-pelatanan’Andriamanitra, satria fantatro fa hanombana azy ireo araka ny tokony ho izy izy ary hampiditra izany ao amin’ny fikasany tsara. Mino aho fa Andriamanitra dia manova ny zava-drehetra ho amin'ny tsara kokoa amin'ny fikasany be voninahitra (anisan'izany ny vavaka ataontsika). Fantatro koa fa ny vavaka ataontsika dia tohanan’i Jesosy, mpisoronabe sy mpisolovava antsika. Manaiky ny vavaka ataontsika Izy, manamasina azy ary mizara izany amin’ny Ray sy ny Fanahy Masina. Noho izany antony izany dia heveriko fa tsy misy vavaka tsy voavaly. Ny vavaka ataontsika dia mitambatra amin’ny sitrapo sy ny tanjona ary ny iraka nampanaovina an’Andriamanitra Telo Izay Iray – ny ankamaroany dia efa voafaritra talohan’ny nanorenana izao tontolo izao.

Raha tsy haiko ny manazava tsara ny antony maha-zava-dehibe ny vavaka, matoky an'Andriamanitra aho. Izany no antony ampaherezana ahy rehefa mianatra aho fa mivavaka ho ahy ny mpiara-miasa amiko ary manantena aho fa mahazo fampaherezana koa ianao satria fantatrao fa mivavaka ho anao aho. Tsy ny hanandrana mitarika an'Andriamanitra no ataoko fa ny hidera an'Ilay nitarika ny zava-drehetra.

Misaotra sy misaotra an'Andriamanitra aho fa Tompon'ny zavatra rehetra ary zava-dehibe aminy ny vavaka ataontsika.

Joseph Tkach

filoha
MPANOMPOANA AN-TRANONY


PDFVavaka - mihoatra ny teny fotsiny izany