Matio 9: Tanjon'ny Fanasitranana

430 matthaeus 9 tanjon'ny fanasitranana Ny Matio 9, toy ny ankamaroan'ireo toko hafa ao amin'ny Filazantsaran'i Matio dia mitatitra ireo tranga isan-karazany eo amin'ny fiainan'i Kristy. Tsy fanangonana fampitahorana fotsiny izany - Mampiana ny tantara amin'ny tantara i Matio indraindray satria mifameno tsara izy ireo. Ny fahamarinana ara-panahy dia aseho amin'ny fampiasana ohatra. Ao amin'ny Toko faha-9 dia namintina tantara maromaro izay mety ho hita ao amin'ny Filazantsaran'i Marka sy i Lioka ihany koa i Matio - na izany aza, ny fanazavan'i Matio dia fohy sy fohy kokoa.

Ny fahefana mamela heloka

Nony niverina tany Kapernaomy i Jesosy, «dia nitondra olona mararin'ny paralysisa nandry teo am-pandriana izy ireo. Rehefa nahita ny finoan'izy ireo i Jesoa dia hoy izy tamin'ilay marariny: Matokia, anaka, voavela ny helokao » (V 2). Ireo lehilahy ireo dia nitondra azy tany amin'i Jesosy tamim-pinoana mba hahasitrana azy. Jesosy dia nanokan-tena ho an'ilay malemy satria ny olany lehibe indrindra dia tsy ny paralysany fa ny fahotany. I Jesosy no voalohany niahy azy.

"Ary, indreo, ny mpanora-dalàna sasany nanao anakampo hoe: Ity no miteny ratsy an'Andriamanitra" (V 3). Nihevitra izy ireo fa Andriamanitra irery ihany no afaka mamela heloka, Jesosy dia naka be loatra.

"Fa nony hitan'i Jesosy ny eritreriny, dia hoy izy: Nahoana no mieritreritra ratsy ao am-ponao? Inona no moramora holazaina: voavela ny helokao, sa ny milaza hoe: mitsangàna ary mandehana? Fa mba ho fantatrao fa ny Zanak'olona dia manana fahefana hamela heloka eto ambonin'ny tany - hoy izy tamin'ilay malemy: Mitsangàna, alao ny fandrianao, ka modia! Ary dia niainga izy ka nody » (V 5-6). Mora ny miresaka momba ny famelan-keloka avy amin'Andriamanitra, saingy sarotra ny manaporofo fa tena efa nomena izany. Nanao fahagagana fanasitranan'i Jesosy àry i Jesosy mba hampisehoana fa nanana fahefana hamela heloka izy. Ny asa nanirahana azy tety an-tany dia tsy ny hanasitranana ny aretiny rehetra; tsy nanasitrana ny marary rehetra tany Jodia akory izy. Ny tanjony indrindra dia ny hanambarana ny famelan-keloka - ary izy no loharanon'ny famelan-keloka. Io fahagagana io dia tsy natao hanambarana fahasitranana ara-batana, fa ny zava-dehibe kokoa, ny fanasitranana ara-panahy. "Rehefa nahita izany ny vahoaka dia natahotra sy nidera an'Andriamanitra" (V 8) - saingy tsy ny rehetra no faly taminy.

Miara-misakafo amin'ny mpanota

Taorian'io zava-nitranga io dia nahita [Jesosy] lehilahy nipetraka tamin'ny ladoany izy, Matio no anarany; ary hoy izy taminy: Manaraha ahy! Ary dia nitsangana izy ka nanaraka azy » (V 9). Ny zava-misy fa i Matio dia teo amin'ny fomba amam-panao dia manondro fa nampakatra ireo adidy amam-panao avy amin'ny olona mitondra entana any amin'ny faritra iray - angamba avy amin'ireo mpanarato nitondra ny haza azony tao an-tanàna hamidy izany. Manamboninahitra mpiasan'ny fadin-tseranana, mpiady vola sy "mpangalatra" nasain'ny Romana izy. Ary na izany aza dia nandao ny asany mahasoa izy hanaraka an'i Jesosy ary ny zavatra voalohany nataony dia ny fanasana an'i Jesosy amin'ny fanasana miaraka amin'ny namany.

"Ary rehefa nipetraka teo amin'ny latabatra tao an-trano izy, indro, maro ny mpamory hetra sy mpanota no tonga ka nipetraka teo amin'ny latabatra niaraka tamin'i Jesosy sy ny mpianany" (V 10). Azo oharina amin'ny pasitera izay handeha amin'ny fety iray ao amin'ny vohitra mafia maintso.

Ny Fariseo dia nandinika ny karazana fiarahamonina nisy azy Jesosy, saingy tsy te hiresaka mivantana taminy. Fa kosa, nanontany ny mpianany izy, "Nahoana ny tomponao no miara-misakafo amin'ny mpamory hetra sy ny mpanota?" (V 11b). Mety nifampijery tamy ny mpianatra ary hoy ny navalin'i Jesosy: "Ny mahery tsy mila dokotera fa ny marary ihany." Fa mandehana, fantaro ny dikan'io (Hosea 6,6): "Tiako ny famindram-po fa tsy sorona." «Tonga hiantso ny mpanota aho fa tsy ny olo-marina» (V 12). Nanana fahefana hamela heloka izy - teto koa ny fanasitranana ara-panahy.

Tahaka ny asan'ny dokotera miasa ho an'ny marary, dia nijoro ho an'ny mpanota koa i Jesosy satria ireo no tonga nanampy azy. (Mpanota daholo ny olona rehetra, fa tsy izany no ifandraisan'i Jesosy.) Niantso ny olona ho masina izy, saingy tsy nangataka azy ireo ho tonga lafatra alohan'ny niantsoana azy ireo. Satria manana fahasoavana lavitra noho ny fitsarana isika, dia tadiavintsika Andriamanitra hanana fahasoavana bebe kokoa noho ny mitsara ny hafa. Na dia manao izay rehetra andidian Andriamanitra aza isika (ohatra: fahafoizan-tena), saingy tsy nahavita namindra fo tamin'ny hafa, fa tsy nahomby isika.

Ny taloha sy ny vaovao

Tsy ireo Fariseo ihany no nanontany tena momba ny fanompoana nataon’i Jesosy. Ny mpianatr'i Jaona Mpanao Batisa dia nanontany an'i Jesosy ny fanontaniana hoe: "Maninona izahay sy ny Fariseo no mifady hanina ary tsy mifady ny mpianatrao?" (V 14). Nifady hanina izy ireo satria nijaly lavitra ny firenenan ’Andriamanitra.

Namaly i Jesosy hoe: «Ahoana no hampijalian'ny olona amin'ny fampakaram-bady raha mbola miaraka amin'izy ireo ny mpampakatra? Fa ho avy ny fotoana izay hanesorana ny mpampakatra amin'izy ireo; dia hifady hanina izy ireo » (V 15). Tsy misy antony raha mbola eto aho, hoy izy - saingy nasehony fa hanao izany izy - amin'ny farany - fa "esorina aminy" - dia hijaly sy hifadian-kanina ireo mpianatra.

Avy eo dia nomen’i Jesosy azy ireo ny teny feno dikany: «Tsy misy olona mametafeta ny akanjo efa nitafy lamba vaovao; satria ny volon`ondry mandro akanjo indray ary miharatsy ny ranomaso. Tsy mametraka divay vaovao ao anaty siny hoditra tonta ianao; fa raha tsy izany dia hirotsaka ny hosotra ary ny divay no handraraka sy handratra ny tongo. Fa raha mameno divay vaovao ao anaty siny hoditra vaovao ianao dia tazonina miaraka » (V 16-17). Azo antoka fa tsy tonga "hametaka" ny torolalan'ny Fariseo momba ny fomba hiainana fiainana tia an'Andriamanitra i Jesosy. Tsy nanandrana nampiditra famindram-po tamin'ireo fanatitra natolotry ny Fariseo izy; na izy tsy nanandrana nampiditra hevitra vaovao momba ny lalàna efa misy. Fa kosa, nanomboka vaovao vaovao izy. Antsoinay hoe Fanekena Vaovao izany.

Manangana ny maty, manasitrana ny malemy

"Ary raha niteny taminy izy, dia, indro, nisy ny lehiben'ny vondrom-piarahamonina tonga niankohoka teo anatrehany ka nanao hoe: Vao maty ny zanako vavy, fa avia, mametraha ny tananao aminy, dia ho velona izy" (V 18). Eto isika dia miatrika mpitondra fivavahana tsy dia mahazatra loatra - iray izay natoky tanteraka an'i Jesosy. Niaraka taminy Jesosy ary natsangana tamin'ny maty (V 25).

Saingy talohan'ny nahatongavany tany an-tranon'ny zazavavy dia nisy olona iray hafa nanatona azy mba ho sitrana: "Ary, indro, nisy vehivavy iray izay efa nandeha rà nandritra ny roa ambin'ny folo taona nanatona azy avy ao aoriany ary nanendry ny sisin'ny akanjony. Fa hoy izy anakampo: Raha afaka mikitika ny lambany ihany aho, dia ho sitrana. Ary nitodika Jesosy ka nahita azy, dia nanao hoe: Matokia, anaka, ny finoanao no nanampy anao. Ary sitrana ihany ilay vehivavy tamin'iny ora » (V 20-22). Tsy nisy kilema ilay ramatoa noho ny fandatsahan-dra. Ny lalàn'i Mosesy dia tsy namela olona hikasika azy. Nanana fomba vaovao i Jesosy mba hiarovany zavatra. Tsy nanalavitra azy izy fa nanasitrana azy rehefa nikasika azy. Mamintina izany i Matio: Nanampy azy ny finoana.

Ny finoana no nahatonga ireo lehilahy nitondra ny namany nalemy azy. Ny finoana no nanosika an’i Matthew hiala tamin’ny asany. Ny finoana dia nitarika mpitondra fivavahana iray nangataka ny fitsanganan'ny zanany vavy, ny vehivavy iray mba ho sitrana ny ràny, ary nangatahan'ny jamba mba hahita an'i Jesosy (V 29). Nisy karazana fijaliana isan-karazany, saingy loharanom-panasitranana iray: Jesosy.

Mazava ny dikany ara-panahy: Jesosy dia mamela heloka, manome fiainana vaovao ary lalana vaovao amin'ny fiainana. Manadio antsika Izy ary manampy antsika hahita. Io divay vaovao io dia tsy araraka amin'ny lalàn'i Mosesy taloha - asa hafa no noforonina amin'izany. Ny iraka fahasoavana dia ivon'ny asa fanompoana nataon'i Jesôsy.

by Michael Morrison


PDFMatio 9: Tanjon'ny Fanasitranana