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Pentekosta: tanjaka ho an'ny filazantsara

644 PentekostaNampanantena ny mpianany i Jesosy hoe: “Indro, Izaho mampitondra izay nampanantenain’ny Raiko ho aminareo. Fa mitoera ao an-tanàna mandra-pahazoany hery avy any amin’ny avo” (Lk 24,49). Naverin’i Lioka ny fampanantenan’i Jesosy hoe: «Ary raha teo aminy tamin’ny sakafo hariva Izy, dia nandrara azy tsy hiala Jerosalema, fa hiandry ny teny fikasan’ny Ray, izay efa renareo tamiko, araka izay nolazainy; fa Jaona nanao batisa tamin’ny rano, fa ianareo kosa hatao batisa amin’ny Fanahy Masina, rehefa afaka izany andro izany » (Asa. 1,4- iray).

Ao amin’ny Asan’ny Apostoly no ianarantsika fa ny mpianatra dia nandray ny fanomezana nampanantenaina tamin’ny andro Pentekosta satria – natao batisa tamin’ny Fanahy Masina izy ireo, izay nanome azy ny herin’Andriamanitra. “Ary samy feno ny Fanahy Masina izy rehetra, ka dia nitory tamin’ny fiteny samy hafa, araka izay nasain’ny Fanahy Masina holazainy.” (Asa. 2,4).

Die Juden…

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Ny fanompoam-pivavahana marina

560 ny fivavahana marinaDie Hauptstreitfrage zwischen Juden und Samariter zurzeit Jesu war, an welchem Ort Gott angebetet werden sollte. Da die Samaritaner keinen Anteil mehr am Tempel in Jerusalem hatten, vertraten sie die Ansicht, dass der Berg Garizim der richtige Ort für die Verehrung Gottes sei und nicht Jerusalem. Beim Tempelbau hatten einige Samariter den Juden angeboten, ihnen beim Wiederaufbau ihres Tempels zu helfen und Serubbabel hatte sie schroff abgewiesen. Die Samariter reagierten darauf, indem sie sich beim König Persiens beklagten und stellten die Arbeit ein (Esr 4). Als die Juden die Stadtmauern Jerusalems wiederaufbauten, drohte der Gouverneur Samarias damit, militärisch gegen die Juden vorzugehen. Schliesslich bauten die Samariter auf dem Berg Garizim ihren eigenen Tempel, den die Juden im Jahre 128 v. Chr. zerstörten. Obwohl das Fndament Ihrer beiden Religionen das Gesetz des Mose war,…

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