Tsy misy manasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra

450 tsy misy mahasaraka antsika amin'ny andriamanitra malalaImbetsaka “I Paoly dia miady hevitra ao amin’ny Romana fa manana an’i Kristy isika fa Andriamanitra dia mihevitra antsika ho marina. Na dia manota aza isika indraindray, ireo ota ireo dia isaina hanohitra ny toetra taloha izay nohomboana niaraka tamin’i Kristy tamin’ny hazo fijaliana; ny fahotantsika dia tsy manisa ny maha-izy antsika ao amin'i Kristy. Manana adidy hiady amin’ny ota isika – tsy ny hovonjena, fa satria efa zanak’Andriamanitra isika. Ao amin’ny tapany farany amin’ny toko faha-8, dia mampitodika ny sainy ho amin’ny hoavintsika be voninahitra i Paoly.

Miandry antsika ny zavaboary rehetra

Tsy mora ny fiainana kristianina. Tsy mora ny miady amin’ny fahotana. Tsy mora ny fikatsahana maharitra. Ny fiatrehana ny fiainana andavanandro ao anatin’ny tontolo lavo, miaraka amin’ny olona simba, dia manasarotra ny fiainantsika. Hoy anefa i Paoly: “Ny fahoriana ankehitriny dia tsy tokony hoharina amin’ny voninahitra izay haseho amintsika.” (and 18). Toy ny tamin’i Jesosy, dia fifaliana ho antsika koa izany — hoavy tena mahafinaritra ka ho toa tsy misy dikany ny fitsapana mahazo antsika ankehitriny.

Tsy isika irery anefa no hahazo tombony amin’izany. Nilaza i Paoly fa misy sehatra ara-tontolo iainana amin’ny fanatanterahana ny drafitr’Andriamanitra ao anatintsika: “Fa ny fiandrasana ny zava-boary dia miandry ny hisehoan’ny zanak’Andriamanitra” (and 19). Tsy vitan’ny hoe maniry hahita antsika ao amin’ny voninahitra ny zavaboary, fa ny zavaboary mihitsy koa dia hotahina amin’ny fiovana rehefa tanteraka ny fikasan’Andriamanitra, araka ny voalazan’i Paoly ao amin’ireo andininy manaraka hoe: “Ny zavaboary dia mety ho lò ... nefa amin’ny fanantenana; fa ny zavaboary koa dia hovotsorana amin’ny fanandevozan’ny fahalòvana ho amin’ny fahafahana izay voninahitr’ireo zanak’Andriamanitra.” ( andininy 20-21 ).

Mihena ny famoronana ankehitriny, saingy tsy izany no tokony ho izy. Amin’ny fitsanganana amin’ny maty, raha omena antsika ny voninahitra izay tokony ho an’ny zanak’Andriamanitra, dia ho afaka amin’ny fanandevozana koa izao rehetra izao. Navotana tamin’ny alalan’ny asan’i Jesosy Kristy izao tontolo izao manontolo (Kolosiana 1,19- iray).

Miandry amim-paharetana

Na dia efa voaloa aza ny vidiny dia tsy mbola hitantsika ny zava-drehetra satria Andriamanitra no hamita izany. “Mitomany ankehitriny ny zavaboary rehetra, toy ny hoe mihetsi-jaza.” (Romana 8,22 Fandikan-teny Genève Vaovao). Mijaly toy ny mihetsi-jaza ny zavaboary satria izy no mandrafitra ny kibo izay nahaterahantsika. Tsy izany ihany, fa “fa isika, izay manana ny voaloham-bokatry ny Fanahy, dia mbola misento ato am-pony, miandry ny fananganan’anaka sy ny fanavotana ny tenantsika” (and 23 New Geneva Translation). Na dia efa nomena antsika aza ny Fanahy Masina ho fanomezan’ny famonjena, dia miady ihany koa isika satria tsy mbola tanteraka ny famonjena antsika. Miady amin'ny ota isika, miady amin'ny fetra ara-batana, fanaintainana ary fijaliana - na dia mifaly amin'ny zavatra nataon'i Kristy ho antsika aza isika.

Ny famonjena dia midika fa tsy iharan'ny kolikoly intsony ny vatantsika (1. Korintiana 15,53) hohavaozina sy hovana ho voninahitra. Ny tontolo ara-batana dia tsy fako tokony hariana - Andriamanitra no nanao azy ho tsara ary Izy no havaozina indray. Tsy fantatsika ny fomba fitsanganan’ny vatana amin’ny maty, na ny fizika an’izao rehetra izao nohavaozina, fa afaka matoky ny Mpamorona isika mba hamita ny asany.

Mbola tsy mahita zavaboary tonga lafatra isika, na eo amin’izao rehetra izao, na eto an-tany, na ao amin’ny vatantsika, nefa matoky isika fa hiova ny zava-drehetra. Hoy i Paoly: “Fa na dia voavonjy aza isika, dia amin’ny fanantenana. Fa ny fanantenana hita dia tsy fanantenana; fa ahoana no hanantena ny zavatra hitany? Fa raha manantena izay tsy hitantsika isika, dia miandry amim-paharetana.” ( Romana 8,24- iray).

Miandry amim-paharetana sy amim-pahazotoana ny fitsanganan’ny vatantsika amin’ny maty isika rehefa tapitra ny fananganan’anaka antsika. Miaina amin’ny toe-javatra efa misy isika fa tsy mbola: efa voavotra nefa tsy mbola voavotra tanteraka. Efa afaka amin’ny fanamelohana isika, fa tsy tanteraka amin’ny fahotana. Efa ao amin’ny fanjakana isika, nefa tsy mbola ao anatin’ny fahafenoany. Miaina amin'ny lafiny amin'ny vanim-potoana ho avy isika raha mbola miady amin'ny lafiny amin'ity vanim-potoana ity. “Toy izany koa ny Fanahy manampy ny fahalementsika. Fa tsy fantatray izay hivavahana, araka ny tokony ho izy; fa ny Fanahy no mifona ho antsika amin’ny fitarainana tsy hay lazaina” (andininy 26). Fantatr’Andriamanitra ny fetra sy ny fahadisoantsika. Fantany fa malemy ny nofontsika. Na dia mazoto aza ny fanahintsika, dia mifona ho antsika ny Fanahin’Andriamanitra, na dia amin’ny filana tsy azo ambara aza. Tsy manaisotra ny fahalementsika ny fanahin’Andriamanitra, fa manampy antsika kosa amin’ny fahalementsika. Izy no mampifandray ny elanelana misy eo amin’ny taloha sy ny vaovao, eo amin’izay hitantsika sy izay nohazavainy amintsika. Ohatra, manota isika na dia te hanao ny tsara aza (7,14-25). Hitantsika eo amin’ny fiainantsika ny ota, fa Andriamanitra dia manambara antsika ho marina satria hitan’Andriamanitra ny vokany, na dia vao nanomboka aza ny dingana.

Na dia eo aza ny tsy fitovian’ny zavatra hitantsika sy izay tadiavintsika, dia afaka matoky ny Fanahy Masina isika fa hanao izay tsy azontsika atao. Izy no hahita antsika. “Fa izay mandinika ny fo no mahalala izay alehan’ny sain’ny fanahy; fa maneho ny olona masina araka izay ankasitrahan’Andriamanitra izy” (8,27). Ny Fanahy Masina dia eo anilantsika manampy antsika mba hatoky tena!

Nantsoina araka ny fikasany Na dia eo aza ny fitsapana sy ny fahalementsika ary ny fahotantsika, dia “fantatsika fa ny zavatra rehetra dia miara-miasa hahasoa izay tia an’Andriamanitra, dia izay voantso araka ny fikasany” (and 28). Tsy Andriamanitra no mahatonga ny zavatra rehetra, fa mamela azy ireo ary miara-miasa aminy araka ny fikasany. Manana drafitra ho antsika Izy, ary azontsika antoka fa hahavita ny asany ao anatintsika Izy (Filipianina 1,6).

Efa nomanin’Andriamanitra mialoha ny hahatongavantsika tahaka an’i Jesoa Kristy Zanany. Koa niantso antsika tamin’ny filazantsara Izy, nanamarina antsika tamin’ny alalan’ny Zanany, ary nampiray antsika taminy tao amin’ny voninahiny: “Fa izay nofidiny no notendreny koa mba hitovy endrika amin’ny Zanany, mba ho lahimatoa amin’ny rahalahy maro Izy. . Fa izay notendreny no nantsoiny koa; fa izay nantsoiny no nohamarininy koa; fa izay nohamarininy no omeny voninahitra koa.” ( Romana 8,29- iray).

Mafana ny hevitry ny fifidianana sy ny fanendrena mialoha, nefa tsy manazava ny adihevitra ireo andininy ireo satria tsy mifantoka amin’ireo teny ireo eto (na any an-kafa) i Paoly. Ohatra, i Paoly dia tsy milaza ny amin’ny hoe avelan’Andriamanitra handà ny voninahitra nokasainy ho azy ireo ve Andriamanitra. Eto i Paoly, rehefa manakaiky ny fara tampon’ny fitoriany ny filazantsara, dia te hanome toky ny mpamaky fa tsy mila manahy momba ny famonjena azy izy ireo. Raha manaiky izany izy ireo dia ho azy koa izany. Ary ho fanazavàna ara-pitenenana, i Paoly aza dia miresaka momba an'Andriamanitra efa nanome voninahitra azy ireo tamin'ny fampiasana ny fotoana lasa. Tsara toy ny nitranga izany. Na dia miady mafy amin’izao fiainana izao aza isika, dia afaka miantehitra amin’ny voninahitra any aoriana.

Mihoatra noho ny mpifoka tafahoatra fotsiny

« Inona no holazaintsika momba izany? Raha Andriamanitra no momba antsika, iza no hahatohitra antsika? Izay tsy niaro ny Zanany lahy, fa nanolotra Azy hamonjy antsika rehetra, ka ahoana no tsy hanomezany antsika miaraka aminy ny zavatra rehetra? (and 31-32). Koa satria mbola nanome ny Zanany ho antsika Andriamanitra fony isika mbola mpanota, dia afaka matoky isika fa hanome antsika izay rehetra ilaintsika mba hanatanterahana izany. Afaka matoky isika fa tsy ho tezitra amintsika izy ka hanaisotra ny fanomezany. “Iza no hanome tsiny ny olom-boafidin’Andriamanitra? eto Andriamanitra hanamarina” (andininy 33). Tsy misy afaka manome tsiny antsika amin’ny andro fitsarana satria nambaran’Andriamanitra fa tsy manan-tsiny isika. Tsy misy afaka manameloka antsika, fa i Kristy Mpanavotra antsika no mifona ho antsika: “Iza no hanameloka? Kristy Jesosy no eto, Izay efa maty, eny, sady nitsangana koa, Izay eo amin’ny tanana ankavanan’Andriamanitra ka mifona ho antsika” (and 34). Tsy vitan’ny hoe manana sorona noho ny fahotantsika isika, fa manana Mpamonjy velona koa izay miaraka amintsika mandrakariva eo amin’ny lalana mankany amin’ny voninahitra.

Ny fahaizan’i Paoly miteny dia miharihary ao amin’ny fara tampony mampihetsi-po amin’ilay toko manao hoe: “Iza no hahasaraka antsika amin’ny fitiavan’i Kristy? Fahoriana, sa fahoriana, sa fanenjehana, sa mosary, sa fitanjahana, sa loza, sa sabatra? araka ny voasoratra (Salamo 44,23): »Fa noho ny aminao no amonoana anay mandrakariva; atao toy ny ondry hovonoina isika.” ( andininy 35-36 ). Afaka mampisaraka antsika amin’Andriamanitra ve ny toe-javatra? Raha novonoina noho ny finoana isika, resy tamin’ny ady ve isika? Tsia, hoy i Paoly: “Amin’izany rehetra izany dia manoatra noho ny mpandresy isika amin’ny alalan’ilay tia antsika indrindra.” ( andininy 37 Elberfelder ). Na dia ao anatin’ny fahoriana sy ny fijaliana aza isika dia tsy resy – tsara noho ny mpandresy isika satria mandray anjara amin’ny fandresen’i Jesoa Kristy. Ny lokan’ny fandresentsika—ny lovantsika—dia ny voninahitra mandrakizay avy amin’Andriamanitra! Io vidiny io dia lehibe lavitra noho ny vidiny.

"Fa matoky aho fa na fahafatesana, na fiainana, na anjely, na hery, na fahefana, na zavatra ankehitriny na ho avy, na ny ambony, na ny ambany, na inona na inona zavatra ary inona, dia tsy hahasaraka antsika amin'ny fitiavan'Andriamanitra izay ao amin'i Kristy Jesosy antsika. Tompo” (and 38-39). Tsy misy mahasakana an’Andriamanitra amin’ny drafitra nomaniny ho antsika. Tsy misy mahasaraka antsika amin’ny fitiavany mihitsy! Afaka matoky ny famonjena nomeny antsika isika.

by Michael Morrison