Andron'ny trompetra: Andro firavoravoana natao tao amin'i Kristy

Andro trombone 233 notanterahin'ny jesosyTamin'ny volana septambra (tamin'ity taona ity indrindra tamin'ny 3. Oktobra [d. Üs]) nankalaza ny Taom-baovao, “Rosh Hashanah” ny Jiosy, izay midika hoe “lohan’ny taona” amin’ny teny hebreo. Anisan’ny fanaon’ny Jiosy ny mihinana lohan-trondro, izay mariky ny lohan’ny taona, ary mifampiarahaba amin’ny hoe “Leschana towa”, izay midika hoe “Mirary taona sambatra!”. Araka ny lovantsofina dia misy ifandraisany ny andro firavoravoan’i Rosh Hashanah sy ny andro fahenina amin’ny herinandro famoronana, izay namoronan’Andriamanitra ny olombelona.

Ao amin'ny soratra hebreo ny 3. Bokin’i Mosesy 23,24 ny andro dia nomena hoe "Sikron Terua", izay midika hoe "Andro Fahatsiarovana amin'ny fitsofana trompetra". Noho izany, io andro io dia antsoina matetika amin'ny teny anglisy hoe Fetin'ny Trompetra. Raby maro no mampianatra fa notsofina in-100, fara fahakeliny, ny sofar (trompetra vita tamin’ny anjomara) tao amin’i Rosh Hashanah, anisan’izany ny in-30, mba hilazana ny fanantenana ny fiavian’ny Mesia. Manana shofar aho ary afaka milaza aminao aho fa sarotra be ny mamoaka feo mihitsy. Namaky aho fa tamin'ny fotoam-pivoriana Rosh Hashanah dia fanaon'ny mpiofana voaofana raha toa ka tsy afaka nitsoka ny isan'ny antson'ny trompetra ny voalohany.

Araka ny loharanom-baovao jiosy dia misy karazan'alika telo izay notsofina tamin'io andro io:

  • Teki'a - feo lava mitohy ho mariky ny fanantenana amin'ny herin'Andriamanitra ary ho fiderana fa izy no Andriamanitra (Israel),
  • Shevarim - feon-jazona telo tsy fohy fehezina maneho ny fidradradradrana sy ny fitarainan'ny fahotana sy ny olombelona lavo,
  • Teru'a - feo sivy haingana, toy ny statoato (mitovy amin'ny feon'ny famantaranandro fanairana) hanehoana ny fon'ny torotoro an'ireo izay efa nanatrika teo anatrehan'Andriamanitra.

Momba an'i Teru'a, ny Talmoda dia milaza hoe: "Rehefa misy fitsarana avy any ambany (fo torotoro), dia tsy mila fitsarana avy any ambony". Raby Moshe ben Maimon (fantatra amin’ny anarana hoe Maimonides), angamba ilay manam-pahaizana jiosy sy mpampianatra lehibe indrindra tamin’ny Moyen Âge, dia nanampy izao fepetra manan-danja manaraka izao:

Tsy ampy ankoatr'izay Andriamanitra irery ihany no mpanjakako. Raha ny olombelona rehetra tsy manaiky an'Andriamanitra ho Mpanjaka, dia misy zavatra tsy ampy amin'ny fifandraisako amin'Andriamanitra. Ampahany amin'ny fitiavako ny Tsitoha ny fanampiana ny tsirairay hamantatra Azy. Mazava ho azy fa fanehoana fiahiahiana lalina ny hafa izany. Saingy misy fiantraikany amin'ny fahatakarako manokana ny fitondram-panjakan'Andriamanitra maneran-tany rehetra.

[Mitsoka ny trompetra - lehibe ny sary] Tandroka ondrilahy no nampiasain'ny Israely fahiny ho an'ny trompetrany; Saingy rehefa afaka kelikely dia nanjary toy ny nataonay ireo 4. Nianatra ny Mosesy 10, nosoloana trompetra (na trompetra) vita tamin’ny volafotsy. Voalaza in-72 ao amin’ny Testamenta Taloha ny fampiasana trompetra. Notsofina tamin’ny fotoana samihafa izy ireo: mba hampitandremana ny amin’ny loza, hiantsoana ny vahoaka hivory amin’ny fety, hanambara fanambarana ary ho fiantsoana hivavaka. Tamin’ny fotoanan’ny ady, dia nampiasaina ny trompetra mba hanomanana ny miaramila ho amin’ny iraka nampanaovina azy, ary avy eo mba hanomezana famantarana ho amin’ny ady. Nambara tamin’ny trompetra koa ny fahatongavan’ny mpanjaka.

Amin'izao andro maoderina izao, ny Kristianina sasany dia mankalaza ny Andron'ny trompetra ho andro firavoravoana miaraka amin'ny fanompoam-pivavahana ary matetika dia manambatra izany amin'ny firesahana amin'ny fisehoan-javatra ho avy - ny fiavian'i Jesosy fanindroany na ny fampakarana ny fiangonana. Na dia tsara aza ny hevitr’ireo fandikana an’io fety io, dia tsy hitan’izy ireo ny zava-misy fa i Jesosy dia efa nahatanteraka izay notondroin’io fety io. Araka ny fantatsika, ny fanekena taloha, izay nahitana ny andron’ny trompetra, dia tsy maharitra. Nampiasaina hanambara ny fahatongavan’ny Mesia tamin’ny olona izy. Mpaminany, mpisorona, olon-kendry ary mpanjaka no anaram-boninahitra azy. Ny fitsofana ny trompetra amin’i Rosh Hashanah dia tsy vitan’ny hoe famantarana ny fiandohan’ny kalandrie fanao isan-taona ho an’ny Isiraely, fa manambara koa ny hafatr’io fety io: “Ho avy ny Mpanjakantsika!”

Amiko, ny ampahany manan-danja indrindra amin’ny andron’ny trompetra dia ny fanondroana an’i Jesosy sy ny fomba nanatanterahan’i Jesosy izany tamin’ny fiaviany voalohany: tamin’ny alalan’ny fahatongavany ho nofo, ny sorompanavotany, ny fahafatesany, ny fitsanganany tamin’ny maty ary ny fiakarany. Tamin’ny alalan’ireo “zava-nitranga teo amin’ny fiainan’i Kristy” ireo, dia tsy vitan’ny hoe nanatanteraka ny fanekeny tamin’ny Isiraely (ny Fanekena Taloha) fotsiny Andriamanitra, fa niova mandrakizay koa. I Jesoa no lohan’ny taona – loha na tompon’ny fotoana rehetra, indrindra fa Izy no namorona ny fotoana. Izy no tabernakelintsika ary manana fiainam-baovao ao aminy isika. Hoy i Paoly: “Raha misy olona ao amin’i Kristy, dia olom-baovao izy; efa lasa ny taloha, indro tonga vaovao” (2. Korintiana 5,17).

Jesosy no Adama farany. Nandresy izy teo amin'ny toerana tsy nahombiazan'i Adama voalohany. Jesosy no Paska ho antsika, ny mofo tsy misy masirasira ary ny fampihavanana antsika. Izy no (sy tokana) manala ny otantsika. Jesosy no Sabatantsika ahitantsika fitsaharana amin'ny ota. Amin'ny maha Tompon'ny fotoana rehetra azy, dia miaina ao amintsika izy ankehitriny ary masina ny androntsika rehetra satria miaina ny fiainam-baovao ananantsika miaraka aminy isika. Jesosy, Mpanjakantsika sy Tompontsika, nitsoka trompetra indray mandeha!

Miaina amin'ny fiarahana amin'i Jesosy

Joseph Tkach

filoha
MPANOMPOANA AN-TRANONY


PDFAndron'ny trompetra: andro firavoravoana natao tamin'i Kristy