Matio 5: Toriteny teo an-tendrombohitra (Fizarana 1)

Na ireo tsy kristiana dia nandre ny Toriteny teo An-tendrombohitra. Mihaino toriteny maro momba izany ny kristiana, saingy misy fizarana sarotra izay takarina ary noho izany dia tsy azo ampiasaina amin'ny fiainana tsara.

John Stott dia nanao toy izao:
“Ny Toriteny teo An-tendrombohitra angamba no ampahany fanta-daza indrindra amin’ny fampianaran’i Jesosy, nefa izy io koa angamba no tsy takatry ny saina ary azo antoka fa kely indrindra arahina” ( The message of the Sermon on the Mount, pulsmedien Worms 2010, pejy 11 ). Andeha isika handinika indray ny Toriteny teo An-tendrombohitra. Angamba hahita harena vaovao isika ary hahatsiaro ny taloha indray.

Ny hasambarana

“Fa nony nahita ny vahoaka Izy [Jesosy], dia niakatra teo an-tendrombohitra ka nipetraka; ary nanatona Azy ny mpianany. Dia niloa-bava Izy ka nampianatra azy ka niteny.” (Mat 5,1-2). Toy ny fahita matetika dia nanaraka azy angamba ny vahoaka. Tsy natao ho an’ny mpianatra ihany ny toriteny. Nasain’i Jesosy nampiely ny fampianarany eran-tany àry ny mpianany, ary nosoratan’i Matio ho an’ny olona iray arivo tapitrisa mahery izany mba hovakina. Natao ho an’izay te hihaino azy ireo ny fampianarany.

“Sambatra ny malahelo am-panahy; fa azy ny fanjakan’ny lanitra” (and 3). Inona no dikan’ny hoe “mahantra fanahy”? Ny fiheveran-tena ambany, tsy dia liana amin'ny zavatra ara-panahy? Tsy voatery. Jiosy maro no niantso ny tenany ho “ny mahantra” satria mahantra izy ireo matetika ary niantehitra tamin’Andriamanitra mba hanome izay ilainy isan’andro. Mety ho ny mpino àry no tian’i Jesosy holazaina. Ny hoe “mahantra fanahy” anefa dia midika zavatra hafa. Fantatry ny mahantra fa tsy ampy ny zavatra ilaina. Fantatry ny mahantra am-panahy fa mila an’Andriamanitra izy; mahatsapa tsy fahampiana eo amin’ny fiainany izy ireo. Tsy mihevitra ny tenany ho manao sitraka amin’Andriamanitra amin’ny fanompoana Azy izy ireo. Nilaza i Jesosy fa ny fanjakan’ny lanitra dia ho an’ny olona toa anao. Ny manetry tena, ny miankina, no omena ny fanjakan’ny lanitra. Tsy matoky afa-tsy ny famindrampon’Andriamanitra izy ireo.

“Sambatra izay malahelo; fa izy no hampionona” (and. 4). Misy esoeso ihany koa io teny io, satria mety hidika hoe “faly” koa ny teny hoe “tahiana”. Sambatra izay malahelo, hoy i Jesosy, satria fara faharatsiny, mahazo fampiononana izy ireo amin’ny fahafantarana fa tsy haharitra ny fahasahiranany. Halamina ny zava-drehetra. Mariho fa ny Hasambarana dia tsy didy — Jesosy dia tsy milaza fa mahasoa ara-panahy ny fijaliana. Eto amin’ity izao tontolo izao ity dia efa maro ny olona mijaly ary Jesosy dia nilaza fa tokony hampionona izy ireo – angamba amin’ny fiavian’ny fanjakan’ny lanitra.

“Sambatra ny malemy fanahy; fa izy no handova ny tany” (and. 5). Matetika no nesorina tamin’ny mpandefitra ny tany teo amin’ny fiaraha-monina fahiny. Fa amin’ny fomban’Andriamanitra ihany koa no handaminana izany.

“Sambatra izay noana sy mangetaheta ny fahamarinana; fa ho afa-po izy” (and. 6). Izay maniry ny rariny sy ny hitsiny (ny teny grika midika hoe roa) dia hahazo izay iriny. Hovalian-tsoa kosa izay mijaly noho ny faharatsiana ka te-hitsara. Amin’izao vanim-potoana izao, dia iharan’ny tsy rariny ny vahoakan’Andriamanitra; maniry ny rariny izahay. Manome toky antsika i Jesosy fa tsy ho very maina ny fanantenantsika.

“Sambatra ny miantra; fa hahazo famindram-po izy” (and. 7). Mila famindrampo isika amin’ny andro fitsarana. Nilaza i Jesosy fa tokony hamindra fo isika amin’izao fotoana izao. Mifanohitra amin’ny fitondran-tenan’ireo izay mitaky ny rariny sy mamitaka ny hafa izany, na ireo izay mitaky famindram-po nefa tsy miantra ny tenany. Raha te hanana fiainana tsara isika dia tsy maintsy mitondra tena mifanaraka amin’izany.

“Sambatra ny madio am-po; fa hahita an’Andriamanitra izy” (and. 9). Iray ihany ny faniriana ny fo madio. Izay mitady an’Andriamanitra irery ihany no azo antoka fa hahita azy. Hahazo valisoa ny faniriantsika.

“Sambatra ny mpampihavana; fa izy no hatao hoe zanak’Andriamanitra” (and. 9). Tsy hampihatra ny zony amin-kery ny mahantra. Miantehitra amin’Andriamanitra ny zanak’Andriamanitra. Tokony haneho famindram-po sy ny maha-olombelona isika fa tsy ny fahatezerana sy ny fifandirana. Tsy afaka miaina mirindra ao amin’ny fanjakan’ny fahamarinana isika amin’ny fanaovana ny tsy rariny. Koa satria irintsika ny fiadanan’ny fanjakan’Andriamanitra, dia tokony hifampiraharaha amim-pilaminana koa isika.

“Sambatra izay enjehina noho ny fahamarinana; fa azy ny fanjakan’ny lanitra” (and 10). Tsy maintsy mijaly ny olona manao ny tsara indraindray satria tsara. Tia manararaotra ny malemy fanahy ny olona. Misy ihany koa ireo izay manao ny tsara no mahatezitra azy, satria ny ohatra tsara ataony dia mahatonga ny ratsy fanahy ho ratsy kokoa. Indraindray ny marina dia mahavita manampy ny ampahorina amin'ny alàlan'ny fanalefahana ny fomba amam-panao ara-tsosialy sy ny fitsipika izay nanome hery ny tsy rariny. Tsy mitady henjehina isika, nefa matetika ny olo-marina no enjehin’ny ratsy fanahy. Matokia, hoy Jesosy. mihantona eo An’izay mahatsapa izany ny fanjakan’ny lanitra.

Avy eo i Jesosy dia nitodika nivantana tamin’ny mpianany ary niantso azy ireo tamin’ny teny hoe “ianareo” amin’ny endriny milaza maro: “Sambatra hianareo, raha haratsin’ny olona sy enjehiny ary asiany teny ratsy rehetra hiampangana anareo, raha mandainga izy. Mifalia sy miravoravoa; hahazo valisoa be dia be ianao any an-danitra. Fa toy izany koa no nanenjehany ny mpaminany izay talohanareo” (and. 11-12).

Misy andalan-teny manan-danja ao amin’io andininy io: “noho ny amiko”. Nanantena ny fanenjehana ny mpianany i Jesosy, tsy noho ny fitondran-tenany tsara, fa noho ny fifandraisany tamin’i Jesosy koa. Koa faly sy falifaly ianao rehefa enjehina - fara faharatsiny, tokony ho ampy ho tsikaritra ny fihetsikao. Manao fiovana eto amin'ity tontolo ity ianao ary azonao antoka fa hahazo valisoa ianao.

Manisy fiovana

Nampiasa andian-teny an’ohatra fohy ihany koa i Jesoa mba hamaritana ny fiantraikan’ny mpanara-dia Azy amin’izao tontolo izao: “Hianareo no fanasin’ny tany. Ary raha tsy matsatso intsony ny fanasina, inona indray no fanasina? Tsy misy vidiny afa-tsy ny manary azy ka mamela ny olona hanitsaka azy » (and. 13).

Raha very ny tsirony ny sira, dia tsy ilaina izany satria ny tsirony no manome azy ny lanjany. Tsara be tokoa ny sira satria lasa hafa noho ny zavatra hafa. Ny mpianatr'i Jesosy dia miparitaka toy izany koa eo amin'izao tontolo izao - fa raha mitovy ny an'izao tontolo izao dia tsy misy mahasoa izy.

“Hianareo no fahazavan’izao tontolo izao. Tsy azo afenina ny tanàna mipetraka eny an-tendrombohitra. Ary tsy misy mandrehitra jiro ka mametraka azy ao ambanin'ny vata famarana, fa eo amin'ny fanaovan-jiro; ka dia mamirapiratra amin’izay rehetra ao an-trano izany.” ( andininy 14-15 ). Tsy tokony hiery ny mpianatra fa tokony ho hita. Ny ohatra asehonao dia ampahany amin'ny hafatrao.

“Aoka hazava eo imason’ny olona àry ny fahazavanareo, mba hahitany ny asa soa ataonareo ka hankalazany ny Rainareo Izay any an-danitra” (and 16). Taty aoriana Jesosy dia nanakiana ny Fariseo noho ny faniriany ho hita amin’ny asany (Mt
6,1). Ny asa tsara dia tokony ho hita, fa ho voninahitr'Andriamanitra, fa tsy ny antsika.

Tsaratsara kokoa

Ahoana no tokony hiainan'ny mpianatra? Niresaka momba izany i Jesosy ao amin'ny andininy 21 ka hatramin'ny 48. Manomboka amin'ny fampitandremana izy: Raha mandre izay lazaiko ianao dia mety hanontany tena raha mikasa ny hamaha ny Soratra Masina aho. Tsy. Ataoko sy ampianariko izay ambaran'ny soratra amiko. Izay lazaiko dia hahagaga anao, saingy azafady, aza diso aho.

“Aza ataonareo fa tonga Aho handrava ny lalàna na ny mpaminany; tsy tonga handrava Aho, fa hanatanteraka” (and 17). Betsaka ny olona mifantoka amin'ny lalàna eto, miahiahy fa ny olana dia ny hoe te hanaisotra ny lalàn'ny Testamenta Taloha ve i Jesosy. Izany no mahatonga ireo andinin-teny ho sarotra ny handikana azy, satria ny rehetra dia manaiky fa ao anatin’ny asa nanirahana Azy i Jesoa Kristy dia nanatanteraka lalàna sasany izay naverina tsy ampy. Mety hisy hifamaly hoe firy ny lalàna no voakasika, fa ny rehetra dia manaiky fa tonga i Jesosy mba hanafoanana ny sasany amin'izy ireo farafaharatsiny.
 
Tsy miresaka lalàna (plural!) I Jesosy fa momba ny lalàna (singular!) - izany hoe momba ny Torah, ireo boky dimy voalohany ao amin'ny Soratra Masina. Miresaka momba ny mpaminany koa izy, ampahany lehibe hafa ao amin'ny Baiboly. Ity andininy ity dia tsy momba ny lalànan'ny tsirairay, fa momba ny bokin'ny Testamenta Taloha iray manontolo. Jesosy tsy tonga hanafoana ny soratra masina fa hanatanteraka azy.

Mazava ho azy, zava-dehibe ny fankatoavana, saingy mbola betsaka kokoa izany. Tian'Andriamanitra ny hanao ny zanany mihoatra noho ny fitsipika. Rehefa nahatanteraka ny Torah i Jesosy dia tsy resaka fanarahana fotsiny ilay izy. Nataony izay rehetra nambaran'ny Torah. Nanao izay tsy azon'ny Israelita atao izy.

Dia hoy Jesosy: “Fa lazaiko aminareo marina tokoa: Mandra-pahafoan’ny lanitra sy ny tany, dia tsy hisy ho foana akory na dia litera na tendron-tsoratra iray aza, mandra-pahatanterak’izy rehetra” (and 18). Tsy noforana anefa ny Kristianina, ary tsy manao tranolay, na manao kofehy manga amin’ny somotraviavy. Samy manaiky ny rehetra fa tsy voatery hitandrina ireo lalàna ireo isika. Ny fanontaniana àry dia hoe, inona no tian’i Jesosy holazaina tamin’ny nilazany fa tsy misy lalàna ho voadika? Sa tsy izany, raha ny fampiharana dia nanjavona ireo lalàna ireo?

Misy hevitra fototra telo momba izany. Voalohany, hitantsika fa tsy lasa ireo lalàna ireo. Mbola voatanisa ao amin’ny Torah izy ireo, nefa tsy midika izany fa tsy maintsy mankatò azy ireo isika. Marina izany, saingy toa tsy izany no tian’i Jesosy holazaina eto. Faharoa, azo lazaina fa mitandrina ireo lalàna ireo ny Kristianina amin’ny finoana an’i Kristy. Mitahiry ny lalàn’ny famorana ao am-pontsika isika (Romana 2,29) ary mitandrina ny lalàna rehetra amin’ny finoana isika. Marina koa izany, nefa tsy tokony ho araka izay nolazain’i Jesosy teto.

Fahatelo, marihina fa 1. tsy misy ny lalàna mety ho lany andro vao tanteraka ny zava-drehetra ary 2. samy manaiky fa tsy manankery intsony ny sasany amin'ireo lalàna. Araka izany dia manatsoaka hevitra isika 3. fa efa tanteraka ny zavatra rehetra. Nahatanteraka ny iraka nampanaovina azy i Jesosy ary tsy manan-kery intsony ny lalàn’ny fanekena taloha. Nahoana anefa i Jesosy no nilaza hoe “mandra-pahafoanan’ny lanitra sy ny tany”?

Mba hanamafisana ny fahamarinan’ny teniny ve no nilazany izany? Nahoana izy no nampiasa ny teny hoe "hatramin'ny" indroa nefa ny iray amin'izy ireo ihany no ilaina? Tsy fantatro izany. Saingy fantatro fa misy lalàna maro ao amin'ny Testamenta Taloha izay tsy takina amin'ny Kristianina, ary ny andininy 17-20 dia tsy milaza amintsika izay tafiditra ao. Raha manonona andinin-teny fotsiny isika satria misy lalàna manitikitika antsika, dia mampiasa amin’ny fomba diso ireo andininy ireo. Tsy mampianatra antsika izy ireo fa ny lalàna rehetra dia mandrakizay, satria tsy ny lalàna rehetra.

Inona ireo didy ireo?

Nanohy ny teniny toy izao i Jesosy: “Na iza na iza mandika ny anankiray amin’ireto didy kely indrindra ireto ka mampianatra ny olona toy izany, dia hatao hoe kely indrindra amin’ny fanjakan’ny lanitra izy; fa izay manao sy mampianatra no hatao hoe lehibe amin’ny fanjakan’ny lanitra” (and. 19). Inona no atao hoe “ireo” didy ireo? Ny didy ao amin’ny Lalàn’i Mosesy ve no tian’i Jesosy holazaina sa ny toromarika nomena azy, tsy ela taorian’izay? Tokony homarihintsika fa ny andininy faha-19 dia manomboka amin’ny teny hoe “koa” (fa tsy hoe “ankehitriny” ao amin’ny).

Misy fifandraisana lojika eo amin'ny andininy 18 sy 19. Midika ve izany fa hitoetra ny lalàna, tokony hampianarina ireo didy ireo? Ho tafiditra amin'izany ny resaka nataon'i Jesosy momba ny lalàna. Fa misy didy ao amin'ny Torah efa lany ary tsy tokony ampianarina ho lalàna intsony. Noho izany, Jesosy dia tsy afaka nilaza fa tokony hampianatra ny lalàn'ny Testamenta Taloha isika. Mety mifanohitra amin'ny sisa amin'ny Testamenta Vaovao koa izany.

Azo inoana fa hafa ny fifandraisan’ny lojika eo amin’ny andininy faha-18 sy faha-19 ary mifantoka kokoa amin’ny ampahany farany “mandra-pahatongan’izany rehetra izany”. Ity hevitra ity dia midika hoe: Ny lalàna manontolo dia hitoetra mandra-pahatongan'izany rehetra izany, ary "noho izany" (hatramin'ny nahatanterahan'i Jesosy ny zava-drehetra) dia tokony hampianatra ireo lalàna ireo isika (ny lalàn'i Jesosy, izay hovakintsika) ny lalàna taloha, izay tsikerainy. Misy dikany kokoa izany rehefa jerena ao anatin’ny tontolon’ny toriteny sy ny Testamenta Vaovao. Ny didin’i Jesosy no tokony hampianarina (Mat 7,24; 28,20). Manazava ny anton’izany i Jesosy: “Fa lazaiko aminareo fa raha tsy mihoatra noho ny an’ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo ny fahamarinanareo, dia tsy hiditra amin’ny fanjakan’ny lanitra mihitsy ianareo.” ( andininy 20 ).

Nalaza noho ny fankatoavany mafy ny Farisiana; Ny ampahafolony ahitra sy zava-manitra aza. Fa ny fahamarinana marina dia resaka fo, toetran'ny olona iray, tsy fanarahana fitsipika sasany. Tsy nilaza i Jesosy fa ny fankatoavantsika ireo lalàna ireo dia tokony ho tsara kokoa, saingy ny fankatoavana dia tokony hihatra amin'ny lalàna tsara kokoa, izay hazavainy mazava tsara ao aoriana kely, satria fantatsika izay tiany holazaina.

Saingy tsy toa rariny loatra araka ny tokony ho izy isika. Mila famindram-po avokoa isika ary tsy tonga amin'ny fanjakan'ny lanitra noho ny fahamarinanay, fa amin'ny fomba hafa, araka ny nohazavain'i Jesosy ao amin'ny andininy 3-10. I Paoly dia niantso azy io ho fanomezan'ny fahamarinana, fanamarinana amin'ny finoana, fahamarinan'i Jesosy lavorary izay ananantsika rehefa tafaray aminy amin'ny finoana isika. Saingy tsy manome fanazavana momba izany rehetra izany i Jesosy.

Raha fohifohy dia aza mieritreritra fa tonga Jesosy hanafoana ny soratra masin'ny Testamenta Taloha. Tonga izy hanatanteraka izay nambaran'ny Soratra Masina. Ny lalàna tsirairay dia nijanona mandra-pahatanterak'i Jesosy ny zavatra rehetra nanirahana azy. Izy izao dia manome antsika fenitra vaovao momba ny fahamarinana izay iainantsika sy izay tokony hampianarintsika.

by Michael Morrison


PDFMatio 5: Toriteny teo an-tendrombohitra (Fizarana 1)