Tian'Andriamanitra ny olona rehetra

398 Tian'Andriamanitra ny olona rehetraFriedrich Nietzsche (1844-1900) dia nanjary fantatra amin'ny anarana hoe "tsy mino an'Andriamanitra indrindra" noho ny fanakianana manaratsy ny finoana kristiana. Nilaza izy fa ny soratra masina kristiana, indrindra fa noho ny fanantitranterana ny fitiavana, dia vokatry ny faharatsiana sy ny kolikoly ary ny valifaty. Raha tokony hihevitra ny fisian'Andriamanitra ho azo atao lavitra aza izy, dia nanambara tamin'ny fiteniny malaza hoe "maty Andriamanitra" fa maty ny hevitra lehiben'ny Andriamanitra iray. Nikasa ny hanolo ny finoana kristianina nentim-paharazana (izay nantsoiny hoe finoana maty taloha) amin’ny zavatra vaovao tanteraka. Miaraka amin'ny vaovao fa "maty ny andriamanitra taloha", hoy izy, ny filozofa sy ny freethinkers toa azy dia hazavaina amin'ny fiandohana vaovao. Ho an'i Nietzsche, nisy maraina vaovao teo amin'ny fiaraha-monina “siansa falifaly”, izay nanafahana ny olona iray tamin'ny finoana famoretana izay manaisotra ny hafaliany amin'ny alalan'ny sisintany tery.

Ahoana no fomba ijoroantsika miaraka amin'ny tsy mino an'Andriamanitra?

Ny filozofian'i Nietzsche dia nanosika olona maro hanaiky ny tsy finoana anheisme. Na dia eo amin'ireo Kristiana aza dia misy ny sasany mandray ny fampianarany, mino fa manameloka ny endrika kristiana iray izay mody maty Andriamanitra. Ny tsy raharahian'izy ireo dia ny niheveran'i Nietzsche fa tsy misy dikany ny hevitr'andriamanitra ary nahita karazana finoana ho adala sy maharary. Ny filozofia dia manohitra ny Kristianisma ao amin'ny Baiboly, izay tsy midika hoe te-hametraka ny tenantsika ho ambony noho izy na ireo tsy mino an'Andriamanitra isika. Ny fiantsoana antsika dia ny fanampiana ny olona (ao anatin'izany ny tsy mino an'Andriamanitra) hahatakatra fa eo koa Andriamanitra ho azy ireo. Manatanteraka io antso io isika amin'ny alàlan'ny ohatra amin'ny mpiara-belona amintsika fomba fiaina iray izay mampiavaka ny fifandraisana feno fifaliana miaraka amin'Andriamanitra - na araka ny lazaintsika ao amin'ny WCG, amin'ny fiainana sy mizara ny vaovao tsara.

Andriamanitra 398 no maty nietzscheMety efa nahita sticker iray ianao (toa ilay eo ankavanana) maneso an'i Nietzsche. Ny tsy raisina eto dia herintaona talohan'ny very ny sainy dia nanoratra tononkalo maromaro i Nietzsche izay nanondro fa nanova ny fahitany an Andriamanitra izy. Ity misy iray amin'izy ireo:

 

Tsia! Miverina amin'ny fampijaliana rehetra ataonao!
Ho an'ny farany ny olona mitokana rehetra. Miverina!
Ny ranomasoko rehetra dia mihazakazaka aminao!
Ary nirehitra ny foko farany  Miparitaka aminao io!
Miverena miverina amin'Andriamanitro tsy fantatro! Ny maharary ahy! Ny vintana farany ho ahy!
Ny tsy fahazoana fahalalana an'Andriamanitra sy ny fiainana kristianina

Toa tsy misy farany ny fanehoana diso an’Andriamanitra izay mampirehitra foana ny afon’ny tsy finoana an’Andriamanitra. Aseho amin’ny fomba diso Andriamanitra fa mpamaly faty, manjakazaka, ary manasazy fa tsy ilay Andriamanitry ny fitiavana sy ny famindram-po ary ny rariny. Ilay Andriamanitra naneho ny tenany tao amin’i Kristy, izay manasa antsika hanaiky ny fiainam-pinoana Azy ka hiala amin’ny lalan’ny fiainana izay mitondra any amin’ny fahafatesana. Raha tokony hiaina fiainana voaheloka sy ampahorina, ny fiainana kristiana dia fandraisana anjara amim-pifaliana amin’ny fanompoan’i Jesosy mitohy, izay voasoratra ao amin’ny Baiboly fa tsy tonga hitsara izao tontolo izao izy fa hamonjy azy (Jao. 3,16-17). Mba hahatakarana tsara an’Andriamanitra sy ny fiainana kristianina, dia zava-dehibe ny mahafantatra ny maha samy hafa ny fitsaran’Andriamanitra sy ny fanamelohana. Andriamanitra dia tsy mitsara antsika noho izy manohitra antsika, fa noho izy momba antsika. Amin’ny alalan’ny fitsarany no nanondroany ny lalana mitondra any amin’ny fahafatesana mandrakizay – ireo no lalana mampiala antsika amin’ny fiombonana aminy, ka amin’ny alalan’ny fahasoavany no ahazoantsika fiadanana sy fitahiana. Satria Andriamanitra dia fitiavana, ny fitsarany dia mihatra amin’izay rehetra manohitra antsika malalany. Raha raisina ho toy ny fitsarana matetika ny fitsaran’olombelona, ​​ny fitsaran’Andriamanitra kosa dia mampiseho amintsika izay mitondra ho amin’ny fiainana sy izay mitarika ho amin’ny fahafatesana. Ny fitsarany dia manampy antsika hisoroka ny fanamelohana noho ny fahotana na ny ratsy. Nandefa ny Zanany ho amin’izao tontolo izao Andriamanitra mba handresy ny herin’ny ota sy hamonjy antsika amin’ny fanandevozana sy ny vokany ratsy indrindra, ny fahafatesana mandrakizay. Ny Andriamanitra Telo Izay Iray dia tian’Andriamanitra hahafantarantsika ny hany fahafahana marina: Jesosy Kristy, ilay fahamarinana velona izay manafaka antsika. Mifanohitra amin’ny hevi-diso nataon’i Nietzsche, ny fiainana kristiana dia tsy eo ambanin’ny faneren’ny valifaty. Fa kosa, fiainana mahafaly ao amin’i Kristy sy miaraka amin’ny Fanahy Masina izany. Anisan’izany ny fandraisantsika anjara amin’izay ataon’i Jesosy. Amiko manokana dia tiako ny fanazavana azon'ny sasany amin'ny sehatry ny fanatanjahantena hoe: tsy fanatanjahantena mpijery ny kristianisma. Indrisy anefa fa na izany aza dia diso hevitra ny olona sasany ka nahatonga ny hafa hanao zavatra ho an'ny famonjena azy. Misy fahasamihafana lehibe eo amin’ny fanaovan-tsoa ho amin’ny famonjena (izay manindry antsika) sy ny fandraisantsika anjara amin’ny asan’i Jesosy, izay famonjena antsika (izay manindry azy).

Atheista kristiana?

Mety ho efa nandre ny teny hoe “tsy mino an’Andriamanitra” ianao taloha. Ampiasaina ho an’ny olona milaza ho mino an’Andriamanitra izy io, nefa tsy mahafantatra firy momba azy ary miaina toy ny tsy misy. Ny mpino tso-po dia mety ho lasa Kristianina tsy mino an’Andriamanitra amin’ny fitsaharana tsy ho mpanara-dia an’i Jesosy. Mety ho variana loatra amin’ny asa atao ny olona iray (eny fa na dia ireo misy marika kristiana aza) hany ka lasa mpanara-dia an’i Jesosy tapa-potoana — mifantoka kokoa amin’ny asa atao fa tsy an’i Kristy. Ao koa ireo izay mino fa tian’Andriamanitra izy ireo ary manana fifandraisana aminy, nefa tsy mila mandray anjara amin’ny fiainan’ny fiangonana. Amin’ny fihazonana izany fomba fijery izany, izy ireo (angamba tsy fantany) dia mandà ny maha-mpikambana azy sy mavitrika ao amin’ny tenan’i Kristy. Na dia matoky ny fitarihan’Andriamanitra aza izy ireo indraindray, dia tsy tiany ny hifehy tanteraka ny fiainany. Tian’izy ireo ho mpiara-manondrana an’Andriamanitra izy ireo. Ny sasany dia aleon’Andriamanitra ho mpanamory fiaramanidina, ka mitondra zavatra nangatahina indraindray. Andriamanitra no mpanamory antsika - Izy no manome antsika ny tari-dalana izay mitondra antsika ho amin’ny tena fiainana. Marina tokoa fa Izy no lalana sy fahamarinana ary fiainana.

Mandraisa anjara amin'Andriamanitra ao amin'ny fiarahamonina

Niantso ny mpino Andriamanitra mba hitarika zanakalahy sy zanakavavy maro ho any amin’ny voninahitra (Heb. 2,10). Manasa antsika handray anjara amin’ny asa nanirahana Azy ho an’izao tontolo izao Izy amin’ny alalan’ny fiainana sy fizarana ny filazantsara. Miara-manao izany isika amin’ny maha-mpikambana ao amin’ny tenan’i Kristy, dia ny Fiangonana (“Service is a team sport!”). Tsy misy manana ny fanomezam-pahasoavana ara-panahy rehetra, ka ilaina ny rehetra. Ao anatin’ny fiombonan’ny Fiangonana isika dia miara-manome sy mandray – mifanorina sy mifampahery. Araka ny ananaran’ny mpanoratra ny Hebreo antsika dia tsy mahafoy ny fiangonantsika isika (Heb. 10,25) fa miaraha manao ny asa izay niantsoan’Andriamanitra antsika ho fikambanan’ny mpino.

Ankafizo ny fiainana tena mandrakizay miaraka amin'i Kristy

Jesosy, ilay Zanak’Andriamanitra tonga nofo, dia nanao sorona ny ainy mba hananantsika “fiainana mandrakizay sy ny habeny” (Jao. 10,9-11). Tsy fiainana misy harena azo antoka na fahasalamana tsara izany. Tsy foana tsy misy fanaintainana. Miaina kosa isika amin’ny fahafantarana fa tia antsika Andriamanitra, namela antsika ary nandray antsika ho zanany natsangany. Raha tokony ho fiainana feno fanerena sy teritery, dia feno fanantenana sy fifaliana ary fahatokiana. Fiainana izay handrosoantsika ho tonga izay nokasain’Andriamanitra ho antsika mpanara-dia an’i Jesoa Kristy amin’ny alalan’ny Fanahy Masina. Andriamanitra, izay nitsara ny ratsy, dia nanameloka izany teo amin’ny hazo fijalian’i Kristy. Noho izany dia tsy misy ho avy ny ratsy ary ny lasa dia nomena lalana vaovao izay ahafahantsika mandray anjara amin'ny finoana. Tsy navelan’Andriamanitra hitranga izay tsy azony ampihavanina. Raha ny marina dia “hofafana ny ranomaso rehetra”, satria Andriamanitra ao amin’i Kristy sy amin’ny alalan’ny Fanahy Masina no “havaozina ny zavatra rehetra” (Apokalypsy 2 Kor.1,4-5). Izany, ry namana sy mpiasa malala, no tena vaovao tsara! Voalaza ao fa tsy mahafoy olona Andriamanitra, na dia mahafoy azy aza ianao. Nambaran’ny apostoly Jaona fa “Andriamanitra dia fitiavana” (1 Jao 4,8) – Ny fitiavana no toetrany. Tsy mitsahatra ny tia antsika Andriamanitra satria raha manao izany izy dia mifanohitra amin’ny toetrany izany. Noho izany, dia afaka mampahery antsika ny fahalalana fa ny fitiavan’Andriamanitra dia ahitana ny olona rehetra, na efa niaina izany na mbola ho velona. Izany koa dia mihatra amin'i Friedrich Nietzsche sy ireo tsy mino an'Andriamanitra rehetra. Manantena isika fa tonga tao amin’i Nietzsche koa ny fitiavan’Andriamanitra, izay niaina fibebahana sy finoana an’izay tian’Andriamanitra homena ny olona rehetra teo amin’ny faramparan’ny fiainany. Eny tokoa, “izay rehetra miantso ny anaran’i Jehovah no hovonjena.” ( Rom. 10,13). Tena mahafinaritra fa tsy mitsahatra ny fitiavan’Andriamanitra antsika.

Joseph Tkach

filoha
MPANOMPOANA AN-TRANONY


PDFTian'Andriamanitra ny olona rehetra