Famindram-po ho an'ny rehetra

209 famindram-po ho an'ny rehetra Rehefa nivory tany amin'ny fiangonana manerana an'i Amerika sy ny firenena hafa ny olona tamin'ny andro fisaonana, 14 septambra 2001, dia tonga nahare teny fampiononana, fampaherezana, ary fanantenana izy ireo. Saingy, maro amin'ireo mpitarika fiangonana kristiana mpandala ny nentin-drazana - manohitra ny fikasan'izy ireo hanome fanantenana ho an'ilay firenena malahelo - dia nampiely hafatra tsy an-kitsimpo izay niteraka fahavoazana, fahakiviana ary tahotra. Izany no ilazana ireo olona namoy havan-tiana tamin'ilay fanafihana, havana na namana izay mbola tsy nanaiky an'i Kristy. Betsaka ny kristiana fototra sy evanjelika no resy lahatra fa izay maty nefa tsy milaza an'i Jesosy Kristy, raha tsy mbola nahare momba an'i Kristy, dia ho any amin'ny helo aorian'ny fahafatesana ary hijaly fanaintainana tsy hay fehezina ao - avy amin'ny tanan'Andriamanitra izay lazain'ny kristiana mitovy amin'Andriamanitry ny fitiavana, ny fahasoavana ary ny famindram-po. "Tia anao Andriamanitra" toa ny filazan'ny Kristiana sasany antsika, nefa avy eo ilay printy kely: "Raha tsy manao vavaka fototra alohan'ny fahafatesana ianao, ny Tompo sy Mpamonjy ahy mamindra fo dia hampijaly anao mandrakizay."

Vaovao tsara

Vaovao mahafaly ny filazantsaran'i Jesoa Kristy (Euangélion grika = mpanjifa sambatra, hafatry ny famonjena), ary misy fanamafisana ny «tsara». Izy io ary mijanona ho sambatra indrindra amin'ireo hafatra rehetra, ho an'ny rehetra. Tsy vaovao tsara ho an'ireo vitsivitsy nanjary nahafantatra an'i Kristy talohan'ny nahafatesany izany; vaovao tsara ho an'ny zavaboary rehetra izany - ho an'ny olona rehetra tsy an-kanavaka, anisan'izany ireo izay maty tsy mbola nahare momba an'i Kristy.

Jesosy Kristy dia fanolorana fampihavanana tsy noho ny fahotanny kristiana fa ho anny tontolo rehetra (1 Jaona 2,2). Ny mpamorona ihany koa dia fampihavanana amin'ny zavatra noforoniny (Kolosiana 1,15: 20). Na tsy fantatry ny olona izany fahamarinana izany alohan'ny hahafatesany dia tsy miankina amin'ny votoatiny marina. Miankina amin'i Jesosy Kristy irery ihany izany fa tsy amin'ny fihetsiky ny olona na izay fihetsik'olombelona.

Hoy i Jesosy: "Toy izao no nitiavan'Andriamanitra izao tontolo izao: nomeny ny zanany lahitokana mba tsy ho very izay rehetra mino azy fa hanana fiainana mandrakizay" (Jaona 3,16, ny fanamarihana rehetra dia nohavaozina ny fandikan-tenin'i Luther, andiany fanamiana). Andriamanitra izay tia an'izao tontolo izao sy Andriamanitra nanome ny zanany; dia nomeny hanavotra izay tiany - izao tontolo izao. Izay mino ny Zanaka nirahin'Andriamanitra dia hiditra amin'ny fiainana mandrakizay (tsara kokoa: «ho an'ny fiainana ho avy").

Tsy misy fehezanteny voasoratra eto fa ity finoana ity dia tsy maintsy ho avy alohan'ny fahafatesan'ny vatana. Tsia: lazain'ny andininy fa ny mpino "tsy very" ary satria na ny mpino aza dia maty dia mazava fa "very" ary "maty" dia tsy mitovy mihintsy. Ny finoana dia manakana ny olona tsy ho very fa tsy ho faty. Ny fahaverezan'i Jesosy eto, izay nadika avy amin'ny appolumi grika, dia midika ho fahafatesana ara-panahy, fa tsy amin'ny vatana. Misy ifandraisany amin'ny fandringanana farany, ny famongorana, ny fanjavonana tsy misy lalan-kely. Ireo izay mino an'i Jesosy dia tsy hahita fiafarana tsy azo ovana toa izao fa hiditra amin'ny fiainana (soe) ny vanim-potoana ho avy (Aion).

Ny sasany hiditra ao amin'ny androm-piainany, toy ny mpandeha an-tany, ho amin'ny fiainana amin'ny vanona ho avy, ho fiainana amin'ny fanjakana. Fa olom-bitsy vitsy an'isa amin'ny "tontolo" kosa izy ireo. (cosmos) izay tian'Andriamanitra tokoa ka naniraka ny zanany hamonjy azy izy. Ahoana ny ambiny? Io andininy io dia tsy milaza fa tsy afaka ny hamonjy na maty tsy misy finoana ny maty raha tsy mino.

Ny hevitra hoe ny fahafatesana ara-batana dia manakana an'Andriamanitra indray mandeha ary noho ny antony rehetra ahafahana mamonjy olona na mahatonga ny olona hino an'i Jesosy Kristy dia fandikana olombelona; tsy misy izany zavatra izany ao amin'ny Baiboly. Fa kosa milaza amintsika hoe: maty ny olona, ​​ary aorian'izany dia ny fitsarana (Hebreo 9,27). Ny mpitsara, tiantsika foana ny mahatadidy izany, dia hisaotra an Andriamanitra tsy hafa afa-tsy amin'i Jesosy, ilay zanak'ondry voavono maty izay maty noho ny fahotan'olombelona. Manova ny zava-drehetra izany.

Mpamorona sy mpampihavana

Avy aiza ny fomba fijery milaza fa Andriamanitra irery no afaka mamonjy ny velona, ​​fa tsy ny maty? Nandresy ny fahafatesana izy, sa tsy izany? Nitsangana tamin'ny maty Izy, sa tsy izany? Tsy mankahala an'izao tontolo izao Andriamanitra; tiany izy. Tsy namorona ny olona ho any afobe izy. Kristy dia tonga hamonjy izao tontolo izao fa tsy hitsara azy (Jaona 3,17).

Ny 16 septambra, ny Alahady aorian'ny fanafihana, nisy mpampianatra kristiana nilaza tamin'ny kilasim-pianarana alahady azy: Andriamanitra dia lavorary amin'ny fankahalana toy ny fitiavana, izay manazava ny antony maha-afobe sy ny lanitra. Ny dualism (ny hevitra fa ny tsara sy ny ratsy dia hery mifanohitra manohitra ny hery rehetra eo amin'izao rehetra izao). Tsy tsikaritr'izy ireo ve fa nampiova ny dualism ho an'Andriamanitra izy, fa mandefa Andriamanitra iray izay nitondra sy nampiditra ny fihenan'ny fankahalana tonga lafatra - fitiavana tonga lafatra?

Marina tokoa Andriamanitra ary ny mpanota rehetra no tsaraina sy manameloka, fa ny Vaovao Mahafaly, ny vaovao tsara, no manangana antsika amin'ny mistery izay neken'Andriamanitra tao amin'i Kristy ary io sazy io ho antsika! Tena misy tokoa ary mahatahotra ny afobe. Saingy io afobe mahatsiravina io dia natokana ho an'ny tsy mpino izay nijalian'i Jesosy ho an'ny zanak'olombelona (2 Korintiana 5,21:27,46; Matio 3,13; Galatiana).

Ny olona rehetra dia voasazy noho ny ota (Romana 6,23), nefa nomen'Andriamanitra fiainana mandrakizay ao amin'i Kristy isika (andalana mitovy). Koa izany no iantsoana azy: fahasoavana. Ao amin'ny toko teo aloha, dia nametraka izany toy izao i Paoly: «Saingy tsy toy ny ota ny fanomezana. Satria rehefa be dia be ny maty noho ny fahotan'ny iray ['ny maro', izany hoe samy olona rehetra; tsy misy olona tsy mitondra ny helok'i Adama] fa tsy inona fa ny fahasoavan'Andriamanitra sy ny fanomezana nomen'izy ireo ho an'ny maro [indray: ny olona rehetra, tena marina tokoa] amin'ny fahasoavan'i Jesosy Kristy lehilahy » (Romana 5,15).

Hoy i Paoly: arakaraka ny sazinantsika ary mavesatra be izy io (any amin'ny afobe ny didim-pitsarana), ka niala tamin'ny fahasoavana sy ny fahasoavana ao amin'i Kristy izy. Raha atao teny hafa, ny tenin 'Andriamanitra momba ny fampihavanana ao amin' i Kristy dia mahery vaika noho ny teny fanamelohana ao amin 'i Adama - ny iray dia naringana tanteraka («Amin'ny firy kokoa»). Izany no mahatonga an'i Paoly hiresaka amintsika ao amin'ny 2 Korintiana 5,19:5,15: Ao amin'i Kristy «nampihavana [izao tontolo izao] izao tontolo izao [ny olona rehetra, ny" maro "avy ao amin'ny Romana], ary tsy nanisa ny fahotany intsony izy ireo. . »

Miverena amin'ny namana sy ny olona tiana izay maty nefa tsy nilaza ny finoany an'i Kristy: manome fanantenana azy ireo ve ny filazantsara, misy fampaherezana ve momba ny fahafatesan'ny olon-tiany? Eny tokoa, ao amin'ny Filazantsaran'i Jaona, i Jesosy dia nilaza tamin'ny kabary ara-bakiteny: «Ary rehefa asandratra avy amin'ny tany aho, dia hitaona ny olona rehetra aho» (Jaona 12,32). Vaovao mahafaly izany, ny fahamarinan'ny filazantsara. Jesosy dia tsy namolavola fandaharam-potoana, fa nilaza izy fa te hisintona ny rehetra, tsy hoe vitsivitsy ihany izay nahalala azy talohan'ny nahafatesany, fa ny olona rehetra.

Tsy mahagaga raha nanoratra ho an'ny Kristiana tany Kolossae i Paoly fa "sitraka" Andriamanitra, tadidio fa: "nahafaly" fa tamin'ny alàlan'i Kristy dia "nampihavaniny ny tenany rehetra, na ho eto an-tany na any an-danitra izany tamin'ny alàlan'ny fanaovana fihavanana amin'ny alalany. Ra ao amin'ny hazo fijaliana » (Kolosiana 1,20). Vaovao tsara izany. Ary, hoy i Jesosy, dia vaovao tsara ho an'izao tontolo izao, tsy ho an'ny olom-boafidy voafetra ihany.

Te hampahafantatra ny mpamaky i Paoly fa io Jesosy, zanak'Andriamanitra io natsangana tamin'ny maty io dia tsy vitan'ny fananganana vaovao vaovao mahaliana miaraka amin'ny hevitra teolojia vitsivitsy. Nolazain'i Paoly taminy fa tsy i Jesosy no mpamorona sy mpanohana ny zava-drehetra (Andininy 16-17), ary mihoatra noho izany: fomba ampiasain'Andriamanitra hamerina tanteraka ny zava-drehetra amin'ny tsipika izay tsy nahomby teo amin'ny tantara hatramin'ny niandohan'ny tantara (Andininy 20)! Ao amin'i Kristy - hoy i Paoly - manao ny dingana farany Andriamanitra hanatanterahany ny fampanantenany rehetra ho an'ny Isiraely - mampanantena fa hamela ny ota rehetra amin'ny andro feno famindrampo, feno sy amin'ny ankapobeny ny zava-drehetra, ary hanao izay rehetra vaovao (jereo ny Asan’ny Apostoly 13,32: 33–3,20; 21: 43,19–21,5; Isaia 8,19: 21; Apok.; Romana).

Ny kristiana ihany

"Fa ny famonjena kosa natao natao ho an'ny kristiana ihany", hoy ny fototra. Marina, marina izany. Fa iza ireo "kristiana"? Moa ve ireo izay mitaky ny fibebahana sy ny vavaka fibebahana manara-penitra? Ireo ve no atao batisa alohan'ny fandrobohana? Izy ireo ihany ve no anisan'ny "fiangonana marina"? Ireo izay mahazo famotsoran-keloka amin'ny alàlan'ny pretra voatendrin'ny ara-dalàna ihany? Ireo izay tsy nitsahatra nanota intsony? (Nataonao ve? Tsy izaho.) Ireo izay mahalala an'i Jesosy talohan'ny hahafatesany? Sa i Jesosy mihitsy - izay notantananan-tànana notsorin-tànan'Andriamanitra - tamin'ny farany dia nanapa-kevitra ny amin'ny antokon'ireo olona mamindra fo azy? Ary rehefa eo izy dia manapa-kevitra izay maharesy ny fahafatesana ary iza no afaka manome fiainana mandrakizay izay tadiaviny, na manao ahoana na manao ahoana finoana azy, na hihaona amin'ireo mpiaro ny fivavahana marina rehetra isika. , fa, io fanapahan-kevitra io?
Amin'ny fotoana iray dia lasa kristiana ny kristiana tsirairay, izany hoe, mino ny Fanahy Masina. Ilay toerana fototry ny princististista, dia toa tsy azontsika atao mihitsy ny mametraka olona hino rehefa maty izy. Fa miandry - i Jesoa no manangana ny maty. Ary izy ihany no lasibatry ny fampihavanana, tsy noho ny fahotantsika fotsiny fa ny an'ny tontolo iray manontolo (1 Jaona 2,2).

Hantsana lehibe

"Fa ny fanoharana an'i Lazarosy", dia hisy hifamaly. "Tsy milaza ve i Abrahama fa misy hantsana lehibe sy tsy azo tanterahina eo anelanelan'ny laniny sy ny an'ny mpanankarena?" (Jereo ny Lioka 16,19: 31.)

Tsy tian'i Jesosy ho takatra io fanoharana io hoe sarin'ny fiainana aorian'ny fahafatesana. Firy ny Kristiana no milaza ny lanitra ho "tratran'i Abrahama", toerana iray tsy ahitana an'i Jesosy? Hafatra ho an'ny kileman'ny tombon-tsoa jiosy tamin'ny taonjato voalohany ny fanoharana fa tsy sarin'ny fiainana aorian'ny fitsanganana amin'ny maty. Alohan'ny hamakiana zavatra betsaka ankoatry ny nataon'i Jesosy dia andao hodinihintsika izay nosoratan'i Paoly ao amin'ny Romana 11,32.

Ilay manan-karena ao amin'ny fanoharana dia mbola tsy vonona hibebaka. Mbola mijery ny tenany ho ambony izy ary ambony noho i Lazarosy. Mbola misy olona eo ao amin'i Lazarosy fa mbola misy manompo azy. Mety mitombina angamba fa ny tsy finoana tsy an-kiato nataon'ilay manankarena no nahatonga ny hantsana ho tsy mahatanty loatra fa tsy filàna kosmika loatra. Aoka hotsarovantsika: Jesosy tenany ihany, ary Izy irery ihany, dia nanidy ny hantsana tsy manam-petra tsy azo averina ao amin'ny toetrantsika mpanota mba hihavana amin'Andriamanitra. Nanantitrantitra i Jesosy tamin'io fotoana io, ity fanoharana momba ny fanoharana ity - fa ny famonjena dia tsy afaka amin'ny alalàn'ny finoana azy ihany - rehefa miteny izy hoe: "Raha tsy mandre an'i Mosesy sy ny mpaminany ianao dia tsy ho resy lahatra raha misy mitsangana amin'ny maty" (Lioka 16,31).

Ny tanjon'Andriamanitra dia ny hitondra olona any amin'ny famonjena fa tsy ny hampijaly azy ireo. Mpihavana i Jesosy ary mino izany na tsia, manatanteraka asa tena tsara izy. Izy no mpamonjy an'izao tontolo izao (Jaona 3,17), tsy ilay mpamonjy ny ampahan'izao tontolo izao. «Satria tia an'izao tontolo izao Andriamanitra» (Andininy 16) - ary tsy olona tokana ao anaty arivo. Manana làlana Andriamanitra, ary avo kokoa noho ny lalantsika ny lalany.

Tao amin'ny Toriteny teo An-tendrombohitra dia nilaza i Jesosy hoe: "Tiavo ny fahavalonao" (Matio 5,43). Afaka mieritreritra ny olona fa tia ny fahavalony izy. Sa tokony hino ny iray fa mankahala ny fahavalony i Jesosy nefa mitaky ny hifankatiavantsika ary ny fankahalany dia manome ny fanazavana fa misy ny afobe? Tena diso tokoa izany. Miantso antsika ho tia ny fahavalontsika i Jesosy satria manana azy koa izy ireo. «Dada ô, avelao ny helony; satria tsy fantany izay ataony! » no fanelanelanany ho an'ireo izay nanombo Azy tamin'ny hazo fijaliana (Lioka 23,34).

Azo antoka fa: Izay mandà ny fahasoavan'i Jesosy na dia rehefa mahalala azy aza dia hijinja ny vokatry ny hadalany amin'ny farany. Ho an'ny olona mandà ny hihinana ny Zanak'ondry dia tsy misy toerana hafa afa-tsy ny haizina tafahoatra (iray amin'ireo fanehoana an-tsary izay nofaritan'i Jesosy ny maha-tafasaraka an'Andriamanitra, ny halaviran'Andriamanitra; jereo ny Matio 22,13:25,30;).

Famindram-po ho an'ny rehetra

Ao amin'ny taratasy ho an'ny Romana (11,32) Nanao izao teny mahafinaritra izao i Paoly: "Fa efa nasehon'Andriamanitra tamin'ny tsy fankatoavana ny olona rehetra mba hahazoany famindrampo amin'izy rehetra." Raha ny marina, ny teny grika tany am-boalohany dia manondro ny olona rehetra, tsy ny sasany, fa azy ihany. Mpanota daholo daholo ary samy maneho famindram-po ao amin'i Kristy - na tiany io na tsia; na ekeny na tsia; na hitany alohan'ny hahafatesany na tsia.

Inona koa no azon'ny olona ambara momba an'io fanambarana io fa tsy ny voalazan'i Paoly ao amin'ny andininy manaraka: "Endrey ny halalin'ny harena, na ny fahendrena sy ny fahalalana an'Andriamanitra! Endrey ny tsy takatry ny sainy sy ny lalany tsy azo jerena! Satria 'iza no nahalala ny dikan'ny Tompo sa iza no mpanolotsaina azy?' Na 'iza no nanome azy mialoha fa hamaly soa azy Andriamanitra?' Satria avy aminy sy alalany ary ao aminy ny zavatra rehetra. Voninahitra ho azy mandrakizay. Amen " (Andininy 33-36).

Eny, toa tsy takatry ny saina ny lalany ary maro amin'ny Kristiana no tsy mino fa tsy afaka tsara ny filazantsara. Ary ny sasany amintsika dia toa mahafantatra tsara ny hevitr'Andriamanitra ka fantatsika tsotra izao fa na iza na iza tsy kristiana amin'ny fahafatesana dia mandeha any amin'ny afobe. I Paul kosa etsy andaniny te-hanao mazava fa ny fahazoan'ny fahasoavana masina tsy takatry ny saina dia tsy takatry ny saintsika fotsiny - zava-miafina izay tsy nambara tao amin'i Kristy ihany: Tao amin'i Kristy dia nanao zavatra mihoatra ny haavon'ny olombelona any an-danitra.

Tao amin'ny taratasiny ho an'ny Kristiana tany Efesosy, i Paul dia milaza amintsika fa Andriamanitra dia nikasa izany hatramin'ny voalohany (Efesiana 1,9: 10). Io no fototry ny fiantsoana an'i Abrahama, ho an'ny fifidianana ny Isiraely sy David, amin'ny fanapahan-kevitra federaly (3,5-6). Mamonjy ireo “vahiny” sy tsy Israelita koa Andriamanitra (2,12). Novonjeny mihitsy aza izay tsy masina (Romana 5,6). Misintona ara-bakiteny ny olona rehetra ho eo aminy (Jaona 12,32). Nandritra ny tantaran'izao tontolo izao, ny Zanak'Andriamanitra dia miasa "ao ambadika" ary manao ny asa fanavotany mampihavana ny zavatra rehetra amin'Andriamanitra (Kolosiana 1,15: 20). Ny fahasoavan'Andriamanitra dia manana lojika manokana, lojika izay matetika tsy mitombina amin'ny mpivavaka.

Ny lalan tokana mankany amin'ny famonjena

Raha fintinina: Jesosy irery no lalana mankany amin'ny famonjena ary mitarika ny olona rehetra ho azy irery izy - amin'ny fombany manokana, amin'ny androny. Tsara ny manazava ny hoe tsy azo takatra ny fahaizan'ny olombelona: tsy misy zavatra hafa an'izao rehetra izao afa-tsy ao amin'i Kristy, satria, araka ny lazain'i Paoly, dia tsy nisy naoriny ary tsy nisy azy. (Kolosiana 1,15: 17). Ny olona izay mandà azy amin'ny farany dia manao izany na dia eo aza ny fitiavany; Tsy mandà azy ireo i Jesosy (tsy izy - tia azy ireo, maty ho azy ary mamela azy), nefa nolavin'izy ireo izy.

Toy izao no nametrahan'i CS Lewis azy: “Amin'ny farany dia misy karazany roa fotsiny: ireo izay milaza amin'Andriamanitra hoe 'ny sitraponao no hatao' ary ireo izay lazain'Andriamanitra amin'ny farany hoe 'hotanterahinao'. Ireo izay any amin'ny afobe ihany no nifidy an'io ho azy io. Raha tsy misy an'io fanapahan-kevitra manokana io dia tsy hisy afobe. Tsy misy olona miady am-pahavitrihana sy maharitra mandritra ny fifaliana. Izay mahita no mahita. Iza no mandondona misokatra » (Ilay fisaraham-panambadiana lehibe, toko 9). (1)

Ny mahery fo any amin'ny afobe?

Rehefa nahare kristiana nitory momba ny dikan'ny 11 septambra aho dia nahatadidy ireo mpamono afo mahery fo sy manamboninahitry ny polisy izay nanao sorona ny ainy tamin'ny ezaka hamonjy olona amin'ny fandoroana ny varotra maneran-tany. Ahoana no hiarahan'izany: hiantsoan'ny kristiana ho mahery fo ireo ary mitehaka ny sorona, nefa etsy andaniny kosa milaza fa raha tsy niaiky an'i Kristy talohan'ny nahafatesany izy ireo, dia hampijalina any amin'ny afobe?

Nanazava ny filazantsara fa misy fanantenana ho an'ireo rehetra namoy ny ainy tao amin'ny World Trade Center nefa tsy niaiky mialoha tamin'i Kristy. Izy io dia ny Tompo tafatsangana hihaona aorian'ny fahafatesana, ary izy no mpitsara - izy, miaraka amina fantsika eny an-tanany - vonona ny hamihina sy hamihina ny zavaboariny rehetra izay manatona azy. Namela azy ireo talohan'ny nahaterahany (Efesiana 1,4; Romana 5,6 sy 10). Natao ity ampahany ity, ho antsika izay mino koa. Ny hany zavatra natokana ho an'ireo izay tonga eo alohan'i Jesosy dia hametraka ny satroboninahiny eo anoloan'ny seza fiandrianana ary hanaiky ny fanomezana azony. Ny sasany tsy. Angamba izy ireo dia namaka be tamin'ny fitiavan-tena sy ny fankahalana ny hafa ka hahita ny Tompo nitsangana tamin'ny maty ho lohany. Mihoatra noho ny mahamenatra azy ihany, loza mahatsiravina tsy izy satria izy tsy archenemy azy. Satria tena tiany izy, na izany aza. Satria te hanangona azy eo an-tanany izy toy ny henan-janakosiny zanany rahatrizay ka navelany.

Na izany aza, raha mino ny Romana 14,11 sy Filipiana 2,10 isika, dia afaka mihevitra fa ny ankabeazan'ny olona maty tamin'io fanafihana mpampihorohoro io dia hihazakazaka eo an-tsandrin'i Jesosy toy ny ankizy any an-tsandrin'ny ray aman-dreniny.

Jesosy mamonjy

"Jesosy mamonjy", ny Kristiana dia manoratra eo amin'ny peta-drindriny sy ny etika. Right. Izy no manao azy. Ary izy no voalohany sy mpanatanteraka ny famonjena, izy no fiandohana sy tanjon'ny zava-drehetra noforonina, amin'ny zavaboary rehetra, anisan'izany ny maty. Andriamanitra tsy nandefa ny zanany lahy ho eto amin'izao tontolo izao hitsara an'izao tontolo izao, hoy i Jesosy. Nandefa izany Izy mba hamonjy an'izao tontolo izao (Jaona 3,16-17).

Na inona na inona lazain'ny sasany, dia te hamonjy ny olona rehetra Andriamanitra raha tsy misy dikany (1 Timoty 2,4: 2; 3,9 Petera), tsy vitsy ihany. Ary ny zavatra mbola mila fantatrao - tsy manary azy mihitsy izy. Tsy mitsahatra fitiavana mihitsy izy. Tsy mitsahatra miala aminy intsony izy, ary ho an'ny olona foana - ireo mpamorona sy mpampihavana. Tsy misy olona milatsaka eo ambonin 'ny kitapo. Tsy nisy olona natao nankany amin'ny helo. Raha misy olona mankany amin'ny afobe - ny kely, tsy misy dikany, ny maizina tsy misy na aiza na aiza ny fiainana mandrakizay - izany dia satria mandà mafy ny hanaiky ny fahasoavan'Andriamanitra ho azy ireo izy ireo. Ary tsy sanatria dia mankahala azy Andriamanitra (tsy izy). Tsy hoe hamaly faty Andriamanitra (tsy). Satria 1) mankahala ny fanjakan'Andriamanitra ary mandà ny fahasoavany, ary 2) satria tsy tian'Andriamanitra hanimba ny fifalian'ny hafa izy.

Hafatra tsara

Ny filazantsara dia hafatry ny fanantenana ho an'ny rehetra. Ny mpitory kristiana dia tsy voatery hiasa amin'ny fandrahonana afobe mba hanerena ny olona hiova an'i Kristy. Azonao atao ny manambara ny fahamarinana, ny vaovao tsara: «Tia anao Andriamanitra. Tsy tezitra aminao izy. Maty ho anao Jesosy noho ny maha mpanota anao, ary tia anao loatra Andriamanitra ka mamonjy anao amin'ny zavatra rehetra manimba anao. Ka maninona ianao no te-ho velona tsy misy hafa afa-tsy ny tontolo mampidi-doza, lozabe, tsy mahatanty ary tsy manam-pitiavana? Maninona ianao no mandeha ary manomboka mahatsapa ny fitiavan'Andriamanitra ary manandrana ny fitahian'ny fanjakany? Efa azy ianao. Izy dia efa nanonitra ny fahotanao. Hampody ny alahelonao ho fifaliana Izy. Homeny anao fiadanam-be izay tsy mbola fantatrao akory izy. Hitondra dikany sy fandaharana eo amin'ny fiainanao izany. Hanampy anao hanatsara ny fiarahanareo izany. Izy hanome anao fitsaharana. Matokia azy. Miandry anao izy. »

Tsara ny hafatra ka mampidina ara-bakiteny antsika. Ao amin'ny Romana 5,10: 11, dia nanoratra toy izao i Paoly: "Fa raha efa nampihavanina tamin'Andriamanitra isika tamin'ny fahafatesan'ny zanany lahy, fony mbola fahavalontsika, tsy mainka ve isika hovonjena amin'ny fiainany aorian'ny fampihavanana ankehitriny. Tsy izany ihany, fa isika koa dia manome voninahitra an'Andriamanitra amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika, izay nahazoantsika fampihavanana ankehitriny. »

Ny farany amin'ny fanantenana! Farany amin'ny fahasoavana! Amin'ny alàlan'ny fahafatesan'i Kristy dia mampihavana ny fahavalony Andriamanitra ary mamonjy azy amin'ny ain'i Kristy. Tsy mahagaga raha afaka manome voninahitra an'Andriamanitra amin'ny alalan'i Jesosy Kristy Tompontsika isika - amin'ny alalany dia efa anjaran'izay lazaintsika amin'ny olon-kafa isika. Tsy mila miaina intsony izy ireo, toy ny hoe tsy manana fitoerana eo amin'ny latabatr'Andriamanitra; efa nampihavaniny izy ireo, afaka mody izy ireo afaka mody.

Kristy mamonjy mpanota. Tena vaovao tsara izany. Ny tsara indrindra azon'ny olombelona dia henoina.

Nataon'i J. Michael Feazell


PDFFamindram-po ho an'ny rehetra