Iza no fahavaloko?

Tsy hohadinoiko velively ny andro mahory any Durban, Africa Atsimo. 13 taona aho ary nilalao tao amin'ny tokotanin'ny andro tamin'ny andro feno masoandro izay feno hafaliana voasambotra ireo rahalahiko, rahavaviko ary namako rehefa niantso ny fianakaviana tao anaty ny reniko. Nibon-dranomaso ny ranomaso raha nitazona lahatsoratra gazety izay nitantara ny fahafatesan'ny raiko tany Afrika Atsinanana.

Nisy ny fanontaniana vitsivitsy nanamarika ny tranga nahafatesany. Na izany aza, ny zava-drehetra dia toa manondro fa niharan'ny ady Mao Mao izy tamin'ny taona 1952 ka hatramin'ny 1960 ary nitazona ny fanjanahan'i Kenya. Ny vondrona mavitrika indrindra amin'ny ady dia avy amin'ny Kikuyu, foko lehibe indrindra any Kenya. Na dia ny fikatonan'ny fifandonana tamin'ny herin'ny mpanjanaka sy ny mpanjanaka fotsy aza dia nifandona ihany koa ny Mao Mao sy ny Afrikana mahatoky. Ny raiko dia tompon'andraikitra lehibe tamin'ny fisakafoanana Kenyan tamin'izany fotoana izany ary nanana anjara toerana lehibe tamin'ny ady ary noho izany dia tao anatin'ny lisitry ny hitanao. Kivy tanteraka aho, nisafotofoto ary tena tezitra fony aho zatovo. Ny hany hitako dia ny fahaverezan'ny raiko malalako. Fotoana fohy taorian'izany dia tapitra ny ady. Nikasa ny hifindra any Afrika Atsimo izy afaka volana vitsivitsy. Tamin'izany fotoana izany dia tsy azoko ny tena anton'ny ady ary fantatro fotsiny fa niady tamin'ny mpampihorohoro ny raiko. Izy no fahavalon'ny namoy ny aina maro!

Tsy vitan'ny hoe niatrika ny fahaverezan'ny trauma, isika koa dia niatrika ny tsy maintsy hiatrehana fiainana fahantrana be satria ny mpitondra fanjakana tsy nanaiky handoa ny lanjan'ny fananantsika any Atsinanana. Niatrika zava-tsarotra ny reniko nitady asa sy fitaizana zaza dimy taona ary manome azy karama kely. Na izany aza, tsy nivadika tamin'ny finoana kristiana aho tao anatin'ny taona vitsivitsy ary tsy nanaitra hatezerana na fankahalana ny olona izay tompon'andraikitra tamin'ny fahafatesan'ny raiko mahatsiravina.

Tsy misy fomba hafa

Die Worte, die Jesus sprach, als er am Kreuz hing, jene Menschen anschaute, die ihn angeprangert, verhöhnt, ausgepeitscht, ans Kreuz genagelt hatten und mit ansahen, wie er unter Todesqualen starb, trösteten mich in meinem Schmerz: « Vater, vergib Ihnen, denn sie wissen nicht was sie tun.»
Ny fanomboana an'i Jesosy dia nasongadin'ireo mpitarika ara-pinoana nanamarin-tena tamin'izany fotoana, ny mpanora-dalàna sy ny Fariseo, izay natao tamin'ny politika, ny fahefana ary ny fahatokiana teo amin'ny tontolon'izy ireo. Nihalehibe teto amin'ity tontolo ity izy ireo ary namaka lalina tamin'ny psyche manokana sy ny fomban-kolontsaina tamin'ny fotoanany. Ny hafatra notorin'i Jesosy dia niteraka fandrahonana mafy ho an'ny fitohizan'izao tontolo izao.Dia nandrafitra tetika izy ireo hitondrana azy eo amin'ny fitsarana ary hohomboana amin'ny hazo fijaliana. Tena diso tanteraka ny nanaovana azy, saingy tsy nahita fomba hafa izy ireo.


Ny miaramila roman dia anisan'izao tontolo izao, ampahany amin'ny fitondran'ny imperialisista. Nanaraka toromarika fotsiny avy tamin'ny lehibeny izy ireo, toy ny fanaon'izay miaramila mahatoky hafa. Tsy nahita fomba hafa izy ireo.

Tsy maintsy niatrika ny fahamarinana ihany koa aho: ireo mpikomy Mao Mao dia tratra tamin'ny ady mahatsiravina izay mikasika ny fahavelomana. Ny fahalalahanao manokana dia nivadika. Nitombo izy ireo nino ny anton'izy ireo ary nifidy ny lalan'ny herisetra hahazoana antoka ny fahalalahana. Tsy nahita fomba hafa izy ireo. Taona maro taty aoriana, tamin'ny 1997, dia nasaina ho vahinin'ny mpitsidika aho tamin'ny fivoriambe iray teo akaikin'i Kibirichia any amin'ny faritra Meru atsinanan'i Kenya. Fotoana nahafinaritra nanadihady ny fakako ary nampiseho ny vady aman-janako ny toetran'i Kenya tena nahafinaritra azy ireo.

Tao anatin'ny lahateny fanokafana no niresahako ny fahazazana nankafizako teto amin'ity firenena mahafinaritra ity, saingy tsy nilaza na inona na inona momba ny lafiny maizina amin'ny ady sy ny fahafatesan'ny raiko aho. Fotoana fohy taorian'ny niovako azy, dia tonga tamiko ny lehilahy zokiolona iray volo fotsy be teo am-pandehanana teo ambony crutch ary nitsiky tamin'ny tavany. Faly tamin'ny vondron'olona zotom-po valo eo ho eo izy, dia nasainy nipetraka aho satria te hilaza zavatra amiko izy.

Daraufhin folgte ein berührender Moment einer unerwarteten Überraschung. Er sprach ganz offen vom Krieg und wie er als Mitglied der Kikuju in einem schrecklichen Kampf war. Ich hörte von der anderen Seite des Konfliktes. Er erzählte, dass er Teil einer Bewegung war, die frei leben und in den Ländereien, die ihnen weggenommen wurden, arbeiten wollte. Traurigerweise verloren er und viele tausend andere, geliebte Menschen, auch Frauen und Kinder. Dieser warmherzige christliche Herr sah mich dann mit von Liebe gefüllten Augen an und sagte, «Der Verlust Ihres Vaters tut mir sehr leid.» Es fiel mir schwer die Tränen zu unterdrücken. Hier waren wir und unterhielten uns als Christen ein paar Jahrzehnte später, nachdem wir zuvor auf gegnerischen Seiten in einem der grausamsten Kriege Kenias waren, auch wenn ich nur ein naives Kind während der Zeit des Konfliktes war.

Wir waren sofort in tiefer Freundschaft verbunden. Auch wenn ich den Menschen, die für den Tod meines Vaters verantwortlich waren, nie mit Bitterkeit begegnet bin, verspürte ich eine tiefe Versöhnung mit der Geschichte. Philipperbrief 4,7 kam mir dann in den Sinn: « Und der Friede Gottes, der höher ist als alle Vernunft, bewahre eure Herzen und Sinne in Christus Jesus.» Die Liebe, der Friede und die Gnade Gottes vereinte uns im Einssein in seiner Gegenwart. Unsere Wurzeln in Christus brachten uns Heilung und durchbrachen dadurch den Kreislauf von Schmerz, in dem wir Zeit unseres Lebens verbracht hatten. Ein unbeschreibliches Gefühl von Erleichterung und Befreiung erfüllte uns. Die Art und Weise, in der Gott uns zusammen gebracht hat, spiegelt die Sinnlosigkeit des Krieges, Konflikts und der Feinseligkeit wieder. In den meisten Fällen hatte keine der beiden Seiten wirklich gewonnen. Es bricht einem das Herz zu sehen, wie Christen gegen Christen im Namen ihrer jeweiligen Sache sich bekämpfen. In Zeiten des Krieges beten beide Seiten zu Gott und bitten ihn, sich auf ihre Seite zu stellen und in Zeiten von Frieden sind die gleichen Christen höchstwahrscheinlich miteinander befreundet.

Mianara mamela

Diese lebensverändernde Begegnung half mir dabei, die Bibelverse, die von der Feindesliebe sprechen, besser zu verstehen (Lioka 6,27: 36). Abgesehen von einer Kriegssituation, erfordert es auch die Frage, wer unser Feind und Gegner ist? Wie sieht es aus mit den Leuten, denen wir jeden Tag begegnen? Schüren wir Hass und Abneigung gegen andere? Vielleicht gegen den Vorgesetzten, mit dem wir nicht zurechtkommen? Vielleicht gegen den vertrauten Freund, der uns tief verletzt hat? Vielleicht gegen den Nachbarn, mit dem wir im Streit liegen?

Der Text aus Lukas verbietet falsches Verhalten nicht. Vielmehr geht es darum, das grosse Ganze im Blick zu behalten, indem wir Vergebung, Gnade, Güte und Versöhnung ausüben und zu dem Menschen werden, zu dem Christus uns beruft. Es geht darum zu lernen, so zu lieben, wie Gott liebt, indem wir als Christen reifen und wachsen. Verbitterung und Ablehnung können uns leicht gefangen nehmen und Kontrolle über uns ausüben. Lernen loszulassen, indem wir die Umstände, die wir nicht kontrollieren und beeinflussen können, in die Hand Gottes geben, machen den wahren Unterschied. In Johannes 8,31-32 ermutigt uns Jesus, auf seine Worte zu hören und entsprechend zu handeln: «Wenn ihr bleiben werdet an meinem Wort, so seid ihr wahrhaftig meine Jünger und werdet die Wahrheit erkennen, und die Wahrheit wird euch frei machen.” Das ist der Schlüssel zur Freiheit in seiner Liebe.

by Robert Klynsmith


PDFIza no fahavaloko?