Fetin’ny Fiakaran’i Jesosy any an-danitra

712 ny andro firavoravoana niakaran’i JesosyTaorian’ny fijaliany sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany tamin’ny maty, dia imbetsaka i Jesosy no nampiseho ny tenany ho velona tamin’ny mpianany nandritra ny efapolo andro. Afaka niaina imbetsaka ny fisehoan’i Jesosy izy ireo, na dia tao ambadiky ny varavarana mihidy aza, tamin’ny naha-natsangana tamin’ny endriny niova tarehy. Navela hikasika Azy sy hiara-mihinana aminy izy ireo. Niresaka taminy ny amin’ny fanjakan’Andriamanitra sy izay ho toetry ny andro Izy rehefa hanorina ny fanjakany ka hahavita ny asany. Nitondra fiovana lehibe teo amin’ny fiainan’ny mpianatr’i Jesosy ireny fisehoan-javatra ireny. Ny niakaran’i Jesosy tany an-danitra no zava-niainana nanapa-kevitra ho azy ireo ary nampiakarina ho amin’ny “Fetin’ny Fiakarana”, izay vao nankalazaina hatramin’ny taonjato fahefatra.

Kristiana maro no mino fa nijanona teto an-tany 40 andro i Jesosy nitsangana tamin’ny maty ary nisotro ronono tany amin’ny fiarovana ny lanitra tamin’ny Fiakaran’ny lanitra satria nahavita ny asany teto an-tany. Tsy izany anefa no marina.

Tamin’ny niakarany tany an-danitra, dia nasehon’i Jesosy mazava tsara fa mbola ho olombelona sy Andriamanitra foana izy. Manome toky antsika izany fa Izy no Mpisoronabe izay mahafantatra ny fahalementsika araka ny voasoratra ao amin’ny Hebreo. Ny fiakarany hita maso any an-danitra dia manome toky antsika fa tsy nanjavona fotsiny izy fa mbola miasa amin’ny maha-Mpisoronabe sy Mpanalalana ary Mpanalalana antsika. Ny tena toetran’ny Sorompanavotana mihitsy dia tsy mikasika ny zavatra nataon’i Jesoa fotsiny, fa ny maha-izy Azy sy ny ho mandrakizay.

Ny Baiboly dia mirakitra ny zava-nitranga tamin’ny Fiakarana any an-danitra ao amin’ny Asan’ny Apostoly: “Hahazo hery ianareo amin’ny hilatsahan’ny Fanahy Masina aminareo, ary ho vavolombeloko any Jerosalema sy eran’i Jodia sy Samaria ary hatramin’ny faran’ny tany. Ary rehefa nilaza izany Izy, dia nakarina teo imason’izy ireo, ary nisy rahona nanala Azy teo imason’izy ireo.” (Asa. 1,8- iray).

Ary nibanjina ny lanitra ny mpianatra, dia nisy roa lahy niakanjo fotsy nitsangana teo anilany ka niteny taminy hoe: Nahoana no mijanona eto ianareo ka miandrandra ny lanitra? Io Jesoa io, Izay nakarina niala taminareo ho any an-danitra, dia mbola ho avy indray tahaka ny nahitanareo Azy nandeha. Ireo andininy ireo dia manazava hevitra fototra roa: voalohany, nanjavona tao anaty rahona i Jesosy ary niakatra tany an-danitra, ary faharoa, hiverina eto an-tany izy.
Nampian’i Paoly fomba fijery hafa ireo lafin-javatra izay tiantsika hodinihina amin’ny antsipiriany kokoa. Noho ny halehiben’ny fitiavany antsika, Andriamanitra, Izay manan-karena amin’ny famindram-po, dia namelona antsika niaraka tamin’i Kristy na dia fony mbola maty tamin’ny fahadisoantsika aza isika ka voavonjy tamin’ny fahasoavany. Vokatr’izany, raha ara-panahy, dia nakarina niaraka tamin’i Jesosy ho any an-danitra isika: “Izy niara-natsangany tamintsika ka nametraka antsika tao amin’i Kristy Jesosy niaraka tamintsika any an-danitra, mba hasehony amin’ny andro ho avy ny haben’ny haren’ny fahasoavany. amin’ny hatsaram-panahiny amintsika ao amin’i Kristy Jesosy” (Efesiana 2,6- iray).

Hazavain’i Paoly eto ny fiantraikan’ny fiainam-baovao ananantsika ao amin’i Jesosy Kristy. Ao amin’ireo taratasiny dia matetika i Paoly no mampiasa ny andian-teny hoe “ao amin’i Kristy” mba hanampiana antsika hahatakatra ny maha-izy antsika vaovao. Ny hoe ao amin’i Kristy dia midika fa tsy amin’ny fahafatesan’i Jesosy sy ny fandevenana ary ny fitsanganany amin’ny maty ihany, fa amin’ny fiakarany any an-danitra koa, izay hiarahantsika miaina Aminy ara-panahy any amin’ny faritra any an-danitra. Ny hoe ao amin'i Kristy dia midika fa Andriamanitra Ray dia tsy mahita antsika ao amin'ny fahotantsika, fa mahita an'i Jesosy aloha rehefa mahita antsika ao aminy. Izy no mahita antsika miaraka sy ao amin’i Kristy, satria izany no maha-izy antsika.
Ny fiarovana ny filazantsara rehetra dia tsy miankina amin'ny finoantsika fotsiny na amin'ny fanarahana fitsipika sasantsasany. Ny fiarovana sy ny herin’ny filazantsara rehetra dia miankina amin’ny fanaovan’Andriamanitra izany “ao amin’i Kristy”. Mbola nanantitrantitra izany fahamarinana izany koa i Paoly ao amin’ny Kolosiana: “Raha niara-natsangana tamin’i Kristy ianareo, dia katsaho ny zavatra any ambony, izay itoeran’i Kristy, Izay mipetraka eo an-tanana ankavanan’Andriamanitra. Katsaho ny any ambony fa tsy ny ety an-tany. Fa efa maty hianareo, ary ny fiainanareo miara-miafina amin’i Kristy ao amin’Andriamanitra.” (Kolosiana 3,1- iray).

Mifantoha amin’ny zavatra ambony, fa tsy amin’ny zavatry ny tany. Ny hoe ao amin'i Kristy dia midika fa amin'ny maha-Kristianina antsika dia miaina amin'ny faritra roa isika - ny tontolo ara-batana amin'ny zava-misy andavanandro sy ny "tontolo tsy hita maso" misy ny fisiana ara-panahy. Tsy mbola miaina ny voninahitry ny fitsanganana amin’ny maty sy ny fiakarana miaraka amin’i Kristy isika, fa i Paoly dia milaza amintsika fa tsy latsa-danja amin’izany. Ho avy ny andro, hoy izy, izay hisehoan’i Kristy, ary amin’izany andro izany dia hiainantsika tanteraka ny tena maha-izy antsika.

Andriamanitra dia tsy mamela ny fahotantsika fotsiny ary avy eo mamela antsika hiezaka ny ho marina. Novelomin’Andriamanitra niaraka tamin’i Kristy isika na dia efa maty tamin’ny fahadisoantsika aza. Dia nanangana antsika niaraka tamin’i Kristy izy ka nametraka antsika niaraka taminy tany an-danitra. Tsy irery intsony isika, fa tafaray amin’i Kristy. Mandray anjara amin’izay rehetra nataony ho antsika sy ho antsika ary ho antsika isika. An'i Jesoa Kristy isika!

Izany no fototry ny fahatokisanao, ny finoanao mafy orina, ny fahatokiana ary ny fanantenana tsy miovaova. Noforonin’Andriamanitra ho iray amin’i Kristy ianareo, mba ho ao aminy no handraisanareo anjara amin’ny fifandraisan’ny fitiavana izay nananan’i Jesoa tamin’ny Ray sy ny Fanahy Masina hatrizay hatrizay. Ao amin’i Jesoa Kristy, ilay Zanak’Andriamanitra Mandrakizay, dia zanaka malalan’ny Ray ianao ary tena mahafinaritra anao Izy. Ny Andro Fiakaran’ny Kristiana any an-danitra dia fotoana tsara hampahatsiahivana anao ity vaovao mahafaly manova fiainana ity.

nataon'i Joseph Tkach