Amin'ny vatana inona no hitsanganan'ny maty?

388 amin'ny vatana no hitsanganan'ny matyFanantenan’ny Kristianina rehetra ny fitsanganan’ny mino ho amin’ny fiainana tsy mety maty amin’ny fisehoan’i Kristy. Noho izany, dia tsy tokony hahagaga raha rehefa ren’ny apostoly Paoly fa nisy mpikambana sasany tao amin’ny Fiangonana Korintiana nandà ny fitsanganana amin’ny maty, dia ny tsy fahatakarany ny hevitr’izy ireo. 1. Taratasy ho an’ny Korintiana, toko faha-15, nolavina mafy. Voalohany, namerina ny hafatry ny filazantsara izay nambaran’izy ireo koa i Paoly hoe: Nitsangana i Kristy. Tsaroan’i Paoly ny fomba nametrahana ny fatin’i Jesoa nohomboana tamin’ny fasana sy nananganana azy manokana ho amin’ny voninahitra, telo andro taty aoriana (andininy 3–4). Nohazavainy avy eo fa i Kristy, mpialoha lalana antsika, dia nitsangana tamin’ny maty - mba hitarika antsika amin’ny lalana mankany amin’ny fitsanganana amin’ny maty amin’ny fisehoany (and. 4,20-23).

Natsangan'i Kristy

Mba hanamafisana fa marina tokoa ny nitsanganan’i Kristy tamin’ny maty, dia niantehitra tamin’ny vavolombelona 500 mahery izay nisehoan’i Jesosy taorian’ny nitsanganany tamin’ny maty i Paoly. Mbola velona ny ankamaroan’ny Vavolombelona tamin’izy nanoratra ny taratasiny (andininy 5–7). Kristy koa dia niseho tamin’ny apostoly sy Paoly manokana (and 8). Ny hoe be dia be ny olona nahita an’i Jesosy tao amin’ny nofo taorian’ny fandevenana dia midika fa natsangana tamin’ny nofo izy, na dia i Paoly aza ao amin’ny Gen.5. Tsy naneho hevitra mazava momba izany ny Toko.

Na izany aza, nampahafantariny ny Korintianina fa tsy misy dikany izany ary, noho ny finoana kristiana, dia misy valiny tsy misy dikany raha misy fisalasalana ny fitsanganan'ny mpino amin'ny ho avy - satria nino izy ireo fa nitsangana tamin'ny fasana i Kristy. Raha ny antony tsy mino ny fitsanganan'ny maty dia midika fa mandà fa i Kristy dia nitsangana tamin'ny maty. Raha tsy natsangana Kristy dia tsy hanana fanantenana ny mpino. Nanoratra ho an'ny Korintiana anefa i Paoly fa efa nitsangana i Kristy, ary nanome toky ny mpino fa hitsangana amin'ny maty koa izy ireo.

Mifantoka amin’i Kristy ny hafatr’i Paoly momba ny fitsanganan’ny mino. Nohazavainy fa ny herin’Andriamanitra mamonjy amin’ny alalan’i Kristy eo amin’ny fiainany sy ny fahafatesany ary ny fitsanganany ho amin’ny fiainana dia mamela ny fitsanganan’ny mpino amin’ny maty – ary noho izany ny fandresen’Andriamanitra ny fahafatesana farany (and 22-26, 54-57).

Imbetsaka i Paoly no nitory ity vaovao tsara ity—fa i Kristy dia nitsangana tamin’ny maty ary ny mpino koa dia hitsangana amin’ny maty amin’ny fisehoany. Nanoratra toy izao i Paoly tao amin’ny taratasiny iray teo aloha: “Fa raha inoantsika fa efa maty Jesosy sady efa nitsangana indray, dia toy izany koa no hitondran’Andriamanitra izay efa nodi-mandry miaraka aminy” (...1. Thessalonians 4,14). Io fampanantenana io, hoy i Paoly, dia “araka ny tenin’ny Tompo” ( andininy 15 ).

Niantehitra tamin’io fanantenana sy fampanantenan’i Jesosy io ao amin’ny Soratra Masina ny fiangonana ary hatramin’ny voalohany dia nampianatra ny finoana ny fitsanganana amin’ny maty. Hoy ny Fanekem-pinoan’i Nicée tamin’ny taona 381: “Miandry ny fitsanganan’ny maty sy ny fiainana ho avy isika.” Ary ny Fanekem-pinoan’ny Apostoly tamin’ny taona 750 tany ho any dia nanamafy hoe: “Mino ny ... ny ... fitsanganana amin’ny maty aho. ny amin’ny maty sy ny fiainana mandrakizay”.

Ny fanontaniana momba ny vatana vaovao amin'ny fitsanganana amin'ny maty

Im 1. Ao amin’ny 15 Korintiana 35, i Paoly dia namaly manokana ny tsy finoan’ny Korintiana sy ny tsy fahatakarany ny fitsanganana amin’ny maty: “Fa hisy hanontaniana hoe: Ahoana no fanangana ny maty, ary vatana manao ahoana no hihaviany? ). Ny fanontaniana eto dia ny fomba hahatanterahan’ny fitsanganana amin’ny maty — ary vatana inona, raha misy, no horaisin’ireo hatsangana amin’ny maty ho amin’ny fiainana vaovao. Diso hevitra ny Korintianina fa ny vatana mety maty sy mpanota izay nananan’izy ireo teto amin’ity fiainana ity ihany no tian’i Paoly holazaina.

Nahoana izy ireo no nila vatana tamin’ny fitsanganana amin’ny maty, hoy izy ireo nanontany tena, indrindra fa vatana simba tahaka ity iray ity? Moa ve tsy efa nahatratra ny tanjon’ny famonjena ara-panahy izy ireo ary tsy naleony nanafaka ny tenany tamin’ny vatany? Hoy ilay teolojiana atao hoe Gordon D. Fee: “Mino ny Korintiana fa amin’ny alalan’ny fanomezana ny Fanahy Masina, indrindra fa amin’ny alalan’ny fisehosehoana amin’ny fiteny tsy fantatra, dia efa tonga ao amin’ny fisiana ara-panahy nampanantenaina, “any an-danitra” izy ireo. Ny hany zavatra manasaraka azy ireo amin’ny ara-panahy faratampony dia ny vatana tsy maintsy nalatsany rehefa maty.”

Tsy takatry ny Korintianina fa ny vatana fitsanganana amin’ny maty dia ambony sy hafa noho ny vatana ankehitriny. Mila an’io vatana “ara-panahy” vaovao io izy ireo mba hiaina miaraka amin’Andriamanitra ao amin’ny fanjakan’ny lanitra. Nampiasa ohatra avy amin’ny fambolena i Paoly mba hanehoana ny voninahitry ny tenan’ny lanitra lehibe kokoa raha oharina amin’ny vatantsika ara-nofo eto an-tany: Niresaka ny amin’ny maha samy hafa ny voa sy ny zavamaniry maniry avy aminy izy. Ny voa dia mety "maty" na ho faty, fa ny vatana - ny zavamaniry aterak'izany - dia manana voninahitra lehibe kokoa. “Ary tsy ny tena ho avy no afafinao, fa ny voa ihany, na vary, na zavatra hafa”, hoy ny nosoratan’i Paoly (andininy 37). Tsy afaka maminavina isika hoe hanao ahoana ny endrik’ny vatantsika hitsangana amin’ny maty raha oharina amin’ny endrik’ilay vatantsika ankehitriny, kanefa fantatsika fa ny vatana vaovao dia ho be voninahitra kokoa, be voninahitra kokoa — toy ny hazo oaka raha oharina amin’ny voany, dia ny acorn.

Afaka matoky isika fa ny vatana fitsanganana amin’ny maty ao anatin’ny voninahiny sy tsy manam-petra dia hahatonga ny fiainantsika mandrakizay ho lehibe lavitra noho ny fiainantsika ara-batana ankehitriny. Hoy i Paoly: “Toy izany koa ny fitsanganan’ny maty. afafy mety lo izy ary atsangana tsy ho lo. afafy amin’ny fanetren-tena izy ary atsangana amin’ny voninahitra. afafy amin’ny fahantrana izy, ary atsangana amin’ny hery.” ( and. 42–43 ).

Ny vatan’ny fitsanganana amin’ny maty dia tsy ho kopia na famokarana marina ny vatantsika, hoy i Paoly. Ankoatra izany, ny vatana izay raisintsika amin’ny fitsanganana amin’ny maty dia tsy hisy atôma mitovy amin’ny vatana ara-batana eo amin’ny fiainantsika eto an-tany, izay lo na simba rehefa maty. (Ankoatra izany - vatana inona no horaisintsika: ny vatantsika amin'ny faha-2, 20, 45, na 75 taona?) Ny vatana any an-danitra dia hisongadina amin'ny toetrany sy ny voninahiny amin'ny vatana eto an-tany - toy ny lolo mahagaga izay manao ny azy. cocoon , fonenan'ny fanday iva taloha.

Vatana voajanahary sy vatana ara-panahy

Tsy misy ny teboka manombatombana momba izay ho toetsika atsangana amin'ny maty sy ny fiainana tsy mety maty. Saingy afaka manao fanambarana ankapobeny isika mikasika ny fahasamihafana lehibe eo amin'ny toetran'ny vatana roa.

Ny vatantsika amin'izao fotoana izao dia vatana ara-nofo ary noho izany dia iharan'ny fahalòvana, fahafatesana ary ota. Ny vatana fitsanganana amin'ny maty dia midika fiainana amin'ny lafiny hafa - fiainana tsy mety maty sy tsy mety maty. Hoy i Paoly: “Fa afafy ny tena araka ny nofo, ary atsangana ny vatana ara-panahy” — tsy “vatana fanahy”, fa vatana ara-panahy, mba hitsara ny fiainana ho avy. Ny vatana vaovaon’ny mpino amin’ny fitsanganana amin’ny maty dia ho “ara-panahy” — tsy zavatra tsy ara-nofo, fa ara-panahy amin’ny heviny hoe noforonin’Andriamanitra mba hitovy amin’ny tenan’i Kristy izay be voninahitr’i Kristy, niova sy “ho tonga amin’ny fiainan’ny Fanahy Masina mandrakizay” . Ny vatana vaovao dia ho tena misy; ny mino dia tsy ho fanahy na matoatoa. Nampifanoherin’i Paoly i Adama sy Jesosy mba hanasongadinana ny maha samy hafa ny vatantsika ankehitriny sy ny vatantsika hitsangana amin’ny maty. “Fa tahaka ny etỳ an-tany, dia tahaka izany koa ny etỳ an-tany; ary tahaka ny any an-danitra, dia tahaka izany koa ny any an-danitra.” ( andininy 48 ). Ireo izay ao amin’i Kristy rehefa miseho Izy dia hanana vatana sy fiainana amin’ny fitsanganana amin’ny maty araka ny endrik’i Jesosy sy ny maha-izy azy, fa tsy amin’ny endriny sy ny toetran’i Adama. “Ary tahaka ny nitondrantsika ny endrik’ny etỳ an-tany no hitondrantsika ny endrik’ilay any an-danitra koa” (and 49). Ny Tompo, hoy i Paoly, dia “hanova ny tenantsika foana ho tahaka ny vatany be voninahitra” (Filipianina 3,21).

Fandresena noho ny fahafatesana

Midika izany fa tsy ho nofo sy ra mora simba toy ny vatana fantatsika ankehitriny ny vatantsika nitsangana tamin’ny maty — tsy miankina amin’ny sakafo sy ny oksizenina ary ny rano intsony mba hiainana. Nanambara tamin’ny fomba hentitra toy izao i Paoly: “Ary izao no lazaiko, ry rahalahy, fa ny nofo aman-dra tsy mahazo mandova ny fanjakan’Andriamanitra; ary ny lo tsy mba handova ny tsy lo" (1. Korintiana 15,50).

Amin’ny fisehoan’ny Tompo, ny vatantsika mety maty dia hovana ho vatana tsy mety maty—fiainana mandrakizay ary tsy iharan’ny fahafatesana sy ny fahalòvana intsony. Ary izao no tenin’i Paoly tamin’ny Korintiana: “Indro, zava-miafina no lazaiko aminareo: tsy hodi-mandry avokoa isika rehetra, fa hovana isika rehetra; ary tampoka izany, tao anatin’ny fotoana fohy, tamin’ny fotoanan’ny trompetra farany [fanoharana amin’ny fisehoan’i Kristy amin’ny hoavy]. Fa hotsofina ny trompetra, ary ny maty hatsangana tsy ho lo intsony, ary isika hovana” (and 51-52).

Ny fitsanganana amin’ny maty ho amin’ny fiainana tsy mety maty dia antony mahafaly sy mamelona ny fanantenantsika kristiana. Hoy i Paoly: “Fa rehefa mitafy ny tsy mety lo ity mety lo ity, ary mitafy ny tsi-fahafatesana ity mety maty ity, dia ho tanteraka ny teny voasoratra hoe: ‘Ny fahafatesana noresena ka levona’ (and 54).

nataon'i Paul Kroll