Raiso ny fiaramanidina

211 raiso ny lamboFanoharana malaza momba an'i Jesosy: Nisy olona roa nankany amin'ny tempoly hivavaka. Ny iray dia Fariseo, ny iray hafa mpamory hetra (Lio. 18,9.14). Androany roa arivo taona taorian'ny nitenenan'i Jesosy an'io fanoharana io, dia mety halaim-panahy isika hiteny am-pahazotoana ary hanao hoe: "Azo antoka fa ny Fariseo, ny tandindon'ny fahamarinana sy ny fihatsarambelatsihy!" miezaka ny haka sary an-tsaina ny fomba niantraikan'ny fanoharana tamin'ny mpihaino an'i Jesosy. Voalohany, ny Farisiana dia tsy mpihatsaravelatsihy lehibe, isika izay kristiana manana tantaram-piangonana 2000 taona, te handray azy ireo. Fa kosa ny Fariseo dia ilay mpanompo sampy, be zotom-po, ara-pinoana jiosy izay sahy nanohitra ny fitomboan'ny liberalisma, ny marimaritra iraisana ary ny syncretisme nanjakan'ny Romanina niaraka tamin'ny kolontsaina grika. Niantso ny olona hiverina amin'ny lalàna izy ireo ary nanolo-tena amin'ny finoana mafy orina ny fankatoavana.

Rehefa mivavaka ao amin'ny fanoharana ny Fariseo: "Misaotra an'Andriamanitra, fa tsy mitovy amin'ny olona hafa aho", tsy fahatokisan-tena fa tsy vazivazy tsy misy dikany. Marina ilay izy. Ny fanajany ny lalàna dia tsy misy tsiny; izy sy ny Fariseo vitsy an'isa dia nanome toky ny lalàna ao amin'ny tontolo iray izay nihena haingana ny lanjan'ny lalàna. Tsy toa ny olon-kafa izy ary tsy mijery ny tenany akory - Misaotra an'Andriamanitra noho izy.

Etsy ankilany, nanana laza ratsy indrindra ny manampahefana mpiasan'ny ladoany, mpamory hetra any Palestina - dia ny Jiosy nanangona hetra tamin'ny fireneny ho an'ny fanjakana romana ary nitaona tamim-panetren-tena tamin'ny fomba tsy matotra (ampitahao amin'ny Mt 5,46). Ny fizarana andraikitra dia ho mazava teo amin'ny mpihaino an'i Jesosy avy hatrany: ny Fariseo, lehilahin'Andriamanitra, ho "tsara" ary mpamory hetra, ilay archetypal villain, ho "ratsy".

Toy ny mahazatra foana, i Jesosy dia manome fanoharana tsy ampoizina ny fanoharany: ny maha-isika antsika na izay hiainantsika fa tsy misy fiantraikany ratsy na ratsy eo amin'Andriamanitra; mamela heloka ny olona rehetra Izy, eny fa na dia ny mpanota ratsy indrindra aza. Ny hany azontsika atao dia ny hatoky azy. Ary tena manafintohina ihany: izay mino fa lehibe noho ny hafa izy (na dia manana porofo mafy ho azy aza) dia mbola ao anatin'ny fahotany, tsy noho ny namelan'Andriamanitra azy, fa noho izy tsy handray izay tsy ilainy. nino.

Vaovao mahafaly ho an'ny mpanota: ny filazantsara dia entin'ny mpanota fa tsy ny marina. Ireo olo-marina dia tsy mahatakatra ny tena fototry ny filazantsara satria mieritreritra izy ireo fa tsy ilaina io karazana filazan-tsara io. Ho an'ny olo-marina, toa ny vaovao tsara izay anjarany Andriamanitra. Lehibe ny fahatokisany an'Andriamanitra satria fantany fa miaina amin'ny fahatahorana azy kokoa izy noho ny mpanota hita miharihary eo amin'izao tontolo izao. Miaraka amin'ny lela maranitra, dia manameloka ireo fahotana mahatsiravina ataon'ny hafa izy ary faly fa akaikin-dàlana amin'Andriamanitra fa tsy miaina tahaka ny mpanitsakitsa-bady, mpamono olona ary mpangalatra izay hitany eny an-dalana sy amin'ny vaovao. Ho an'ny olo-marina, ny filazantsara dia fitokonana fikomiana hanoherana ireo mpanota an'izao tontolo izao, fampahatsiahivana mampitolagaga fa ny mpanota dia tokony hampitsahatra ny ota ary miaina tahaka ny marina, dia miaina.

Saingy tsy izany ny filazan-tsara. Vaovao mahafaly ny mpanota ho an'ny mpanota. Manazava io fa Andriamanitra dia efa namela ny fahotany ary nanome azy ireo fiainana vaovao ao amin'i Jesosy Kristy. Hafatra izay mahatonga ny mpanota ho reraka amin'ny famoretana feno habibiana amin'ny ota. Midika izany fa Andriamanitra, ilay Andriamanitry ny fahamarinana, izay noheveriny fa manohitra azy ireo (satria nanana ny antony rehetra izy), dia natao ho azy ireo ary tia azy ireo mihitsy aza. Midika izany fa tsy manome ny ota ho azy ireo Andriamanitra, fa ny ota efa novalian'i Jesoa Kristy ary ny mpanota dia efa navotsotra tamin'ny sandan'ny ota. Midika izany fa tsy voatery miaina ao anatin'ny tahotra, fisalasalana ary olana mandritra ny iray andro izy ireo. Midika izany fa afaka matoky an'Andriamanitra ao amin'i Jesosy Kristy izy ireo mba hahatongavany ho zavatra nampanantenainy - mamela heloka, mpamonjy, mpamonjy, mpamonjy, mpiaro, namana.

Mihoatra noho ny fivavahana

Tsy mpivavaka amin'ny olona maro fotsiny i Jesosy Kristy. Tsy manga-mena izy ka malemy miaraka amin'ny manan-kaja, fa amin'ny farany kosa ny hevitra tsy manam-petra ny herin'ny hatsaram-pon'olombelona. Izy koa dia tsy mpampianatra mpampianatra momba ny fitondran-tena amin'ny maro, izay niantso ny olona ho "miezaka", fanatsarana ny fitondran-tena ary andraikitra sosialy bebe kokoa. Tsia, rehefa miresaka an'i Jesosy Kristy isika dia miresaka ny loharano mandrakizay amin'ny zava-drehetra (heb 1,2-3), ary mihoatra noho izany dia izy ihany koa no Mpanavotra, Ilay Mpanadio, Mpanavao ny tontolo, izay tamin'ny alàlan'ny fahafatesany sy ny fitsanganany tamin'ny maty Nampihavanin'izao rehetra izao very izao tontolo izao sy Andriamanitra (Kol. 1,20). I Jesoa Kristy no nahary izay rehetra misy, izay mitondra ny zavatra rehetra misy ao anaty fotoana rehetra ary naka ny ota rehetra mba hanavotana ny zava-drehetra - ao anatin'izany izaho sy ianao. Tonga Izy ho antsika mba hanao antsika izay nahary antsika.

Tsy antokom-pivavahana fotsiny i Jesosy eo amin'ireo maro, ary ny filazantsara dia tsy boky masina ihany amin'ny maro. Ny filazantsara dia tsy fitsipika vaovao sy fanatsarana, fanolorana sy fanangonam-pitondrana izay te hampahory antsika tsara amin'ny olona ambony kokoa izy io no fiafaran'ny fivavahana. Vaovao ratsy ny "Fivavahana": milaza amintsika izy fa tezitra aminay ireo andriamanitra (na Andriamanitra) ary afaka feom-bidy fotsiny ny fankatoavan'ny x-lavorary ny fitsipika ary avy eo mitsiky antsika indray. Tsy ny "fivavahana" anefa ny filazantsara: vaovao mahafaly avy amin'Andriamanitra amin'ny olombelona izany. Manambara ny otan'ny ota rehetra izy ary ny lehilahy sy ny vavy ary ny zanak'Andriamanitra dia sakaizan'Andriamanitra. Izy io dia manao tolotra fampihavanana tsy misy fepetra, tsy misy fepetra, ho an'ny rehetra izay manan-tsaina hino sy hanaiky azy (1Joh 2,2).

"Nefa tsy misy na inona na inona amin'ny fiainana an-kalalahana", hoy ianao. Amin'ity tranga ity dia misy maimaimpoana. Izy no lehibe indrindra amin'ny fanomezana tsy takatry ny saina rehetra ary manana fiainana mandrakizay. Mba hahazoana izany, zavatra iray ihany no ilaina: matoky ny mpanome.

Halan'Andriamanitra ny ota - tsy isika

Ny antony iray dia tsy ankahalan'Andriamanitra ny ota - satria manimba antsika sy ny zava-drehetra manodidina antsika izy io. Hitanao fa Andriamanitra dia tsy handringana antsika satria mpanota; mikasa ny hamonjy antsika amin'ny ota manimba antsika Izy. Ary ny tena tsara indrindra - dia efa nataony izany. Efa tao amin'i Jesosy Kristy izy io.

Ratsy ny fahotana satria manala antsika amin'Andriamanitra. Mahatonga ny olona matahotra an 'Andriamanitra. Misakana antsika tsy hahita zava-misy marina izany. Manapoizina ny fifaliantsika, manavao ny laharam-pahamehantsika ary manova ny fahatoniana, ny fandriampahalemana ary ny fahafaham-po ao anaty korontana sy tahotra ary tahotra. Mahatonga antsika tsy ho very fanantenana ny fiainana, ary indrindra indrindra rehefa mahavita sy manana izay tiantsika sy ilaintsika. Halan'Andriamanitra ny ota satria manimba antsika izy - nefa tsy mankahala antsika Izy. Tia antsika Izy. Izany no antony nanaovany zavatra manota. Ny nataony: namela ny helony izy - nesoriny ny fahotan'izao tontolo izao (Jn 1,29:1) - ary nataony tamin'ny alalan'i Jesosy Kristy (2,6 Tim XNUMX: XNUMX). Ny toetrantsika amin'ny maha mpanota dia tsy midika hoe mampiseho antsika ny soroka mangatsiaka Andriamanitra, toy ny ampianarina matetika; ny vokatr'izany dia isika, satria mpanota, efa manalavitra an'Andriamanitra, dia efa manalavitra ny tenantsika aminy. Saingy raha tsy misy azy dia tsinontsinona isika - ny maha-olona antsika manontolo, miankina aminy avokoa izay mamaritra azy. Ka ny fahotana dia miasa toy ny sabatra roa lela: amin'ny lafiny iray, dia manery antsika hitodika amin'Andriamanitra noho ny tahotra sy ny tsy fahatokisana, handavany ny fitiavany; Amin'ny lafiny iray, mahatonga antsika ho noana tanteraka amin'izany fitiavana izany. (Ny ray aman-dreny tanora dia tena hahay hahatakatra izany.)

Ny ota navotana tao amin'i Kristy

Angamba ianao tamin'ny fahazazanao dia nomena anao ny hevitra avy amin'ireo olon-dehibe manodidina anao fa Andriamanitra, amin'ny maha mpitsara hentitra antsika, dia ambonin'izy ireo, ka mandanja tsara ny tsirairay amin'izay ataontsika izy, vonona ny hanasazy antsika raha tsy manao ny zava-drehetra 1,3 isan-jato, ary manao izany isika Tokony ho afaka hanokatra ny vavahadin'ny lanitra isika. Manome antsika ny vaovao tsara izao ny filazantsara fa tsy mpitsara hentitra Andriamanitra: mila mampiavaka ny tenantsika amin'ny sarin'i Jesosy isika. Jesosy - ny Baiboly milaza amintsika - dia ny endrik'Andriamanitra tonga lafatra ho an'ny masontsika ("sarin'ny toetrany", Heb. XNUMX: XNUMX). Tao Aminy Andriamanitra dia "nanetry tena" no tonga teto amintsika ho iray amintsika hampiseho amintsika ny tena toetrany, ny fomba fiasa miaraka aminy, ary ny antony anolorany azy; Izy no ahafantarantsika an'Andriamanitra, Izy no Andriamanitra, ary ny asan'ny mpitsara dia apetraka eo an-tanany.

Eny, nataon'Andriamanitra ho Mpitsara izao tontolo izao i Jesosy, saingy mpitsara hentitra izy. Mamela ny mpanota izy; “mitsara” izy, izany hoe tsy manameloka azy (Jn 3,17:18). Voaheloka ihany izy ireo raha mandà ny famelan-keloka aminy (andininy 1). Io mpitsara io dia mandoa ny sazin'ireo voampanga ho ao am-paosiny (2,1Joh 2-1,19), manambara ny rehetra fa meloka mandrakizay (Kol 20-XNUMX) ary avy eo dia manasa an'izao tontolo izao ho fankalazana lehibe indrindra eo amin'ny tantaran'izao tontolo izao. Azontsika atao ny mipetraka sy miady hevitra tsy misy farany momba ny finoana sy ny tsy finoana ary izay tafiditra ary izay voahilika amin'ny fahasoavany; na azontsika avela aminy daholo (izany dia eo an-tànana tsara), mitsambikina sy manidina eny amin'ny fety ary manaparitaka ny vaovao mahafaly amin'ny olona rehetra eny an-dalana ary mivavaha ho an'izay rehetra miampita ny lalantsika.

Fahamarinana avy amin'Andriamanitra

Ny filazantsara, ny vaovao tsara, dia milaza amintsika hoe: efa an'i Kristy ianao - raiso. Ankafizo izy. Matokia azy amin'ny fiainanao. Ankafizo ny fiadanany. Avelao ny masonao hisokatra ho an'ny hatsarana, ny fitiavana, ny fandriam-pahalemana, ny fifaliana eto an-tany izay tsy hitanao afa-tsy ireo izay miala amin'ny fitiavan'i Kristy ihany. Ao amin’i Kristy no ananantsika ny fahafahana hiatrika sy hanaiky ny fahotantsika. Satria matoky azy isika, afaka miaiky ny fahotantsika isika ary matahotra eo an-tsorony. Momba antsika Izy.

“Mankanesa at to amiko”, hoy i Jesosy, “izay rehetra miasa fatratra sy mavesatra entana; Te hamelombelona anao aho. Ento ny ziogako ary mianara Amiko; fa malemy fanahy sy manetry tena amin'ny fo aho; dia hahita fitsaharana ho an'ny fanahinareo ianareo. Satria malefaka ny ziogako ary maivana ny entako ”(Mt 11,28: 30-XNUMX).

Rehefa mijanona ao amin'i Kristy isika dia tsy mitsahatra mandanja ny fahamarinana; afaka miaiky ny fahotantsika isika amin'ny fomba mazava sy marina aminy. Ao amin'ny fanoharan'i Jesosy ny Fariseo sy ny mpamory hetra (Lioka 18,9: 14-1,17) dia mpamory hetra mpanota no miaiky ny fahotany ary maniry ny hohamarinin'Andriamanitra. Ilay Farisianina - natao tamim-pahamarinana hatrany am-piandohana, mitana am-peo an-tsoratra momba ny fahombiazany masina - tsy misy maso ny fahotany ary ny filàny ny famelan-keloka sy ny famindram-po aminy; koa tsy manainga ny tanany izy ary tsy mandray ny fahamarinana izay avy amin’Andriamanitra ihany (Rom 3,21:3,9; XNUMX; Fil XNUMX). Ny fiainany "araka ny fitsipika araka ny fitsipika" dia manamaivana ny fomba fijeriny ny tena ilainy ny fahasoavan'Andriamanitra.

Filazana am-pahatsorana

Ao anatin'ny fahotantsika lalina indrindra sy ny tsy fahatokisan'Andriamanitra no nahatongavan'i Kristy ho antsika amin'ny fahasoavana (Romana 5,6: 8 sy 3,20). Eto amin'izao, amin'ny tsy rariny manjombona anay, ny tanin'ny fahamarinana, miaraka amin'ny famonjena eo ambanin'ny elany, no miposaka ho antsika (Mal. XNUMX). Rehefa mahita ny tena ilaintsika tena izy isika, toa ny mpanamboatra sy mpamory hetra ao amin'ilay fanoharana, raha ny vavaka ataontsika isan'andro dia ny hoe "Andriamanitra, ho mpanota mamindra fo amiko", dia afaka miaina tsara ao anatin'ny hafanan'i Jesoa feno fanasitranana.

Tsy misy zavatra tokony hanaporofoantsika an'Andriamanitra. Mahafantatra antsika tsara lavitra noho ny fantatsika ny tenantsika Izy.F Fantany ny fahotantsika, fantany ny ilantsika famindram-po. Efa nataony avokoa izay rehetra hataontsika mba hahazoana antoka ny fisakaizantsika mandrakizay. Afaka mandry ao amin'ny fitiavany isika. Afaka matoky ny teniny famelan-keloka isika. Tsy mila tonga lafatra isika; mila mino azy sy mino azy fotsiny isika. Tian'Andriamanitra ho sakaizany isika, fa tsy kilalao elektronika na miaramila an'iny. Mitady fitiavana izy, fa tsy fankatoavana ny fatin-dàlana sy ny stamina amin'ny fandaharana.

Minoa, fa tsy mandeha

Ny fifandraisana tsara dia miorina amin'ny fifampatokisana, fifamatorana azo antoka, fahatokiana ary mihoatra ny fitiavana. Ny fankatoavana madio dia tsy ampy amin'ny fototra (Rom 3,28; 4,1-8). Ny fankatoavana dia manana ny toerany, saingy tokony ho fantatsika fa iray amin'ireo vokatry ny fiarahana izany, fa tsy ny antony nahatonga izany. Raha miorina amin'ny fifandraisanao amin'Andriamanitra fotsiny ny fifandraisanao, dia lasa mirehareha toa ny Fariseo ao amin'ny fanoharana na amin'ny tahotra sy fahasosorana ianao, miankina amin'ny fahatsoram-ponao raha mamaky ny fahalavorarianao amin'ny ambaratonga fahatanterahana ianao.

CS Lewis dia manoratra ao amin'ny fahombiazan'ny kristiana par tsy misy dikany amin'ny filazanao hoe matoky olona ianao raha tsy mandray ny toroheviny. Lazao: Izay rehetra matoky an'i Kristy dia hihaino ny toroheviny ary hampihatra izany amin'ny tsara indrindra vitany. Fa izay ao amin'i Kristy, izay matoky azy, dia hanao izay fara heriny ka tsy matahotra ny hanohitra raha tsy mahomby izy. Mitranga amintsika rehetra matetika (tsy fahombiazana izany, hoy aho).

Rehefa miala ao amin'i Kristy isika, ny fiezahantsika handresy ny fahazarana sy ny fomba fisainantsika manjary dia lasa saina vita amin'ny saina, miorim-paka amin'ny fahatokisana fa mamela heloka sy mamonjy antsika Andriamanitra. Tsy nanary antsika ho amin'ny ady tsy manam-petra ho amin'ny fahatanterahana Izy (Gal 2,16). Mifanohitra amin'izany, mitaky antsika amin'ny fivahinianana finoana izay ianarantsika hampiala ny rojon'ny fanandevozana sy ny fanaintainana izay nanafahana antsika (Romana 6,5: 7-4,24). Tsy resin'ny ady Sisyphean isika ho lavorary izay tsy ho resintsika; fa mahazo ny fahasoavam-baovao izay ampianaran'ny Fanahy Masina antsika hankafy ny olom-baovao, noforonina amin'ny fahamarinana ary nafenina miaraka amin'i Kristy ao amin'Andriamanitra (Efes. 3,2; Kol. 3-5,8). Kristy dia efa nanao izay sarotra indrindra - maty ho antsika; tsy mainka ve izy no hanao ny zavatra mora kokoa - ento mody isika (Rom 10: XNUMX-XNUMX)?

Ny fantsom-pinoana

Ny finoana, araka ny nilazana antsika ao amin'ny Hebreo 11,1: 8,2325, dia ny fahatokisantsika mafy amin'ny zavatra antenainay, ry malalan'i Kristy. Ny finoana izao no hany hita maso tokana azo tsapain-tanana izay nampanantenain'Andriamanitra - ny zavatra tsara miafina amin'ny fahatsapana dimy. Amin'ny teny hafa, hitantsika toy ny teo aloha ny mason'ny finoana, ilay tontolo vaovao mahafinaritra, izay ahitan'ny feo, milamina ny tanana, izay be dia be ny fihinana ary tsy misy olona vahiny. Hitantsika izay tsy manana porofo ara-batana hita maso ao anatin'ity tontolo ratsy ity. Ny finoana nateraky ny Fanahy Masina, izay tsy miraharaha antsika ny fanantenana famonjena sy fanavotana ny voary rehetra (Rom 2,8:9), dia fanomezana avy amin'Andriamanitra (Ef XNUMX: XNUMX-XNUMX) ary ao anatiny no ahitantsika antsika ao amin'ny fiadanany. ny fitony sy ny fifaliany tamin'ny alàlan'ny fahatokiana ny fitiavany feno fitiavana.

Nanapaka ny finoana ve ianao? Ao amin'ny kolontsaina misy ny fery sy ny tosidra, ny Fanahy Masina manery antsika amin'ny lalan'ny fahatoniana sy ny fiadanana ao an-tsandrin'i Jesosy Kristy. Mbola lehibe kokoa: ao anatin'ny tontolo mampihorohoro izay feno ny fahantrana sy ny hanoanana, ny hanoanana, ny tsy rariny mamely ary ny ady, Andriamanitra miantso antsika (ary mamela antsika) hijery ny fahatokisantsika amin'ny hazavan'ny teniny, izay fiafaran'ny fanaintainana, ny ranomaso Ny herisetra sy ny fahafatesana ary ny fananganana tontolo vaovao izay misy ny fahamarinana ao an-trano dia nampanantenaina (2 Pt 3,13:XNUMX).

"Matokia ahy," hoy i Jesosy amintsika. "Na inona na inona hitanao, hataoko vaovao ny zava-drehetra - anisan'izany ianao. Ajanony ny ahiahy ary miorena amin'ny zava-misy fa ho anao, ho an'ireo olon-tianao ary ho an'izao tontolo izao, dia ho tanteraka indrindra izay nolazaiko. Aza miahiahy ary miantehitra amiko mba hanao araka izay nolazaiko taminao, ireo olona tianao sy izao tontolo izao. ”

Afaka matoky azy isika. Azontsika atao ny mametraka ny enta-mavesatsika eo an-tsorony - ny enta-mavesantsika ny ota, ny vesatry ny tahotra, ny vesatry ny fanaintainana, ny fahadisoam-panantenana, ny fisavoritahana ary ny fisalasalana. Hitondra azy ireo ny fomba nitondrany sy mitondra antsika talohan'ny nahafantarantsika azy ireo.

Nataon'i J. Michael Feazel


PDFRaiso ny fiaramanidina