Ny fanompoam-pivavahana marina

560 ny fivavahana marinaNy ady hevitra lehibe nifanaovan'ny Jiosy sy ny Samaritana tamin'ny andron'i Jesosy dia ny toerana tokony hivavahana amin'Andriamanitra. Koa satria tsy nanana anjara tamin'ny tempolin'i Jerosalema intsony ny Samaritana dia nihevitra izy ireo fa ny Tendrombohitra Garizim no toerana mety amin'ny fanompoana an'Andriamanitra fa tsy i Jerosalema. Rehefa naorina ny tempoly, dia nisy Samaritana sasany nanolotra ny Jiosy hanampy azy ireo hanangana ny tempoliny ary nolavin'i Zerobabela izy ireo. Namaly ny samaritana tamin'ny fitarainana tamin'ny Mpanjakan'ny Persia ary nijanona ny asa (Esra [habakabaka]] 4). Rehefa nanangana ny mandan'i Jerosalema ny Jiosy, dia nandrahona ny hanao hetsika miaramila hamelezana ny Jiosy ny governora Samarias. Ary farany, ny Samaritana dia nanangana ny tempoliny manokana teo an-tendrombohitra Gerizim, izay naorin'ny Jiosy tamin'ny 128 talohan'i Kristy. Rava. Na dia ny lalàn'i Mosesy aza no fototry ny fivavahanareo roa dia fahavalo mangidy izy ireo.

Jesosy ao Samaria

Niala tany Samaria ny ankamaroan’ny Jiosy, fa Jesosy kosa nankany amin’io tany io niaraka tamin’ny mpianany. Reraka izy, ka nipetraka teo akaikin’ny fantsakana teo akaikin’ny tanànan’i Sykara, ary naniraka ny mpianany hankany an-tanàna hividy hanina. 4,3-8e). Nisy vehivavy Samaritana nandalo ka niresaka taminy Jesosy. Gaga izy fa niresaka tamin’ny vehivavy samaritana iray Izy, ary ny mpianany kosa dia niresaka tamin’ny vehivavy iray (and. 9 sy 27). Nangetaheta i Jesosy fa tsy nanana na inona na inona hantsakany rano – fa izy no nanao izany. Nanohina ny fon’ilay vehivavy ny hoe nisy Jiosy nikasa hisotro tamin’ny siny ranon’ny vehivavy samaritanina iray. Ny ankamaroan’ny Jiosy dia nihevitra ny fanaka toy izany ho maloto araka ny fombafombany. “Ary Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Raha fantatrao ny fanomezan’Andriamanitra sy izay milaza aminao hoe: Omeo Ahy hosotroiko, dia hangataka aminy ianao, dia homeny rano velona ianao.” (Jaona. 4,10).

Nampiasa kilalao teny i Jesosy. Ny teny hoe "rano velona" dia matetika midika hoe rano mikoriana. Fantatr’ilay vehivavy tsara fa ny rano tao Sykara ihany no tao amin’ilay fantsakana, ary tsy nisy rano mandeha teo akaiky teo. Nanontany an’i Jesosy àry izy hoe inona no resahiny. «Jesosy namaly ka nanao taminy hoe: Izay misotro ity rano ity dia mbola hangetaheta indray; Fa na iza na iza no misotro ny rano izay omeko azy dia tsy hangetaheta mandrakizay, fa ny rano izay homeko azy no ho loharano miboiboika ao anatiny ho fiainana mandrakizay » (Jaona. 4,13- iray).

Vonona ny hanaiky ny fahamarinana ara-panahy avy amin'ny fahavalon'ny finoana ve ny vehivavy? Hisotro rano jiosy ve izy? Azony takatra fa amin'ny loharanom-baovao toy izany dia tsy hangetaheta intsony izy ary tsy mila miasa mafy. Koa satria tsy azony ny fahamarinana izay noresahiny, dia nitodika tamin'ny olana fototry ny vehivavy i Jesosy. Nanolo-kevitra ny hampiantso ny vadiny izy, ary hiaraka aminy. Na dia efa nahalala fa tsy manam-bady aza izy, dia nanontany azy, mety ho mariky ny fahefany ara-panahy.

Ny fanompoam-pivavahana marina

Rehefa fantatr’ilay vehivavy samaritana fa mpaminany i Jesosy, dia nipoitra ilay fifandirana hatry ny ela teo amin’ny Samaritana sy ny Jiosy momba ny toerana mety hivavahana amin’Andriamanitra. “Ny razanay nivavaka teto amin’ity tendrombohitra ity, ary ianareo kosa milaza fa any Jerosalema no tokony hivavahana.” (Jaona. 4,20).

« Ary hoy Jesosy taminy: Ravehivavy, minoa Ahy, fa ho avy ny andro izay tsy hivavahanareo amin’ny Ray, na eto amin’ity tendrombohitra ity, na eto Jerosalema. Tsy fantatrareo izay ivavahanareo; fa izahay mahalala izay ivavahanay; fa avy amin'ny Jiosy ny famonjena. Fa avy ny andro, sady tonga ankehitriny, izay hivavaka amin'ny Ray amin'ny fanahy sy ny fahamarinana ny tena mpivavaka; fa ny Ray koa mila mpivavaka toy izany. Andriamanitra dia Fanahy, ary izay mivavaka aminy tsy maintsy mivavaka aminy amin’ny fanahy sy ny fahamarinana » (Jao 4,21- iray).

Niova tampoka ve i Jesosy? Tsia, tsy voatery. Ny Filazantsaran’i Jaona dia manome porofo fanampiny hoe: “Ny teny izay nolazaiko taminareo dia fanahy sy fiainana.” (Jaona. 6,63). “Izaho no lalana sy fahamarinana ary fiainana” (Jaona 14,6). Nambaran’i Jesosy fahamarinana ara-panahy lehibe tamin’io vehivavy samaritana hafahafa io.

Saingy tsy azon'ilay vehivavy tsara ny hevitra momba azy ary hoy izy: “Fantatro fa ho avy ny Mesia, izay antsoina hoe Kristy. Rehefa tonga izy dia holazainy amintsika ny zavatra rehetra. Hoy Jesosy taminy: Izaho no miresaka aminao ”(and 25-26).

Tena tsy fahita ny fanambaràny tena "Izaho" (ilay Mesia). Mazava fa faly i Jesosy ary afaka niresaka malalaka momba izany mba hanamafisana fa marina ny zavatra nolazainy taminy. Navelan'ilay vehivavy ny sininy ary niverina tany an-tanàna izy mba hilaza amin'ny olona momba an'i Jesosy; ary noreseny lahatra ny olona hanamarina izany ho an'ny tenany, ary maro amin'izy ireo no nino. “Nefa maro ny Samaritana avy amin'ity tanàna ity no nino azy noho ny tenin'ilay vehivavy nanambara hoe: Nolazainy tamiko avokoa izay rehetra nataoko. Rehefa tonga tany aminy ny Samaritana, dia nangataka azy hitoetra tao aminy; ary nijanona roa andro teo izy. Ary betsaka koa no nino noho ny teniny. ”(And. 39-41).

Mivavaha anio

Fanahy Andriamanitra ary ny fifandraisantsika aminy dia ara-panahy. Ny fiankohofantsika kosa dia mifantoka amin'i Jesôsy sy ny fifandraisantsika aminy. Io no loharanon'ny rano velona ilaintsika amin'ny fiainantsika mandrakizay. Mila ny fanekenay ny mila azy ireo ary mangataka aminy izy mba hamono ny hetahetantsika. Raha lazaina amin'ny teny hafa, ao amin'ny sasin-teny amin'ny Apokalipsy, dia mila manaiky isika fa mahantra, jamba ary mitanjaka isika, koa mangataka an'i Jesôsy ho harena ara-panahy, maso ary akanjo.

Mivavaka am-panahy sy fahamarinana ianao rehefa mieritreritra an'i Jesosy momba izay ilainao. Ny tena fanoloran-tena sy ny fanompoana an'Andriamanitra dia tsy avy amin'ny fisehoana ivelany, fa amin'ny fihetsikao an'i Jesoa Kristy ary midika izany fa mandre ny tenin'i Jesosy ary mankanesa amin'ny rainao ara-panahy amin'ny alalany.

nataon'i Joseph Tkach