Famerenana indray ny taratasy ho an'ny Romana

282 famerenana indray ny taratasy romanNy apostoly Paoly no nanoratra ny taratasy ho an'ny fiangonana tany Roma tokony ho 2000 taona lasa izay. Ny litera dia pejy vitsivitsy monja, latsaky ny 10.000 teny, saingy ny fiantraikany dia lalina. In-telo fara fahakeliny ao amin'ny tantaran'ny Eglizy Kristiana ity taratasy ity dia niteraka korontana izay nanova ny Fiangonana ho lasa tsara kokoa.

Martin Luther

Teo am-piandohan'ny 1er izany5. Tamin’ny taonjato iray, rehefa niezaka nampitony ny feon’ny fieritreretany ny moanina Augustinian iray antsoina hoe Martin Luther tamin’ny alalan’ilay antsoiny hoe fiainana tsy misy tsiny. Kanefa na dia nanaraka ny fombafomba rehetra sy ny didy tamin’ny fisoronana nataony aza izy, dia nahatsiaro ho tafasaraka tamin’Andriamanitra ihany i Lotera. Avy eo, tamin’ny naha-mpampianatra eny amin’ny oniversite nandinika ny taratasy ho an’ny Romana i Luther, dia nahita ny fanambaran’i Paoly tao amin’ny Romana. 1,17 voasarika: fa ao [ao amin’ny Evanjely] no anehoana ny fahamarinana izay manan-kery eo anatrehan’Andriamanitra, izay avy amin’ny finoana amin’ny finoana; araka ny voasoratra hoe: Ny marina amin’ny finoana no ho velona. Nanohina ny fon’i Lotera ny fahamarinan’io andalan-teny mahery vaika io. Nanoratra izy hoe:

Teo aho dia nanomboka nahatakatra fa ny fahamarinan'Andriamanitra dia ny alalàn'ny olo-marina amin'ny alàlan'ny fanomezana avy amin'Andriamanitra, dia ny fahamarinana tsy manam-pinoana izay anamarinan'Andriamanitra famindram-po antsika amin'ny finoana. Tamin'izany fotoana izany dia nahatsapa aho fa teraka indray aho ary niditra ny paradisa tamin'ny alàlan'ny varavarana misokatra. Mieritreritra aho fa fantatrao izay nitranga taorian'izay. Tsy afaka nijanona mangina i Luther mikasika ity famerenana indray ny filazantsara madio sy tsotra ity. Ny vokany dia ny fanavaozana protestanta.

John Wesley

Nisy korontana iray hafa nateraky ny taratasy ho an'ny Romanina nitranga tany Angletera tokony ho tamin'ny 1730. Nandalo fotoan-tsarotra ny Eglizy Angletera. Londron'ny alikaola sy ny fiainana mora ny London. Niely ny kolikoly, na dia tao am-piangonana aza. Mpitandrina Anglikanina tanora iray atao hoe John Wesley, dia nitory fibebahana, saingy tsy nisy vokany ny ezaka nataony. Avy eo, taorian'ny nanintonana ny finoan'ny andiana Alemanina Kristiana tamin'ny dia an-tsisin'ny Atlantika tafio-drivotra, dia voasarika ho any amin'ny trano fivorian'ireo Rahalahy Moravian i Wesley. Toy izao no namaritan'i Wesley azy: Tamin'ny hariva, dia nandeha tamim-pitandremana tamina orinasa iray tao amin'ny Aldersgate Street aho, izay nisy namaky ny teny nambaran'i Luther tamin'ny taratasy ho an'ny Romana. Manodidina ny ampahefatry ny sivy teo ho eo, raha ny fanazavany ny metamorphosis izay tao am-po amin'ny alàlan'ny finoana an'i Kristy, tsapako fa nihinana hafahafa ny foko. Nahatsapa aho fa natoky ny famonjena ahy, Kristy, Kristy irery. Ary nahazo toky aho fa nesoriny ny fahotako, dia ny fahotako ary nanafaka ahy tamin'ny lalàn'ny ota sy ny fahafatesana izy.

Karl Bart

Indray mandeha, ny Romana dia fitaovana lehibe tamin'ny famerenana ny fiangonana ho amin'ny finoana raha nanomboka ny fifohazana ara-pilazantsara izany. Nisy korontana hafa tsy ela akory izay nitondra antsika tany Eoropa tamin’ny 1916. Tao anatin’ny fandatsahan-dra tamin’ny 1. Nandritra ny Ady Lehibe Faharoa, ny pasitera Soisa tanora iray dia nahita fa ny fomba fijeriny feno fanantenana sy malalaka momba ny tontolo Kristiana manakaiky ny fahatanterahana ara-moraly sy ara-panahy dia nohozongozonin'ny fandripahana sain'ny Western Front. Niaiky i Karl Barth fa teo anatrehan’ny krizy mahatsiravina toy izany dia nila fomba fijery vaovao sy azo tsapain-tanana ny hafatry ny filazantsara. Tao amin’ny fanehoan-kevitra nataony momba ny Taratasy ho an’ny Romanina, izay niseho tany Alemaina tamin’ny 1918, i Barth dia nanahy sao ho very ny feon’i Paoly tany am-boalohany ary halevina noho ny fanakianana sy ny fanakianana nandritra ny taonjato maro.

Tao anatin'ny fanamarihany ny Romana 1, dia nilaza i Barth fa tsy zavatra hafa ny filazan-tsara, fa teny izay fiandohan'ny zavatra rehetra, teny izay vaovao foana, hafatra avy amin'Andriamanitra izay mitaky sy mitaky finoana ary , raha vakiana tsara, dia hino ny finoana fa mitombo izy io. Ny filazantsara, hoy i Barth, dia mitaky fandraisana anjara sy fiaraha-miasa. Tamin'io fomba io dia nasehon'i Barth fa mifandraika amin'ny tontolo iray feno fahirano sy feno faharatsiana ny ady eran-tany. Indray ny taratasy ho an'ny Romana dia ilay kintana mamirapiratra izay mampiseho ny lalana hivoaka ny lapa maizina feno fanantenana azo antoka. Ny fanehoan-kevitr'i Barth momba ny Taratasy ho an'ny Romana dia voafaritra tsara fa nisy baomba narotsaky ny filozofa sy teolojiana teny an-tsaha. Indray, ny Fiangonana dia novadika tamin'ny taratasy ho an'ny Romana, izay nahasarika mpamaky iray mahatoky.

Nanova an'io hafatra io i Luther. Nanova an'i Wesley izy io. Nanova an'i Barth izy io. Ary mbola miova ny maro ankehitriny. Amin'ny alalàn'izy ireo ny Fanahy Masina dia manova ny mpamaky azy amin'ny finoana sy ny fahatokiana. Raha tsy fantatrao izany antoka izany dia mamporisika anao hamaky sy mino ny Taratasy ho an'ny Romana aho.

nataon'i Joseph Tkach


PDFFamerenana indray ny taratasy ho an'ny Romana