Matio 5: Ny Toriteny teo An-tendrombohitra

380 matthaeus 5 Ilay Toriteny teo an-tendrombohitra faha-2 Nampitahain'i Jesosy tamin'ny fampianarana vaovao ny fampianarana taloha. Notononiny inefatra ny fampianarana teo aloha, fa ny ankamaroany dia avy amin'ny Torah mihitsy. Enina in-enina no nanambarany fa tsy ampy. Mampiseho ny fenitra takian'ny fahamarinana izany.

Aza manamavo ny hafa

"Efa renao fa ny olona taloha dia nilaza hoe:" Aza mamono (famonoana) "; fa izay mamono dia meloka amin'ny fitsarana » (V. 21). Ity dia teny avy amin'ny Torah, izay mamintina ny lalàna sivily ihany koa. Ren'ny olona izany rehefa novakiana taminy ny soratra masina. Tamin'ny fotoana talohan'ny zava-kanto nanaovana pirinty, dia ny olona no nahare ny soratra fa tsy namaky azy io.

Iza no niteny ny tenin'ny lalàna "tamin'ny zokiolona"? Izy irery no Andriamanitra tao amin'ny Tendrombohitra Sinay. Jesosy dia tsy manonona fomba fanao mivaingana momba ny Jiosy. Notononiny ny Torah. Avy eo izy dia nametraka ny fangatahana manohitra ny fenitra mavesatra kokoa: "Fa lazaiko aminao: izay tezitra amin'ny rahalahiny dia meloka amin'ny fitsarana" (V. 22). Angamba arakaraka ny Torah fa io no tena fikasana, fa tsy i Jesosy no mifamaly amin'izany. Tsy manondro hoe iza no nanome lalana azy hampianatra. Ny zavatra ampianariny dia marina noho ny antony tsotra satria izy no miteny an'io.

Tsaraina isika noho ny fahatezerantsika. Ny olona te hamono na te-hamono ny olon-kafa dia maty dia mpamono olona ao am-pony, na dia tsy afaka na tsy te hanao ny asa izy. Na izany aza tsy ny fahatezerana rehetra dia fahotana. Jesosy dia tezitra indraindray. Fa i Jesoa kosa nilaza mazava tsara: izay tezitra te hanaiky. Ny fitsipika dia apetraka amin'ny teny sarotra; tsy voatanisa ny fomban'antoka. Amin'izao fotoana izao sy amin'ny teboka hafa ao amin'ny toriteny dia hitantsika fa mamolavola tsara ny fitakiany i Jesosy. Tsy afaka mandray fanambarana avy ao amin'ny toriteny isika ary mihetsika toy ny tsy misy fitsindrampo.

Nanampy toy izao koa i Jesosy: "Fa na zovy na zovy no milaza amin'ny rahalahiny hoe: tsy mety ianareo! Meloka amin'ny filankevitra avo; fa na zovy na zovy no milaza: adala ianao, meloka amin'ny helony » (V. 22). Tsy manisy tranga vaovao momba ny mpitondra jiosy eto i Jesosy. Azo inoana kokoa fa izy dia nanonona ny "tsy fampiasana" izay efa nampianarin'ny mpanora-dalàna. Manaraka, nilaza i Jesosy fa ny fanasaziana amina toe-tsaina ratsy dia mihoatra lavitra noho ny fitsarana fitsarana sivily - amin'ny farany amin'ny fitsarana farany. I Jesosy mihitsy no niantso ny olona hoe "adala" (Matio 23,17, miaraka amin'ilay teny grika mitovy). Tsy azontsika atao ny manondro ireo lalàna ireo ho toy ny fitsipika ara-dalàna izay tsy maintsy arahana ara-bakiteny. Ny dikan'ny hoe manazava zavatra. Ny dikan'izany dia tsy tokony hohamavointsika ny olona hafa. Io fotokevitra io dia mihoatra ny tanjon'ny Torah satria ny fahamarinana marina no mampiavaka ny fanjakan'Andriamanitra.

Jesosy dia manazava izany amin'ny alàlan'ny fanoharana roa: «Noho izany, raha sorona eo ambonin'ny alitara ny fanomezanao ary ao an-tsainao fa misy manohitra anao ny rahalahinao, avelao eo eo alohan'ny alitara ny fanomezanao, ary mandehana aloha ka mihavana amin'ny tenanao. miaraka amin'ny rahalahinao, ary avy eo dia hanao sorona i Jesosy velona tamin'ny fotoana nanamafisana ny fanekena taloha ary ny fanamafisana indray ny lalàn'ny fanekena taloha dia tsy midika fa mbola mahery izy ireo ankehitriny. Ny fanoharany dia mampiseho fa ny fifandraisana interpersonal dia mendrika mihoatra noho ny niharam-boina. Raha misy olona manohitra anao (na manam-pahefana na tsia) dia tokony hanao ny dingana voalohany ny olona iray. Raha tsy manana izy dia aza manantena; mandray ny fandraisana andraikitra. Mampalahelo fa tsy mety foana io. Tsy manome lalàm-baovao i Jesosy, fa manazava ny fotokevitra amin'ny teny mazava: Miezaha hihavana.

«Mankanesa avy hatrany amin'ny mpifaninana aminao raha mbola eo an-dàlana ianao, ka tsy mamaly ny mpitsara ny mpitsara sy ny mpitsara ny mpitsara ary alefa any am-ponja ianao. Lazaiko aminao marina tokoa: tsy ho tafavoaka eo ianao mandrapahatonga ny nandoa vola farany vola » (And. 25-26). Ary tsy azo atao foana ny mamaha ny fifamaliana eo ivelan'ny fitsarana. Tsy tokony havelantsika handeha ihany koa ireo mpiampanga izay manery anay. Tsy voalazan'i Jesosy koa fa tsy hahazo famindram-po eo alohan'ny fitsarana sivily isika. Araka ny nolazaiko dia tsy afaka ny hanao lalàna hentitra ny tenin'i Jesosy. Tsy manome torohevitra feno fahendrena momba ny fomba hisorohana ny fanamelohana ihany koa izy. Zava-dehibe kokoa aminy ny mitady fihavanana, satria io no làlana marina.

Aza man taua

"Renareo fa voalaza hoe:" Aza mijangajanga "" (V. 27). Nomen'Andriamanitra didy an-tendrombohitra Sinay io didy io. Nefa hoy i Jesosy amintsika: "Na zovy na zovy mijery vehivavy ka maniry azy dia efa nijangajanga taminy tao am-pony" (V. 28). Ny didy faha-10 dia mandrara ny faniriana, fa ny didy faha-7 kosa tsy tanteraka. Mandrara ny "fanitsakitsaham-bady" - fihetsika izay mety fehezin'ny lalàna sivily sy ny fanasaziana. Jesosy dia tsy manandrana mampifangaro ny fampianarany amin'ny alalan'ny soratra masina. Tsy mila manao an'izany izy. Io no teny velona sy manana fahefana bebe kokoa noho ny teny voasoratra.

Ny fampianaran'i Jesosy dia manaraka ohatra: ny lalàna taloha dia milaza zavatra mivaingana, fa ny tena fahamarinana dia mitaky bebe kokoa. Nanao fanambarana tafahoatra i Jesosy mba hahatongavan'io. Raha vao mikasika ny fanitsakitsaham-bady dia hoy izy: “Fa raha ny masonao ankavanana kosa manosika anao hanangona fako, dia ario izy, ka ario. Fa tsara ho anao ny iray amin'ireo rantsam-batanao, ary ny vatanao manontolo tsy atsipy any amin'ny afobe. Raha ny tananao ankavanana no mitaona anao hivadika, dia tapaho, ka ario. Aleo dia ny iray amin'ireo tongotrao no manimba fa tsy ny vatanao manontolo no mankany amin'ny helo » (And. 29-30). Mazava ho azy fa tsara kokoa ny very ampahany amin'ny vatana noho ny fiainana mandrakizay. Tsy izany no tena safidintsika satria tsy afaka mitarika antsika amin'ny ota ny maso sy ny tanana; raha manala azy ireo isika dia hanao fahotana hafa. Avy amin'ny fo ny ota. Ny ilantsika dia fanovana ao am-pontsika. Nasongadin'i Jesosy fa tokony hoentina ny fisainantsika. Ny fepetra hentitra dia ilaina mba hanafoanana ny ota.

Aza misara-panambadiana

"Voalaza koa fa:" Na iza na iza misaraka amin'ny vadiny dia tokony hanome taratasy fisaraham-panambadiana aminy " (V. 31). Io dia manondro ny andalan-tsoratra ao amin'ny Deoteronomia 5: 24,1-4, izay manaiky ny taratasin'ny fisaraham-panambadiana ho fanao efa napetraka teo amin'ny Isiraelita. Ity lalàna ity dia tsy navelan'ny vehivavy manambady indray hanambady indray miaraka amin'ny vadiny voalohany, fa ankoatra io toe-javatra tsy fahita firy io, dia tsy nisy famerana. Ny lalàn'i Mosesy dia namela fisaraham-panambadiana, saingy tsy navelan'i Jesosy.

"Fa lazaiko aminareo: Na zovy na zovy no misaotra ny vadiny, afa-tsy noho ny fijangajangana, dia mampirafy; ary na iza na iza manam-bady manambady, dia manitsakitsa-bady » (V. 32). Ity dia fanambarana henjana - sarotra takarina ary sarotra ampiharina. Andao atao hoe lehilahy ratsy fanahy no manery ny vadiny tsy hanao antony. Ary mpanota ve izy avy eo? Ary fahotana ve ny lehilahy iray manambady an'io fisaraham-panambadiana io?

Hanao fahadisoana isika raha nanazava ny tenin'i Jesosy ho lalàna tsy mety miovaova. Satria nasehon'ny Fanahy i Paoly fa tsy misy hafa ny fisarahana ara-dalàna amin'ny fisaraham-panambadiana (1 Korintiana 7,15). Na dia fandinihana io Toriteny teo an-tendrombohitra io aza, dia tokony hotadidintsika fa ny Matio 5 dia tsy manarona ny teny farany momba ny fisaraham-panambadiana. Ny hitantsika eto dia ampahany amin'ny sary iray manontolo ihany.

Ny tenin'i Jesosy eto dia fanambarana manaitra iray izay te-hanao mazava tsara - amin'ity tranga ity dia midika fa ny fisaraham-panambadiana dia mifandray hatrany amin'ny ota. Andriamanitra dia nanisy fatorana mandritra ny androm-piainana eo amin'ny fanambadiana ary tokony hiezaka hitandrina azy amin'ny fomba izay nokasainy Izy. Jesosy dia tsy niezaka ny hanana resaka eto momba izay tokony hatao raha toa ka tsy mandeha araka ny tokony ho izy ireo.

Aza mianiana

"Renareo koa fa hoy ny olona taloha:" Aza mianiana mivoady ary tokony hianiana amin'ny Tompo ianao " (V. 33). Ireo fitsipika ireo dia ampianarina ao amin'ny soratra masin'ny Testamenta Taloha (4 Mo 30,3; faha-5 Mo 23,22). Nefa ny navelan'ny Torah mazava dia tsy navelan'i Jesosy: «Fa lazaiko aminao fa tsy tokony hianiana akory ianao na amin'ny lanitra, fa seza fiandrianan'Andriamanitra izany; sy ny tany ihany, fa fitoeran-tongony izany; mbola eo akaikin'i Jerosalema, satria tanànan'ny mpanjaka lehibe » (And. 34-35). Toa navela hianiana ny mpitondra jiosy amin'ny fianteherana amin'ireto zavatra ireto, angamba tsy hisalasala ny hanonona ny anaran'Andriamanitra.

«Ary aza mianiana amin'ny lohanao; satria tsy afaka manao volo na mainty ny volonao tokana. Fa ny kabary nataonao dia: eny, eny; tsia tsia Momba ny ratsy izany » (And. 36-37).

Tsotra ny fotokevitra: manao ny marina - mazava tsara. Ekena ny alalana. I Jesosy mihitsy no nanao mihoatra noho ny eny tsotra na tsia. Matetika izy no nilaza amena, amena. Nilaza izy fa hiala ny lanitra sy ny tany, fa ny teniny tsy mety. Niantso Andriamanitra Izy mba ho vavolombelon'izay milaza ny marina izy. Toy izany koa, i Paul dia nampiasa fampirimana sasany tao amin'ny taratasiny fa tsy nanonona fotsiny hoe eny (Romana 1,9: 2; 1,23 Korintiana).

Ka mahita indray isika fa tsy mila mieritreritra ireo fanambarana maneho ao amin'ny Toriteny eo an-tendrombohitra ho toy ny fandrarana izay tsy maintsy arahana ara-bakiteny. Tokony hanao ny marina fotsiny isika fa amin'ny toe-javatra sasany dia afaka manamafy manokana ny fahamarinan'ny zavatra lazaintsika.

Ao amin'ny fitsarana iray, mampiasa ohatra maoderina, mahazo mamela “mianiana” isika fa milaza ny marina isika ary noho izany dia afaka miantso vonjy amin'Andriamanitra. Ambony kely ny milaza fa "affidavit" azo ekena, fa ny "fianianana" tsy. Ao amin'ny fitsaràna dia mitovy amin'ny teny ireo teny ireo ary samy mihoatra ny eny ny roa.

Aza mitady valifaty

Jesosy indray dia nanonona avy ao amin'ny Torah hoe: "Efa renareo fa voalaza hoe:" Ny maso solon'ny maso, nify solon'ny nify ". (V. 38). Indraindray dia voalaza fa izany ihany no haavon'ny famaliana faty tao amin'ny Testamenta Taloha. Raha ny marina, dia ambony indrindra izy io, nefa indraindray no kely indrindra (3 Mo 24,19-20; 5 Mo 19,21).

Na izany aza dia mandrara ny zavatra takian'ny Torah i Jesosy: "Fa lazaiko aminao fa tsy tokony hanohitra ny ratsy ianao" (V.39a). Ny tenany anefa dia nanohitra ny olon-dratsy. Noroahiny avy tao amin'ny tempoly ny mpanakalo vola. Nanohitra ireo mpampianatra sandoka ny apôstôly. Niaro ny tenany i Paoly tamin'ny filazana ny zony amin'ny maha-olom-pirenena romanina azy, rehefa tokony hiantso azy ny miaramila. Nihabe io tenin'i Jesosy io. Navela hiaro amin'ny olon-dratsy. Avelan'i Jesosy hanao hetsika manohitra ny olon-dratsy isika, ohatra, amin'ny fanaovana tatitra amin'ny polisy.

Ny tenin'i Jesosy manaraka dia tsy maintsy jerena koa fa manitatra. Tsy midika izany fa afaka manilika azy ireo ho tsy misy ifandraisany izahay. Ao ny mahare ny fahazoana ny fitsipika; tokony avelantsika hiatrika fanamby izy ireo amin'ny fitondran-tenantsika nefa tsy hamolavola lalàm-panorenana vaovao avy amin'ireto fitsipika ireto satria noheverina fa tsy avela atao ny fanavahana.

«Raha misy olona mamely anao amin'ny takolaka havanana, atolory koa ny iray» (V. 39b). Amin'ny toe-javatra sasany, ny tsara indrindra dia ny mandeha fotsiny, toa an'i Peter (Asan’ny Apostoly 12,9). Tsy ratsy ny miaro tena amin'ny tenanao toa an'i Paul (Asan’ny Apostoly 23,3). Jesosy dia mampianatra antsika fitsipika ary tsy fitsipika tsy maintsy arahina.

"Ary raha misy olona te hanana zo aminao ary haka ny sisinao, dia avelao koa ny palitao. Ary raha misy manery anao handeha maily iray, mandehana miaraka aminy. Omeo izay mangataka aminao ary aza mivily miala amin'izay te-mindrana vola aminao » (And. 40-42). Raha misy olona manenjika vola an'arivony ho an'ny olona 10.000, dia tsy mila vola 20.000 10 ianao. Raha misy olona mangalatra ny fiaranao, dia tsy mila miala amin'ny fiaranao ianao. Raha mangataka anao ny CHF ny mamo dia tsy mila omena azy akory ianao. Ny filazan'i Jesosy mihoa-pampana dia tsy momba ny hoe tokony avelantsika ny olona hafa hahazo tombony amin'ny fandaniantsika, na koa tsy tokony hamaly soa azy ireo isika. Tsy mamaly faty kosa isika. Tandremo mitandrina fihavanana; aza manandrana manisy ratsy ny hafa.

Aza mankahala

"Renao ny voalaza hoe:" Tiavo ny namanao "ary mankahala ny fahavalonao" (V. 43). Ny Torah dia nandidy ny fitiavana ary nandidy ny Isiraely hamono ny Kananita rehetra sy hamono ny mpanao ratsy rehetra. «Fa lazaiko aminao: Tiavo ny fahavalonao ary mivavaha ho an'izay manenjika anao» (V. 44). Jesosy dia mampianatra antsika fomba iray hafa, fomba izay tsy mitranga eto amin'izao tontolo izao. Nahoana? Inona no maodely amin'izany rehetra izany?

«Ka dia zanaky ny Rainareo any an-danitra» (V.45a). Voalaza fa hitovy aminy isika ary tena tia ny fahavalony ka nandefa ny zanany ho faty ho azy ireo. Tsy afaka mamela ny zanatsika ho faty ho an'ny fahavalontsika isika, fa tokony ho tia azy ireo ary hivavaka ho azy ireo hotahiny. Tsy afaka mitazona ny tokotany izay nasain'i Jesosy ho mpitari-dalana isika. Saingy ny fahadisoantsika miverimberina dia tsy tokony hanakana antsika tsy hiezaka na izany aza.

Mampahatsiahy antsika i Jesosy fa "mamela ny masoandro hiposaka ny ratsy sy ny tsara ary ny orana amin'ny marina sy ny tsy marina" (V. 45b). Tsara fanahy amin'ny olona rehetra izy.

«Satria raha tia ireo izay tia anao dia ohatrinona inona no ho azonao? Tsy manao toa izany koa ireo mpamory hetra? Ary raha mihavana amin'ny rahalahinao ihany ianao, inona no mampiavaka anao? Moa tsy manao toy izany koa ny hafa firenena? (And. 46-47). Antsoina isika hanao mihoatra noho ny mahazatra, mihoatra ny olona tsy niova fo. Ny tsy fahaizantsika tonga lafatra dia tsy manova ny antsontsika manandrana mitady fanatsarana.

Ny fitiavantsika ny hafa dia tokony ho tonga lafatra, miitatra amin'ny olona rehetra, izany no tian'i Jesosy holazaina rehefa niteny izy hoe: "koa tokony ho tonga lafatra tahaka ny fahatanterahan'ny Rainao any an-danitra ianao." (V. 48).

by Michael Morrison


PDF Matio 5: Ny Toriteny teo An-tendrombohitra (Fizarana 2)