Ahoana no fahitanao ny fahalalanao?

396 inona no hevitrao momba ny fahatsiarovanao Anisan'ireo filozofa sy teolojia, antsoina hoe ny olana amin'ny saina (olana momba ny fanahy koa). Tsy resaka fandrindrana môtô tsara akory io (toy ny fisotroana sotro amin'ny kaopy tsy mandoa na inona na inona na manao fahadisoana eo am-pilalaovana daroka). Fa kosa, ny fanontaniana dia raha ara-batana ny vatantsika ary ara-panahy ny fisainantsika; raha lazaina amin'ny teny hafa, na ara-batana fotsiny ny olona na fitambaran-batana sy ara-panahy.

Na dia tsy miresaka mivantana ny olana ara-batana aza ny Baiboly dia manondro mazava sy manavaka ny tsy fisian'olombelona eo amin'ny ara-batana (amin'ny teny farany ao amin'ny Testamenta Vaovao) eo anelanelan'ny vatana (Vatana, nofo) ary fanahy (Toe-tsaina, toe-tsaina). Ary na ny Baiboly aza tsy manazava ny ifandraisan'ny vatana sy ny fanahy na ny fomba fifandraisan'izy ireo tsara dia tsy mampisaraka ny roa na manolotra azy ireo ho azo ovana ary tsy ahena ho an'ny vatana mihitsy ny fanahy. Andalan-tsoratra maromaro no manondro "fanahy" tokana ao anatintsika ary mampiseho fifandraisana amin'ny Fanahy Masina, izay milaza fa afaka manana fifandraisana manokana amin'Andriamanitra isika (Romana 8,16:1 sy 2,11 Kôr).

Rehefa mandinika ny olana ara-tsaina dia zava-dehibe ny hanombohantsika amin'ny fampianarana fototra ao amin'ny Soratra Masina: tsy hisy olona ary tsy ho izay mihoatra noho ny fifandraisana misy sy mitohy amin'ilay Mpamorona tsy miovaova, izay Izy rehetra Zavatra noforonina sy hitazonana ny fisiany. Ny fananganana (anisan'izany ny olombelona) dia tsy hisy raha tafasaraka aminy tanteraka Andriamanitra. Tsy namorona ny tenany ny fahariana ary tsy mitazona ny fisiany - Andriamanitra irery no misy ao aminy (Ny teôlôjia no miresaka ny maha-Andriamanitra an'Andriamanitra eto). Ny fisian'ireo zavatra noforonina rehetra dia fanomezana avy amin'Andriamani-tra efa misy.

Mifanohitra amin'ny fanambarana ara-Baiboly, misy ny milaza fa ny olombelona dia tsy mihoatra ny zavaboary ara-nofo. Ity fanamafisana ity dia miteraka izao fanontaniana manaraka izao: Ahoana no fomba hipoahan'ny tsy fahatsapan-tena amin'ny fahatsiarovan'olombelona ny zavatra tsy mahatsiaro tena ho zavatra ara-batana? Ny fanontaniana mifandraika amin'izany dia: Nahoana no misy fampahalalana misy? Ireo fanontaniana ireo dia mametraka fanontaniana bebe kokoa raha ny fahatsiarovan-tena dia fisalasalana fotsiny sa misy? (na dia tsy ara-batana aza) izay mifandraika amin'ny atidoha ara-materialy, fa tsy maintsy manavaka.

Saika ny rehetra no manaiky fa manana ny fahatsiarovan-tena ny olona (tontolo anaty eritreritra miaraka amin'ny sary, ny fomba fisainana ary ny fahatsapana) - izay antsoina matetika amin'ny fisainana sy izay tena misy antsika toy ny filana sakafo sy torimaso. Na izany aza, tsy misy fifanarahana momba ny natiora sy antony mahatonga ny fahatsiarovan-tena / fisainana. Ny akora manokana dia mihevitra azy io ho vokatry ny hetsika elektrokimia mihanaka ara-batana. Non-materialists (anisan'izany ny Kristiana) mahita azy io ho fisehoan-javatra madiodio izay tsy mitovy amin'ny atidoha vatana.

Ny vinavina momba ny fahatsiarovan-tena dia latsaka amin'ny sokajy roa. Ny sokajy voalohany dia ara-batana (Fitiavan-karena). Izany dia mampianatra fa tsy misy tontolo ara-panahy tsy hita maso. Ny sokajy hafa dia antsoina hoe dualism paralisa, izay mampianatra fa ny saina dia afaka manana toetra tsy misy vatana na tsy manana vatana ara-batana tanteraka, ka tsy azo anazavana azy amin'ny fomba fanehoana vatana fotsiny. Ny dualism parallel dia mihevitra ny ati-doha sy ny saina ho toy ny fifaneraserana sy miasa mifanandrify - raha maratra ny atidoha, dia mety maharatsy ny fahafahanao misaina. Vokatr'izany dia misy ny fifaneraserana mifanila aminy ihany koa.

Raha misy ny dualism mitovitovy, ny teny dualism dia ampiasaina eo amin'ny olombelona hanavahana ny fifandraisana misy eo amin'ny atidoha sy ny saina. Ny dingana ara-tsaina misaina izay mitranga tsirairay ao amin'ny olona tsirairay dia mitokana ary tsy azon'ny vahiny atody. Ny olon-kafa dia afaka mahazo ny tanantsika, saingy tsy hitan'izy ireo ny hevitray manokana (ary ny ankabeazan'ny fotoana dia tiantsika fa Andriamanitra no nandamina izany tahaka izany!). Ankoatr'izany, ny fironan'olombelona sasany izay ananantsika dia tsy azo ahena amin'ny zavatra ara-nofo. Ny idealy dia misy fitiavana, fahamarinana, famelan-keloka, fifaliana, famindram-po, fahasoavana, fanantenana, hatsarana, fahamarinana, hatsaram-panahy, fihavanana, asa sy andraikitry ny olombelona - ireo dia manome tanjaka sy dikany amin'ny fiainana. Misy andalan-tsoratra ao amin'ny Baiboly milaza amintsika fa ny fanomezana tsara rehetra dia avy amin'Andriamanitra (Jakoba 1,17). Mety hanazava amintsika ny fisian'ireto idealy ireto sy ny fikarakarana ny maha-olombelona antsika izany - ho fanomezan'Andriamanitra ho an'ny olombelona?

Amin'ny maha-kristiana antsika, dia miantso ireo zavatra tsy takatry ny saintsika sy ny fitarihan'Andriamanitra ao amin'izao tontolo izao isika; izay manidy ny asany amin'ny zavatra noforonina (vokatra voajanahary) na fihetsika mivantana avy amin'ny Fanahy Masina. Satria tsy hita maso ny Fanahy Masina, tsy azo refesina ny asany. Saingy eo amin'ny tontolo ara-nofo no asany. Ny sangan'asany dia tsy azo inoana ary tsy azo ahena ny famatorana miteraka antony sy vokariny. Ireo asa ireo dia tsy vitan'ny famoronan'Andriamanitra toy izany ihany, fa ny Fahatongavana ho nofo, ny Fitsanganana amin'ny maty, ny fiakarana, ny asan'ny Fanahy Masina ary ny fiverenan'i Jesosy Kristy hamita ny fanjakan'Andriamanitra, ary ny fananganana ny lanitra sy ny tany vaovao.

Miverina amin'ny olana ara-tsaina: Nilaza ny mpanao zavatra fa azo hazavaina ara-batana ny fisainana. Io fomba fijery io dia manokatra ny mety, raha tsy ny ilana azy, hamerina mamorona ny saina. Nanomboka teo, ny fitenenana «intelligence intelivery» (AI) noforonina, AI dia lohahevitra ijeren'ireo mpamorona solosaina sy mpanoratra siansa momba ny siansa. Nandritra ny taona maro dia nanjary ampahany manan-danja amin'ny teknolojia i AI. Algorithm dia natsangana ho an'ny karazan-fitaovana sy milina rehetra, manomboka amin'ny telefaona ka hatramin'ny fiara. Ny fandrosoana rindrambaiko sy hardware dia nandroso betsaka tokoa noho ny milina nandresy ny olona tamin'ny fanandramana lalao. Tamin'ny 1997 ny solosaina IBM Deep Blue dia nandresy ny tompon-daka manerantany an'ny gouma izay nanjaka teo amin'ny Garry Kasparov. Kasparov dia niampanga ny IBM momba ny hosoka ary nitaky valifaty. Manantena aho fa tsy nandà ny IBM, saingy nanapa-kevitra fa niasa mafy ilay milina ary nandefa an'i Deep Blue handeha hisotro ronono fotsiny. Tamin'ny taona 2011, ny seho Jeopardyuiz dia nanolotra lalao teo anelanelan'ny Watson Computer ny IBM sy ireo mpilalao roa ambony indrindra Jeopardy. (Raha tokony hamaly fanontaniana dia tokony hamolavola fanontaniana ny mpilalao momba ny valiny omena azy amin'ny hafainganam-pandehan'ny tselatra.) Very ny sisin'ireo mpilalao ireo. Ny fanamarihako irery (ary midika izany fa tsy nahagaga) fa tsy faly i Watson, izay niasa ho azy ary nalamina ho azy; fa ny logiciel AI sy ireo injeniera hardware dia manao. Tokony hilaza zavatra aminay izany!

Nilaza ny materialista fa tsy misy porofo manaporofo fa tsy mitovy ny saina sy ny vatana. Izy ireo dia milaza fa mitovy ny atidoha sy ny fahatsiarovan-tena ary amin'ny fomba hafa dia mipoitra ny saina avy amin'ireo dingana vita ao amin'ny atidoha na nipoitra avy amin'ny fahasarotan'ny dingana vita amin'ny atidoha. Iray amin'ireo antsoina hoe "atheista tezitra", Daniel Dennett, fa lasa lavitra ary nilaza fa fanoratana maloto izany. Ilay mpikaroka kristiana Greg Koukl dia manondro ny lesoka lehibe amin'ny fisainan'i Dennett:

Raha tsy misy tena fahatsapan-tena dia tsy hisy fomba hahafantarana fa izany dia illitation fotsiny. Raha ilaina ny fahatsiarovan-tena ny mahita tsinontsinona, dia tsy mety amina maso akory izany. Mitovy amin'izay ihany, ny olona iray dia afaka mahita ny tontolo roa, ny tena sy ny illusory, hahafantatra fa misy ny tsy fitoviana misy, ary vokatr'izany dia afaka mamantatra an'izao tontolo izao tsy takatry ny saina. Raha fanalam-baraka tanteraka ny fahatsapan-tena rehetra dia tsy ho afaka hamantatra azy io ny olona iray.

Amin'ny alàlan'ny fitaovana (Empirical) fomba tsy azo tsikombakomba. Ny trangan-javatra ihany no ahafahana mamaritra izay azo jerena, azo refesina, azo atao ary azo averina. Raha tsy misy zavatra azo ampiharina amin'ny lafiny ambaratonga, dia tsy afaka miavaka ny tsy misy (tsy azo averina). Ary raha izany no zava-misy, dia tsy misy fivoarana ny tantara nitranga tamin'ny andiany tsy miavaka ary tsy haverina! Mety ho mety izany, ary ho an'ny sasany dia fanazavana tsy misy dikany izany fa misy ireo zavatra azo porofoina amin'ny fomba manokana sy tiana kokoa. Raha fintinina dia tsy misy fomba azo hanaporofoana fa am-perinasa fotsiny / voamarina fa misy ihany ny zavatra! Tsy mitombina ny mampihena ny zava-misy iray manontolo amin'ny zavatra mety ho hitan'ity fomba iray ity. Indraindray izany fiantsoana izany dia antsoina hoe siansa.

Lohahevitra lehibe izany ary nokapohiko fotsiny ny tany, fa lohahevitra lehibe ihany koa izany - diniho ny tenin'i Jesosy: «Ary aza matahotra izay mamono ny vatana fa tsy afaka mamono ny fanahy» (Matio 10,28). Jesosy dia tsy tia materialista - nanavaka tsara ny vatana vatana (izay misy ihany koa ny atidoha) ary singa tsy azo tsapain-tanana amin'ny maha-olombelona antsika, izay no votoatin'ny toetrantsika. Rehefa miteny amintsika i Jesosy mba tsy hamela ny hafa hamono ny fanahintsika, dia midika koa izany fa tsy tokony havelantsika hanimba ny finoantsika sy ny fahatokisantsika an'Andriamanitra ny hafa. Tsy afaka mahita an'Andriamanitra isika, nefa mahalala sy matoky azy isika ary amin'ny fahatsapantsika tsy ara-batana dia mety hahatsapa na mahita azy ihany koa isika. Ny finoantsika an'Andriamanitra tokoa dia ampahany amin'ny traikefa an-tsaina.

Nampahatsiahy antsika i Jesoa fa ny saintsika dia ampahany manan-danja amin'ny fanarahana Azy amin'ny maha-mpianany. Ny fahatakarantsika dia manome antsika fahafahana hino an Andriamanitra telo, Ray, Zanaka ary Fanahy Masina. Manampy antsika izany hanaiky ny fanomezana ny finoana; io finoana io dia "fahatokisan-tena matanjaka amin'ny fanantenanao ary fisalasalana amin'ny tsy hitanao" (Hebreo 11,1). Ny fahatsiarovan-tena dia mahatonga antsika hahafantatra sy hatoky an'Andriamanitra amin'ny Mpamorona mba “hahatsapa fa noforonina amin'ny Tenin'Andriamanitra izao tontolo izao, ka izay rehetra hitanao dia avy amin'ny tsy misy (Anglisy: tsy hita maso) nanjary » (Hebreo 11,3). Ny fahatakarantsika dia ahafahantsika miaina fiadanana izay avo noho ny antony rehetra, manaiky fa Andriamanitra dia fitiavana, mino an'i Jesosy ho Zanak'Andriamanitra, mino ny fiainana mandrakizay, mahalala ny tena fifaliana ary mahafantatra fa tena misy tokoa isika. Zanaka malalan'Andriamanitra ve isika?

Andao hifaly fa nomen'Andriamanitra saina isika hamantatra ny tontolo iainantsika sy azy.

Joseph Tkach

filoha
MPANOMPOANA AN-TRANONY


PDFAhoana no fahitanao ny fahalalanao?