Jesosy no asa tonga lafatra famonjena

169 ny asa famonjena nataon'i Jesosy Tany amin'ny fiafaran'ny Evanjeliny dia azonao atao ny mamaky ireto fanehoan-kevitra mahavariana nataon'ny Apôstôly John ireto: «Jesosy dia nanao famantarana maro hafa teo imason'ny mpianany izay tsy voasoratra amin'ity boky ity [...] Fa raha ny iray kosa no hosoratana aorian'ny ny iray, raha ny tiako holazaina dia tsy azon'izao tontolo izao ny mahazo ny boky izay tokony hosoratana » (Jaona 20,30:21,25;). Miorina amin'ireto fanamarihana ireto sy ny fiheverana ny tsy fitovian'ny Evanjely efatra, dia azo fambara fa tsy nosoratana ho toy ny soritra feno tamin'ny fiainan'i Jesosy ny fitantarana. Nilaza i Jaona fa natao tamina ny asa sorany "mba hinoanareo fa Jesosy no Kristy, Zanak'Andriamanitra, ary mba hanananao fiainana amin'ny anarany, amin'ny finoana" (Jaona 20,31). Ny tena ifantohan'ny Filazantsara dia ny fitoriana ny vaovao tsara momba ny Mpamonjy sy ny famonjena nomena azy.

Na dia voavonjy i John tamin'ny famonjena 31 aza mahita (fiainana) mifamatotra amin'ny anaran'i Jesosy, ny Kristiana dia miresaka fa voavonjy tamin'ny fahafatesan'i Jesosy. Na dia marina aza io teny fohy io, ny hany firesahana momba ny famonjena ny fahafatesan'i Jesosy dia mety hanakona ny fomba fijerintsika ny fahafenoan'ny maha-Izy azy sy izay nataony ho famonjena antsika. Ny zava-nitranga tamin'ny herinandro masina dia mampahatsiahy antsika fa ny fahafatesan'i Jesosy - izay manan-danja tokoa - dia tsy maintsy jerena amin'ny toe-javatra lehibe kokoa izay misy ny Fahatongavan'ny Tompontsika ho nofo, ny fahafatesany, ny fitsanganany tamin'ny maty ary ny fiakarany tany an-danitra. Ilaina avokoa izy rehetra, teboka lehibe tsy voatanisa amin'ny asany famonjena - ilay asa manome antsika fiainana amin'ny anarany. Ka mandritra ny Herinandro Masina, toy ny amin'ny sisa tavela amin'ny taona, dia tianay ny hahita ao amin'i Jesosy ny asa fanavotana tonga lafatra.

nofo

Ny fahaterahan'i Jesosy dia tsy fahaterahan'ny olon-tsotra isan'andro. Na dia tsy manam-paharoa amin'ny lafiny rehetra aza izy io dia maneho ny fiandohan'ny fahatongavan'Andriamanitra ho nofo. Tamin'ny nahaterahan'i Jesosy Andriamanitra dia tonga amintsika olombelona tahaka ny niterahan'ny olombelona rehetra hatramin'ny andron'i Adama. Na dia nijanona tamin'ny naha-izy azy aza izy, ny Zanak'Andriamanitra Mandrakizay dia naka ny ain'ny olombelona manontolo hatramin'ny voalohany ka hatramin'ny farany, hatramin'ny nahaterahany ka hatramin'ny fahafatesany. Amin'ny maha olona azy dia Andriamanitra iray manontolo izy ary olombelona manontolo. Amin'ity fanambarana mavesatra ity dia mahita hevitra mandrakizay izay mendrika fankasitrahana mandrakizay mitovy isika.
 
Miaraka amin'ny maha-tonga nofo azy, ny Zanak'Andriamanitra mandrakizay dia nivoaka hatramin'ny mandrakizay ary amin'ny maha-olombelona antsika avy amin'ny nofo sy ra ao amin'ny fahariany, izay nofehezin'ny fotoana sy ny habaka. "Ary ny Teny dia tonga nofo ary nonina teo aminay, ary hitanay ny voninahiny, dia voninahitra ho ny Zanaka lahitokan'ny Ray, feno fahasoavana sy fahamarinana" (Jaona 1,14).

Eny tokoa, Jesosy dia olona tena misy amin'ny maha-olombelona azy, fa tamin'ny fotoana iray, dia Andriamanitra tanteraka koa izy - raha ny hevitry ny Ray sy ny Fanahy Masina. Nanatanteraka faminaniana maro ny fahaterahany ary ahitana ny fampanantenantsika famonjena.

Ny Fahatongavana ho nofo dia tsy nifarana tamin'ny nahaterahan'i Jesosy - nitohy mihoatra ny fiainany teto an-tany izy io ary mbola tanterahina ankehitriny miaraka amin'ny fiainam-panahiny nomem-boninahitra. Ilay tonga nofo (ie tonga nofo) Ny Zanak'Andriamanitra dia mitoetra hatrany amin'ny Ray sy ny Fanahy Masina - ny maha-Andriamanitra azy dia misy tsy misy fepetra ary mahery indrindra miasa - izay manome ny fiainany amin'ny maha-olombelona manana heviny miavaka. Izao no voalaza ao amin'ny Romana 8,3: 4: "Fa izay tsy hain'ny lalàna, satria nalemy nofo, dia nataon'Andriamanitra; nirahiny ny Zanany ho nofo, mpanota, noho ny ota, ary nanameloka ny ota tao amin'ny nofo, mba hahatanteraka ny fahamarinana izay notakin'ny lalàna tao amintsika, Izay velona ankehitriny tsy araka ny nofo, fa araka ny fanahy. Nanazava ihany koa i Paul fa "ny ainy no namonjy antsika" (Romana 5,10).

Ny fiainana sy ny asa fanompoan'i Jesosy dia mifamatotra tsy azo faritana - izy roa dia ampahany amin'ny fahatongavana ho nofo. I Jesosy-Andriamanitra Jesosy dia Mpisoronabe tonga lafatra sy mpanelanelana eo amin'Andriamanitra sy ny olona. Nandray anjara tamin'ny natioran'olombelona izy ary nanao ny rariny ho an'ny zanak'olombelona tamin'ny fiainana fiainana tsy misy ota. Io zava-misy io dia mamela antsika hahatakatra ny fomba ahafahany mamboly fifandraisana amin'Andriamanitra sy amin'ny olona. Na dia mankalaza ny nahaterahany tamin'ny Krismasy aza isika matetika, ny zava-nitranga tamin'ny fiainany manontolo dia anisan'ny fiderana mandrakariva - na dia mandritra ny herinandro masina aza. Mampiharihary ny fiainam-pifandraisan'ny famonjena antsika ny fiainany. Jesosy dia nanangona an Andriamanitra sy ny olombelona miaraka aminny fifandraisana tonga lafatra aminny endriny.

Tod

Ny fanambarana fohy fa namonjy antsika tamin'ny fahafatesan'i Jesosy dia nahatonga ny sasany hieritreritra diso fa ny fahafatesany dia sorompanavotana izay nataon'Andriamanitra tamin'ny fahasoavana. Mivavaka aho mba ho hitantsika rehetra ny lesoka an'io eritreritra io. TF Torrance dia manoratra fa, mifanohitra amin'ny fahalalana marina momba ny sorona ao amin'ny Testamenta taloha, amin'ny fahafatesan'i Jesosy dia tsy mahita sorona mpanompo sampy isika ho famelana heloka, fa ny fijoroana ho vavolombelona mahery vaika momba ny sitrapon'ny Andriamanitra be fahasoavana (Sorompanavotana: ny olona sy ny asan'i Kristy, p. 38-39). Ny fombafomba fanaovana sorona mpanompo sampy dia nifototra tamin'ny fitsipiky ny famaliana, raha ny rafitra fanaovana sorona kosa dia nifototra tamin'ny famelan-keloka sy ny fampihavanana. Raha tokony hahazo famelan-keloka amin'ny alàlan'ny fanolorana fanomezana ny Isiraelita dia nahita ny tenan'izy ireo fa nomen'Andriamanitra fanafahana amin'ny fahotany ary nihavana taminy.

Ny fanatitra ho an'ny Isiraely dia natao hanamarinana sy hanehoana ny fitiavan'Andriamanitra sy ny fahasoavany amin'ny fanondroana ny hoavin'ny fahafatesan'i Jesosy, izay omena amin'ny fampihavanana amin'ny Ray. Tamin'ny fahafatesany dia nandresy an'i satana koa ny Tompontsika ary nandray ny fahefan'ny fahafatesana koa: "Satria ny zaza ankehitriny dia nofo aman-drà, dia nanaiky izany ihany koa izy, ka rehefa nahafatesany dia nesoriny ny hery izay nanana fahefana tamin'ny fahafatesana. dia ny devoly ary manavotra ilay tsy maintsy ho mpanompo amin'ny fiainana rehetra »noho ny tahotra ny fahafatesana» (Hebreo 2,14: 15). Nanampy i Paoly fa i Jesosy dia “tsy maintsy manjaka mandra-panaon'Andriamanitra ny fahavalo rehetra ho eo ambanin'ny tongony. Ny fahavalo farany ho ringana dia ny fahafatesana » (1 Korintiana 15,25: 26). Ny fahafatesan'i Jesosy dia mampiseho ny endrika fanavotana amin'ny famonjena antsika.

fitsanganana amin'ny maty

Amin'ny alahady Paska dia mankalaza ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty isika, izay manatanteraka faminaniana maro ao amin'ny Testamenta Taloha. Ny mpanoratra ny taratasy ho an'ny Hebreo dia nanasongadina fa ny famonjena nataon'i Isaka talohan'ny fahafatesana dia taratry ny fitsanganana amin'ny maty (Hebreo 11,18: 19). Avy amin'ny bokin'i Jona dia fantatsika fa "telo andro sy telo alina" teo amin'ny vatan'ny trondro lehibe (Jona 2, 1). I Jesosy dia nanonona an'io tranga io momba ny fahafatesany, ny fandevenana azy ary ny nitsanganany tamin'ny maty (Matio 12,39-40); Matio 16,4: 21 sy 2,18; Jaona 22).

Faly be isika mankalaza ny fitsanganan'i Jesosy tamin'ny maty satria mampahatsiahy antsika izany fa tsy maty ny farany. Izy io kosa dia maneho dingana iray eo anelanelan'ny lalantsika mankany amin'ny ho avy - fiainana mandrakizay amin'ny firaisana amin'Andriamanitra. Amin'ny Paka dia ankalazantsika ny fandresen'i Jesosy ny fahafatesana sy ny fiainana vaovao hananantsika ao aminy. Manantena am-pifaliana ny fotoana lazain'ny Apôkalipsy 21,4 isika: «[...] ary hofafan'Andriamanitra ny ranomaso rehetra amin'ny mason'izy ireo, ary tsy hisy fahafatesana intsony, sady tsy hisy alahelo na fitarainana na fanaintainana. ; fa efa lasa ny voalohany. " Ny fitsanganana amin'ny maty dia maneho ny fanantenana famonjena antsika.

Fiakarana

Ny nahaterahan'i Jesosy dia nifarana tamin'ny fiainany sy ny fiainany nifandimby nitarika ny fahafatesany. Saingy, tsy afaka manasaraka ny fahafatesany amin'ny fitsanganany amin'ny maty isika, ary tsy afaka manasaraka ny fitsanganany amin'ny maty. Tsy nivoaka tao am-pasana Izy mba hiaina fiainan'olombelona. Niakatra tany an-danitra tamin'ny voninahitra olombelona izy, ary tamin'ity hetsika lehibe ity no nanomboka ny asa natombony.

Tao amin'ny fampidirana ny bokin'ny Sorompanavotana nataon'i Torrances, Robert Walker dia nanoratra hoe: "Amin'ny fitsanganana amin'ny maty dia naka ny maha-olombelona antsika i Jesosy ary nitondra izany ho eo anatrehan'Andriamanitra ao amin'ny firaisana sy ny firaisan'ny fitiavana trinitialy." Toy izao no nametrahan'i CS Lewis izany: "Amin'ny tantara Kristiana dia midina Andriamanitra ary avy eo miakatra indray." Ny vaovao tsara mahafaly dia ny nanandratan'i Jesosy antsika hiaraka aminy. "[...] ary Izy nanangana antsika hiara-monina amintsika ka nampiorina antsika any an-danitra ao amin'i Kristy Jesosy, mba hasehony amin'ny andro ho avy ny haben'ny fahasoavany amin'ny fahasoavana ho antsika ao amin'i Kristy Jesosy" (Efesiana 2,6: 7).

Fahatongavana ho faty, maty, fitsanganana amin'ny maty ary fiakarana - izy rehetra ireo dia tafiditra amin'ny famonjena antsika ary noho izany ny fiderana antsika amin'ny Herinandro Masina. Ireo zava-miafina ireo dia manondro ny zava-drehetra notanterahin'i Jesoa ho antsika tamin'ny fiainany manontolo sy ny asany. Mandritra ny taona dia andao hahalala bebe kokoa momba azy isika sy izay nataony ho antsika. Izy io dia midika ho asa famonjena tonga lafatra.

Enga anie ny fitahiana azontsika amin'ny alalàn'i Jesosy Kristy homena anao sy ireo olon-tianao,

Joseph Tkach

filoha
MPANOMPOANA AN-TRANONY


PDFJesosy no asa tonga lafatra famonjena